Глубочайшее доверие к жизни

Запомните: не существует определенного, установленного смысла. Вот в чем проблема. В прошлом был определенный смысл, вам говорили, в чем смысл жизни. Теперь никто не говорит вам, в чем смысл вашей жизни, – вы сами должны его создать.

Человек впервые стоит на грани превращения в творца. До сих пор он был лишь творением. Теперь он становится творцом. Можно сказать так: «История делает поворот!» Вы на пороге нового сознания. До сих пор человек жил как творение – Бог был творцом, а человек творением, Бог решал, а человек повиновался. Теперь все будет иначе. Теперь человек творец, а не творение. Теперь человек должен сам определять смысл своей жизни – он должен придать значение своей собственной жизни, используя свои собственные творческие возможности.

Этот смысл нельзя позаимствовать, его нельзя попросить, нельзя получить от кого-то. Вы сами должны его создать. А это непростая задача. Чтобы создать смысл, требуется великий разум, чтобы создать смысл, требуется великая осознанность, чтобы создать смысл, требуется большое усилие. Люди же привыкли все получать даром. Кто-нибудь даст им смысл – отец или мать. Или великий Отец Небесный даст им смысл – нужно лишь молиться.

Вот почему я постоянно повторяю, что Будда становится с каждым днем все важнее и важнее. Со временем Будда станет очень важным для человечества. Будда пришел двадцать пять веков тому назад. Но только теперь пришло его время – потому что он верит в свободу, он верит в индивидуальность. Он не верит, что вы творения, он верит, что вы творцы.

Сотворите себя: придайте форму своему существу. Нарисуйте свою жизнь, слепите себя. Все, чем вы станете, будет делом ваших рук. Вы сами несете за себя ответственность, и не надо пенять на судьбу.

Но люди не хотят нести ответственность, они боятся ответственности. Они хотят, чтобы о них позаботился кто-то другой, им нужны опекуны. Именно такие люди становятся невротиками, потому что опекунов больше нет. На самом деле, их никогда и не было, вы просто верили в них – они существовали постольку, поскольку вы в них верили. Теперь верование исчезло, и они исчезли. Они были созданы вашим верованием.

Человек должен научиться жить один, самостоятельно. Это великий шанс – не отказывайтесь от него, иначе вы окажетесь в сумасшедшем доме. Воспользуйтесь им, примите вызов, и вы будете первыми настоящими людьми на земле.

Третий вопрос:

Ошо, мне кажется, что во время лекций ты поднимаешь нас на свой уровень – ты сидишь и говоришь в окружении будд, – но как только ты уходишь, наши эго возвращаются, и мы снова оказываемся такими же ничтожествами, как и раньше. Что означает переживание, которое мы испытываем рядом с тобой, – это иллюзия? Или единственная реальность?

Все зависит от вашей интерпретации. Критерий таков: если это переживание дает вам глубокое удовлетворение, если оно освобождает вас от тревог, если оно помогает вашему уму исчезнуть – пусть хоть на несколько секунд, – значит, оно реальное. Да, вы снова вернетесь к своему старому уму – потому что, когда вы со мной, вы не одни, вы начинаете летать вместе со мной. Когда вы со мной, вас подхватывает огромная волна. А когда волна уходит, естественно, у вас остается только то, что вы сами имеете: снова начинает действовать старый ум.

К тому же, со мной вы только один час, а сами с собой – двадцать три часа. Эти двадцать три часа могут казаться реальностью лишь потому, что их много. А этот один час может казаться иллюзией. Но это не так.

Истина не зависит от длительности, истина не имеет ничего общего со временем. Если что-то истинно, оно истинно – и неважно, знаете вы это один миг или всю свою жизнь. А если что-то неистинно, оно неистинно – можете мечтать хоть вечность, оно все равно останется неистинным. Дело не в том, как долго оно пребывает с вами.

Каков же тогда критерий? Единственный критерий такой: доставляет ли вам это переживание блаженство – вводит ли оно вас в состояние, в котором исчезает время, исчезает ум, внезапно останавливается мир, останавливается ум. Только воздействие истины может создать в вас паузу, когда все мысли на миг прекращаются.

Я знаю, что, как только вы уходите от меня, старый ум снова возвращается. Но будьте бдительны! Помните, что этот старый ум всего лишь привычка: наблюдайте за ним! Не отождествляйтесь с ним. Пусть он действует, а вы оставайтесь в стороне, отдельно от него, будьте на расстоянии. И вы удивитесь – эти моменты начнут приходить даже без меня. Вначале изредка, затем чаще, а потом еще чаще. Чем больше вам будет удаваться отсоединяться от своего ума, тем больше эти моменты будут овладевать вами.

Однако вначале вполне естественно чувствовать, будто то, что происходит рядом со мной, иллюзорно, так как оно длится лишь несколько секунд.

Двое хиппи под кайфом медленно бредут по улице. Им навстречу попадается еще один хиппи, он поднимает руку в знак приветствия и говорит: «Привет!» Через пару кварталов один хиппи поворачивается к другому и говорит: «Старик, я думал, он никогда не закончит говорить».

Все зависит от вашей интерпретации…

Во время медосмотра доктор попросил пациента вытянуть перед собой руки и растопырить пальцы. Перед глазами доктора предстали дрожащие и трясущиеся конечности. «Боже мой! – воскликнул он. – Сколько же вы пьете?»

«Самую малость, доктор, – был ответ. – Я почти все расплескиваю».

Ваш старый ум живет с вами уже очень долго, тысячи лет. У него железная хватка. И он обеспечивает вас всевозможными объяснениями: остерегайтесь. Прислушивайтесь к тем редким моментам, которые происходят здесь, когда вы со мной, к моментам сатсанга, к моментам общения – лелейте их и вспоминайте снова и снова. Переваривайте их, усваивайте. Они будут подводить вас все ближе и ближе к реальности.

В этом и состоит функция мастера: дать вам впервые почувствовать вкус запредельного. И тогда со временем в вас проснется огромный аппетит.

Четвертый вопрос:

Ошо, иногда для того, чтобы сказать «да», требуется больше энергии, чем для того, чтобы сказать «нет». Мне это кажется очень странным. Это то же самое, что сказать, что труднее ехать верхом на лошади в том направлении, куда она скачет, чем сдерживать течение реки. Не мог бы ты это прокомментировать?

Как сказать. Все зависит от твоих желаний. Если ты едешь верхом на лошади в том направлении, куда она скачет, но глубоко в душе хочешь поехать куда-нибудь в другое место, тогда тебе будет трудно. Потому что каждую секунду ты будешь видеть, как лошадь уносит тебя все дальше и дальше от твоей цели. Ты будешь в смятении. Ты на лошади, но не заодно с лошадью. Ты против нее – ты хочешь ехать в другое место. Глубоко внутри ты говоришь «нет», ты сказал «да» только на поверхности.

«Да» никогда не бывает трудным. Трудно, когда оно только на поверхности, а глубоко внутри звучит «нет». Тогда сказать «да» действительно трудно, очень трудно – труднее, чем сказать «нет». Если ты скажешь «нет», тебе не будет трудно, потому что это твое естественное предпочтение. Трудности возникают лишь тогда, когда ты идешь против своей естественной склонности. А иначе говорить «да» очень легко. Разве это может быть трудно? Где тут борьба?

Но копни немного глубже, и ты увидишь, что за фасадом «да» скрывается огромное «нет». На самом деле, ты построил фасад «да», чтобы скрыть свое «нет». Вот тогда и возникает борьба, потому что ты разделен. «Нет» исходит из самых твоих глубин, а «да» навязывается извне. Происходит расщепление.

В таком случае лучше сказать «нет», чем создавать конфликт. Лучше расслабиться и принять «нет». Не создавай конфликтов, потому что конфликты всегда причиняют вред: они растрачивают твою энергию. «Да» хорошо, когда оно исходит из всего твоего существа. В противном случае лучше будет «нет» – по крайней мере, оно тотально.