Глубочайшее доверие к жизни

Запомни: «да» приносит благо именно благодаря своей тотальности, а не просто потому, что это «да». Если ты можешь сказать «нет» тотально, всем своим существом, тогда «нет» превращается в «да», только в отрицательной форме. Периферия не должна идти против центра. Если она идет против центра, рано или поздно ты устанешь, и в конечном итоге центр все равно победит, так что вся эта борьба напрасна.

Будь заодно с центром. Центр может ошибаться, вовсе необязательно, что он всегда прав, – я этого не говорю. Периферия может быть права, а центр может быть неправ – но если ты будешь целиком и полностью с центром, тогда сама эта полная вовлеченность позволит тебе увидеть его неправоту. И когда ты увидишь его неправоту, произойдет изменение – оно произойдет само по себе, без твоего участия. Изменение будет вызвано прозрением.

Итак, вот что я предлагаю: когда ты чувствуешь, что сказать «да» трудно, посмотри – должно быть, где-то внутри скрывается большое «нет», оно сопротивляется и борется с «да». Тогда лучше сказать «нет». Если «нет» правильно, все в порядке. А если «нет» неправильно, тогда, сказав его, ты увидишь, что оно неправильно. И когда ты увидишь, что оно неправильно, «нет» исчезнет. И тогда возникнет совершенно иное качество «да», которое не будет навязанным, культивированным и вынужденным. Оно придет на периферию из центра.

Всегда живи от внутреннего к внешнему, а не наоборот. Люди же поступают наоборот: они живут от внешнего к внутреннему. Они уделяют больше внимания периферии, сознательному уму, интеллекту, голове. Отсюда и трудности. Поэтому люди и живут в таких мучениях – они постоянно борются и чувствуют себя усталыми и истощенными. И кажется, что этой борьбе нет конца.

Периферия никогда не сможет победить центр – это абсолютный закон. Исключений никогда не было и не будет. Поэтому не вступай в напрасную борьбу. Периферия бессильна против центра, вся энергия в центре. У периферии есть только слова – логика, объяснения, философия. А вся жизненная сила – в центре.

Бог находится в центре. Человек находится на периферии. Никогда не противопоставляй своего человека Богу, иначе потерпишь поражение. Бога победить невозможно. Будь с Богом, если хочешь победить.

И если иногда возникает «нет», пусть будет «нет». Доверяй ему. Именно это я называю доверием, и именно это я называю «да». Говори «да» центру, даже если центр говорит «нет» – ты должен сказать «да» этому «нет». И будь с ним всецело. Если центр прав, прекрасно. А если не прав, то само понимание этого поможет «нет» исчезнуть из твоего существа.

Тогда, и только тогда возникнет «да». И это «да» будет песней, праздником – центр и периферия сольются во взаимных объятиях, в едином танце. Когда центр и периферия сливаются в едином танце, появляется радость.

Пятый вопрос:

Ошо, почему люди хотят быть богатыми?

Когда человек богат, ему не нужно быть разумным. И это огромное облегчение. Вот почему люди хотят быть богатыми.

Никто не хочет быть разумным, а богатство позволяет быть глупым. Посмотрите на лица богатых людей – вы всегда увидите на них оттенок глупости. Чем человек богаче, тем в большей степени он не живет, а ведет

растительное существование. Вы не найдете в его глазах признаков жизни.

Люди хотят быть богатыми, чтобы позволить себе быть глупыми – это огромное облегчение. Если вы действительно хотите быть разумными, вас не интересует богатство. Если богатство приходит как следствие разума, это другое дело – но кого оно волнует? Это не самоцель.

И разница огромна. Умные люди тоже становятся богатыми. Разум – вот истинное богатство: что бы они ни делали, они добиваются успеха. Поэтому они и становятся богатыми, но их богатство иного качества: они наслаждаются своим богатством, они используют его. Человек, который хочет быть богатым, станет богатым, но не сможет этим воспользоваться – ему не хватит ума воспользоваться своим богатством. В действительности он старался стать богатым лишь для того, чтобы ему не нужно было быть разумным.

Если разумный человек становится богатым, тогда богатство открывает перед ним многие двери: двери музыки, литературы, науки, живописи, скульптуры, поэзии. Все это становится доступным. Но богатство не должно быть целью. Целью должна быть более полная жизнь, разумная жизнь, насыщенная жизнь.

Шестой вопрос:

Ошо, почему люди продолжают идти по старой колее страданий?

Они не знают, что есть возможность быть счастливыми. Они так долго живут в страдании, что страдание стало для них эквивалентом жизни – они привыкли к нему.

Вы знаете, что бедные люди никогда не бунтуют? Потому что они привыкли к бедности. А богатые люди, естественно, не могут бунтовать, потому что бунт обернется против них самих. Кто же тогда бунтует? Бунт всегда поднимают люди среднего класса.

Карл Маркс, Фридрих Энгельс, В. И. Ленин, Мао Цзэдун – все эти люди принадлежали к среднему классу. Все революционеры родились в семьях среднего класса. Почему? Они говорят о революции пролетариата, но пролетариат, похоже, совсем не интересует революция.

Пролетарий привык, бедный человек думает, что это все, что может дать ему жизнь, – он расслабился. Он всегда так жил и не знает ничего другого. Как он может представить себе другую жизнь?

Человек среднего класса отчасти знает вкус богатства и отчасти знает вкус бедности и страданий. Он находится посередине. Он и становится бунтарем.

Ты спрашиваешь: «Почему люди продолжают идти по старой колее страданий?»

Во-первых, они не знают, что возможно нечто большее. Они сдались. Они говорят: «Такова жизнь – это все, что она может дать». А в таком случае, естественно, лучше идти по старой колее страданий, чем что-то менять. Ведь перемены могут принести еще больше страданий.

Во-вторых, вы привыкли к определенной боли. Если вы страдаете от головной боли и живете с ней многие годы, вы привыкаете к ней. Захотели бы вы поменять ее на боль в желудке? Если вы задумаетесь, то решите, что лучше остаться со старой болью: «По крайней мере, теперь я могу с ней справляться. А кто знает, что принесет новая боль? Мне снова придется учиться и привыкать».

Поэтому люди продолжают ходить по определенному замкнутому кругу страданий, по одной и той же колее. Им кажется, что так проще. И чем больше они привыкают к этой колее, тем меньше боли она им доставляет.

В-третьих, они боятся ее оставить. Даже если появляется шанс ее оставить, они пугаются. Это как старая любовная связь: установилась глубокая дружба. Теперь они не знают, как жить без головной боли, не знают, как жить без ревности. Все, что они до сих пор знали, было проявлением их ревности, гнева. Теперь если Бог вдруг явится и скажет: «Я могу освободить вас от всех страданий…»

Только представьте: в одно прекрасное утро вы открываете глаза, а Бог стоит в вашей комнате и говорит: «Я могу освободить тебя от всех твоих страданий». Будете вы готовы отказаться от всех своих страданий? Вы скажете: «Дай мне немного времени подумать. Это так неожиданно – дай мне возможность подумать». Вы не сможете сразу же отказаться от своих страданий. Как вы тогда будете жить? Это ваш сценарий, вся ваша история, без этой истории вы будете чувствовать себя опустошенными. Лучше уж быть несчастными, чем опустошенными.

А блаженство – это пустота. Блаженство возможно лишь тогда, когда вы пусты.

Поэтому Иккью настаивает: «Будьте пустыми. Будьте ничем и никем». Когда «Я» нет, одна лишь полная пустота, в этой полной пустоте и вырастает блаженство. Блаженство расцветает только на почве пустоты. А кто готов жить в пустоте? Люди любят жить в окружении мусора. Это приятно, это дает ощущение богатства – этот мусор твой, и тот мусор твой, все это твое. Среди кучи мусора чувствуешь себя королем.

А когда ты пуст? И нечего назвать своим? Полная пустота… Возникает жуткая паника.