Глубочайшее доверие к жизни

Я вам постоянно говорю: «Сидите безмолвно, пассивно, ничего не делая, просто пребывая». А вы смотрите на меня изумленными глазами: «Сидеть, ничего не делая?» и просите: «А можно повторять мантру? Пожалуйста, дай нам какую-нибудь мантру, чтобы мы могли хотя бы повторять мантру, когда сидим». Мантра нужна исключительно из-за вашей неугомонности.

Трансцендентальная Медитация Махариши Махеша Йоги привлекла американцев, потому что они очень неугомонны. Люди не могут сидеть молча, они должны что-нибудь делать. Если делать нечего, они должны повторять «Рама-Рама-Рама» или «Кока-Кола-Кока-Кола-Кока-Кола» – хоть что-нибудь. «Кока-Кола» – это великая мантра, повторяйте ее, и вы получите все блага Трансцендентальной Медитации.

Что происходит, когда вы повторяете мантру? Ваша неугомонность получает какое-то занятие. Она сосредотачивается на мантре, и вы можете сидеть. Но это не настоящее сидение, вы снова убегаете. На этот раз вы убегаете в мантру. Мантра – это уловка ума. Просто сидеть означает не что иное, как просто сидеть – без всяких мантр, без мыслей, без движений.

Вот тогда ты сможешь стать мастером, ты станешь мастером. Люди сами начнут приходить к тебе, потому что, когда кто-то просто сидит, в его неподвижной энергии возникает необыкновенная благодать – настолько полно он пребывает в настоящем. В нем нет никакого движения – ни в прошлое, ни в будущее. Он целиком и полностью здесь, полностью слит с этим мгновением. И благодаря этому он соединяется с реальностью, он становится одним целым с Богом.

А человек, который един с Богом, и есть мастер. В нем возникает такая сила притяжения, что люди начинают тянуться к нему, они начинают приходить к нему. Он может сидеть где-нибудь в пещере, в Гималаях, но люди все равно доберутся до него, они найдут к нему дорогу. Их приведет бессознательное влечение.

Во времена Будды не было средств сообщения, мир был разобщен. Страны существовали изолированно друг от друга – не было ничего подобного газетам, радио, телевидению, не было никаких средств сообщения. Но люди все равно начали приходить. Они стекались к Будде почти из всех уголков мира. Воздействие будды распространяется само по себе, оно обладает собственной движущей силой.

Ты будешь мастером, если сможешь безмолвно сидеть. Но сама идея быть мастером не позволит тебе безмолвно сидеть. Ты откроешь глаза, чтобы посмотреть, начали приходить ученики или нет: «Что я здесь делаю? Пора бы уже, но еще никто не пришел – я не вижу фотографов, репортеров…» Ты не сможешь безмолвно сидеть. Ты начнешь ждать учеников – ведь именно в этом суть твоего желания быть мастером.

Мастер – это тот, у кого нет желаний. Достаточно одного лишь желания быть мастером, и оно не позволит тебе стать мастером. Мастер не пытается быть мастером – он им является. Он не прикладывает к этому никаких усилий, это происходит спонтанно. Он не ищет учеников, они сами приходят. Это происходит само собой. Сама безмолвная энергия мастера – сияющая энергия осознанности, покоя, умиротворенности, непринужденности, свободы – начинает притягивать людей к этому источнику. И это притяжение возникает не в голове. Оно возникает гораздо глубже – в их бессознательном.

Ты говоришь: «Я хочу быть мастером».

Это будет преградой. Тебе понравилась идея просто сидеть и ничего не делать. Ты, должно быть, ужасно ленивый человек. Но просто сидеть и ничего не делать – это не состояние лени, запомни. Это состояние чистой энергии, высшей энергии. Это не что-то вроде сна или комы, не летаргический сон. Это резервуар энергии. Энергия никуда не утекает, она накапливается. И чем больше она накапливается, тем мощнее становится.

Ты, наверное, просто ленивый человек. Тебя привлекает идея быть мастером, потому что быть учеником кажется слишком трудным, тяжелым – нужно делать и то, и это, нужно медитировать, нужно через многое пройти. Тут тебе и йога, и дзен, и тантра, и суфизм, нужно искать, исследовать, блуждать и скитаться, узнавать, – тебе кажется, что это очень долгий путь. Ты хотел бы просто быть мастером.

Я слышал…

Одному слабоумному бедняку оказывал покровительство один миллионер, любитель музыки, у которого был свой собственный оркестр. Однажды бедняк пришел к своему благодетелю и попросил у него должность в оркестре. Богач был очень удивлен. «Я и не подозревал, что ты умеешь играть на музыкальном инструменте», – сказал он. «Я не умею, – ответил глупец, – но я вижу, что у тебя там есть человек, который ничего не делает, а только машет палочкой, пока все играют. С такой работой и я бы справился».

Это не легкая работа, это самая трудная работа – она только со стороны кажется очень легкой.

Просто сидеть – это самое трудное, самое тяжелое, что только есть на свете. Вы можете сделать все что угодно: забраться на Эверест, долететь до Луны – но просто сидеть? Это невозможно. Вы можете взяться за любое дело – это вам подходит, подходит вашему эго, это укрепляет эго: вы становитесь великим делателем.

Но что происходит, когда вы сидите и ничего не делаете? В чем трудность? Самая большая трудность в том, что, когда вы ничего не делаете, вы начинаете исчезать – потому что человек существует благодаря своим действиям.

Жан Поль Сартр прав, говоря, что человек самоопределяется посредством своих действий. Мы есть то, что мы делаем.

Один человек – врач, потому что он лечит. Другой человек – художник, потому что он рисует. Третий – певец, потому что он поет. Ваше самоопределение обусловливается вашей деятельностью. Вы есть это, вы есть то – вы определяете себя своими действиями. Но кем вы будете, когда ничего не будете делать? Врачом, художником, инженером, певцом – кем? Вы будете никем. Вы будете просто никем! Ваша личность начнет исчезать, ваше существо лишится своего самоопределения. Вы останетесь совершенно голыми и не будете знать, кто вы.

Вот в чем трудность – это очень тяжело. Вы окажетесь в полном хаосе, и вас охватит жуткий страх: что происходит? Вы тотчас же кинетесь что-нибудь делать, вы ухватитесь за какое-нибудь дело. И как только вы начнете что-то делать, вы снова почувствуете себя комфортно, потому что снова будете знать, кто вы.

Вы замечали, что, когда вы остаетесь одни в своей комнате, вы всегда начинаете делать что-нибудь бессмысленное? Вы начинаете передвигать мебель, перевешивать картины, вытирать пыль с книг или с буфета – вы должны что-то делать. Поскольку, когда вы что-то делаете, вы определенно знаете, кто вы.

Вы – домработница: делая что-то по дому, вы знаете это. Вы – мать: когда с вами ребенок, вы знаете это. Вы – муж: рядом с женой вы знаете, кто вы. Когда жена умирает, в муже тоже что-то мгновенно умирает, потому что ему становится очень страшно – кто он теперь? Он привык жить с мыслью, что он муж.

Когда умерла жена Муллы Насреддина, он безутешно рыдал. Один из его ближайших друзей не мог поверить своим глазам – из глаз Муллы текли потоки слез, раньше он никогда в жизни не видел его плачущим. Он всегда думал, что Мулла мужественный человек, а он плачет, как ребенок!

Чтобы успокоить его, друг сказал: «Не волнуйся, Насреддин, время все лечит. Через три месяца, максимум, через полгода, ты забудешь эту женщину. Послушай меня: ты еще довольно молод, и ты снова влюбишься, снова женишься. Так что не отчаивайся».

Мулла сердито взглянул на друга и сказал: «О чем ты говоришь? Полгода? А что я буду делать сегодня вечером?»

Если вы привыкли к своей жене, она стала частью вашего самоопределения. И ночью, когда вы останетесь наедине с собой, вам будет страшно – страшно из-за того, что вы снова лишились своего самоопределения, вы снова не знаете, кто вы.

Что происходит, когда очень богатый человек становится банкротом? Почему люди кончают жизнь самоубийством, когда становятся банкротами? Неужели деньги важнее жизни? Дело в том, что деньги были их самоопределением. Теперь, когда в банке нет денег, их душа исчезла, они не знают, кто они. И им кажется ужасно трудным снова самоопределяться, снова начинать все с нуля, снова попрошайничать. На то, чтобы заработать столько же денег и обрести прежнее самоопределение, потребуется лет тридцать-сорок. Это слишком много, слишком долго – лучше исчезнуть, лучше даже и не пытаться.