Сезам, откройся

На нашем литературном портале можно бесплатно читать книгу Сезам, откройся, Анопова Елена-- . Жанр: Эзотерика. Онлайн библиотека дает возможность прочитать весь текст и даже без регистрации и СМС подтверждения на нашем литературном портале bazaknig.info.
Сезам, откройся
Название: Сезам, откройся
Дата добавления: 16 январь 2020
Количество просмотров: 383
Читать онлайн

Сезам, откройся читать книгу онлайн

Сезам, откройся - читать бесплатно онлайн , автор Анопова Елена

Это тайные слова, которые сказал Иисус живой и которые записал Дидим Иуда

Фома. И он сказал: Тот, кто обретет истолкование этих слов, не вкусит смерти.

Иисус сказал: Пусть тот, кто ищет, не перестает искать до тех пор, пока не

найдет, и. когда он найдет, он будет потрясен, и, если он потрясен. он будет

удивлен, и он будет царствовать над всем.

Из рукописей Мертвого Моря. Евангелие от Фомы.

Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних чтение данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту [email protected] для удаления материала

1 ... 49 50 51 52 53 54 55 56 57 ... 107 ВПЕРЕД
Перейти на страницу:

Посмотрим по Лестнице Иакова, кто же может стоять перед Камнем выбора и называться (в терминологии древних апостолов) Совершенным. У этих Посвященных в Теургию пройдены (уравновешены) все Качества, находящиеся "ниже" Качества 20-й Зоны. Они полностью "слышат" и обладают возможностью получать любые знания (5-я Зона), владеют всеми способами делания и имеют власть над всеми Сущностями (19-я Зона), не нуждаются в горизонтальном самовыражении (6-я Зона) и несут печать Служения (18-я Зона). У них нет привязанности к эгрегорам и животным программам по крови, а также собственных желаний (17-я Зона). О более низких отклонениях даже не приходится говорить.

Перед каким же выбором стоит сей Совершенный? Во-первых, обладая полной свободой, он может находиться в тонком теле, участвуя в работе Иерархий Служителей. В этом случае, опираясь на свое мутабельное тело, он может создавать тонкие клише, которые посредством других Иерархических Деятелей будут передаваться внутри тонких слоев или вниз в материал. Это тоже Теургия (т.е. работа Теурга - Бога). Во-вторых, он может спуститься в более плотные слои и Творить там. Может также, что наиболее сложно и ценно, воплотиться в физический план и соединить в себе все три типа работ (Теургия, Творчество, Магия). Опора на все тела, включая животное, позволяет охватить наибольшее разнообразие материала, оценить конкретный промежуточный результат и оперативно корректировать свои действия. Я думаю, для нас с вами именно этот способ жизни и интересен, так как, надеюсь, все, читающие мой труд, находятся в достаточно крепком физическом теле и в тонкие слои пока не спешат.

При переходе на новые энергии, описываемые мной в начале главы, человек сталкивается с определенными трудностями. Он, с одной стороны, ощущает, что не имеет над собой власти Кармы, т.е. полностью свободен в своих действиях. С него как бы снимается ответственность за те изменения в окружающем пространстве, к которым он приложил руку. С другой стороны, он вдруг ощущает наиболее сильное притяжение кармического отклонения, до сих пор скрытого, причем у каждого своего и, казалось бы, мешающего. На самом же деле, это та кармическая завязка, которая дала ему возможность спуститься в физический план, и не одному, но в кругу сподвижников. Это тот кармический узел, развязать который равносильно уходу из физического тела — а это можно делать только сознательно, после окончательного выполнения взятого на себя обязательства Служения или при невозможности дальнейшей работы в теле вообще. Если Совершенного ждет новое рождение в теле, инкарнационный узел должен сохраниться. Кармический узел — это клише на фантомах или, другими словами, скоагулированный фантомный материал, намертво накрученный на тонкое тело и притягивающий в физический план. Чем плотнее фантомы, чем больше клише на них — тем глубже отклонения человека. Клише нарабатывается при физической жизни (мы помним, что только на физическом плане соединяются фантомы Белой Луны, Черного Солнца и Черной Луны), Совершенный, не имеющий отклонений, не мог бы спуститься в физический план — у него не было бы фантомных наслоений. Он, подобно пузырьку воздуха, выскакивал бы из толщи материала, как из глубины вод. Поэтому, готовясь к длительной работе в теле, Совершенным приходится нарабатывать Карму, сначала как идею в тонком плане, а затем отыгрывать ее в физическом, рождая эфирное клише. Коллективно спускаясь в тело, группа участвует сообща в каких-либо событиях, завязывается в инкарнационный кармический узел, благодаря которому в следующих рождениях встречается, притягиваясь по энергиям Кармы. Трудность такого пути (а другого я не знаю) состоит в том, чтобы, обязательно осознав в определенный момент инкарнационную Карму, найти ей место в своей жизни, относясь к ней снисходительно и с пониманием, а не "зацикливаясь" на том, чтобы ее как можно скорее сбросить. Это подобно тому, как, бросаясь в воду, самоубийца привязывает себе на шею камень (обратите внимание: тот же символ выбора дороги — валун). Отличие только в том, что утопающий навечно погружается в глубину, а Совершенный должен выбрать камень с учетом своих сил, позволяющий не утонуть, а как бы плавать в материале, и вовремя суметь от него избавиться.

В древнеиндийской мифологии существует предание, что великий бог Индра спустился в тело слона (символ животного слоя) и так увлекся этой жизнью, что боги с трудом его оттуда вытащили — это служит примером ситуации, когда "валун" взят не по силам, и для возвращения в тонкий план приходится прибегать к помощи Иерархии Служителей.

Хочу вам привести пример из жизни, не называя имен сегодняшних, а пользуясь давнишними именами. В середине XVII века в немецком городе Гессен в одном доме сталкиваются несколько человек, коим предстоит связать себя инкарнационной кармой. Один из них, лет пятидесяти, Иоганн Вельденгейм — мистик, алхимик и теолог, ученик Якоба Бёме. С ним его юный подмастерье Квиринус Кульман. И не менее юная Шарлотта, исполняющая обязанности горничной, привлекательная и легкомысленная. Оба молодых человека проявляют большой интерес к алхимическим занятиям хозяина, но не равнодушны и друг к другу. Старый Иоганн также влюблен в юную Шарлотту, что идет вразрез с его нравственными и мистическими понятиями (не забудьте, что все происходит в XVII веке). Однажды, застав юных домочадцев за любовными играми, он убивает девушку и прогоняет Кульмана. Старый алхимик полностью уходит в мистику, проклиная страсть и женщин вообще, а подмастерье становится поэтом и тоже трагически кончает жизнь — он сожжен в Москве на Красной площади в 1689 году как лжепророк (в Москву он приехал, чтобы проповедовать учение Якоба Бёме).

Итак, узел завязан, все трое будут встречаться в последующих инкарнациях. Карма же Кульмана, усиленная Магией Огня (см. предыдущие главы), приведет их в Россию. Инкарнационный узел, завязанный на убийстве, ревности и огне, можно считать достаточно крепким, чтобы в дальнейшем он не мог быть случайно распутан.

В последнем воплощении все трое, конечно, встретились. Они проделали большую совместную работу и делают ее в настоящее время, но кармический узел остался неразвязанным и, естественно, до сих пор влияет на отношения всех троих. Иоганн, под влиянием этого отклонения, организовал поселение. куда принимает только тех, кто отказался от сексуальных отношений, что и исповедует сам, хотя по-прежнему, но уже беспочвенно, ревнует Шарлотту к Кульману. Кульман испытывает многолетнюю тягу к Шарлотте и склонность к поэзии, а Шарлотта пользуется своей привлекательностью на всех планах бытия. Итак, первый из троицы до сих пор не совладал с инкарнационной Кармой, и она мешает ему в Служении. Второй примирился с ней, но иногда испытывает дискомфорт. Третья использует Карму в своей эзотерической работе — она помогает ей управлять фантомами и быть "ловцом душ".

Я так подробно остановилась на этом примере для того, чтобы стало понятно, как важно на определенном этапе просмотреть свои прежние воплощения и найти инкарнационный узел. Именно Теургия 20-й Зоны позволяет уходить по времени вперед и назад, дает возможность и право управления Временем. Свободное положение не только в Качествах, но и в Циклах (Временах) — это то, чему должен научиться начинающий Теург.

(8) И он сказал: Человек подобен мудрому рыбаку, который бросил свою сеть в море. Он вытащил ее из моря, полную малых рыб; среди них этот мудрый рыбак нашел большую (и) хорошую рыбу. Он выбросил всех малых рыб в море, он без труда выбрал большую рыбу. Тот, кто имеет уши слышать, да слышит! (Евангелие от Фомы)

В этом отрывке под рыбами понимаются кармические узлы. Недаром астрологический символ знака Рыб двунаправлен — в прошлое и в будущее. "Море", глубины вод — низкие энергии, из которых необходимо вытащить свою инкарнационную Карму.

Как же практически осуществить это движение по Времени? Войдя через пантакль в энергии 20-й Зоны (почти вертикально вверх, 5 градусов от вертикали вперед), вызываем ЭССО. По книге "Нетрадиционная Астрология" вы можете наглядно представить уровень энергий ("высшая воля"). Попробуйте первое время в процессе медитации подольше удерживаться на одном заданном уровне, чтобы в дальнейшем это волевое усилие не мешало видению и слышанию. Затем представьте, что позади вас находится Прошлое, а впереди Будущее. Переносясь своим внутренним зрением назад, остановитесь при появлении первых образов. Если вы еще не имеете опыта в просмотрах Прошлого, то скорее всего попадете на самую "сильную", но не самую значимую инкарнацию. Что имеется в виду под эпитетом "сильная"? Это та инкарнация, энергии которой наиболее тяжелые, отклонения глубокие, а Качества низкие. Чаще всего попадают на знакомые по истории или известные имена — литераторов, многое осуществляется без фиксации умом, а только на уровне Идеи-Задачи-Сознания. Но я все-таки попробую хотя бы частично поделиться с вами своим опытом.

1 ... 49 50 51 52 53 54 55 56 57 ... 107 ВПЕРЕД
Перейти на страницу:
Комментариев (0)
название