One Mans Bible (chinese)
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One Man's Bible is the second novel by Nobel Prize-winning author Gao Xingjian to appear in English. Following on the heels of his highly praised Soul Mountain , this later work is as candid as the first, and written with the same grace and beauty.
In a Hong Kong hotel room in 1996, Gao Xingjian's lover, Marguerite, stirs up his memories of childhood and early adult life under the shadow of Mao Zedong and the Cultural Revolution. Gao has been living in self-imposed exile in France and has traveled to this Western-influenced Chinese city-state, so close to his homeland, for the staging of one of his plays.
What follows is a fictionalized account of Gao Xingjian's life under the Communist regime. Whether in "beehive" offices in Beijing or in isolated rural towns, daily life is riddled with paranoia and fear, as revolutionaries, counterrevolutionaries, reactionaries, counterreactionaries, and government propaganda turn citizens against one another. It is a place where a single sentence spoken ten years earlier can make one an enemy of the state. Gao evokes the spiritual torture of political and intellectual repression in graphic detail, including the heartbreaking betrayals he suffers in his relationships with women and men alike.
One Man's Bible is a profound meditation on the essence of writing, on exile, on the effects of political oppression on the human spirit, and on how the human spirit can triumph.
***
"Admirable dramatic intensity… valuable for its vivid piecemeal picture of 20th-century China 's culture of revisionist egoism, paranoia and repression."
– Kirkus Reviews
"Unforgettable… One Man's Bible burns with a powerfully individualistic fire of intelligence and depth of feeling."
– New York Times
"A remarkable achievement."
– Christian Science Monitor
"One Man's Bible… has come to claim its place as a powerful narrative… of the Cultural Revolution's insidious, corrosive terror."
– New York Times Book Review
"Captivating… a beautifully stirring account of life in an era of political oppression…[One Man's Bible] is an important book,"
– Fort Worth Star-Telegram
"[Gao] paints a stark, unforgiving picture of the results of Mao's regime and of the Cultural Revolution."
– Denver Post
"If the hallmark of a good novel is its ability to transport the reader, willing or not, into unfamiliar or uncomfortable territory, then this novel is a success."
– Denver Post
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37
一个姑娘扑倒在你身上,你躺在床上,没完全清醒过来。她笑嘻嘻同你打闹,你不
胜惊喜,希望不是在做梦。你被她的胸脯压住,从敞开的领口摸到她细滑的皮肤,捏到
结结实实的奶,她也不遮拦,就同你闹著玩。你庆幸这不期而遇,却叫不出她的名字,
隐隐约约知道她的名字,可又怕叫错了。搜索记忆,那麽个环境,有那么个女孩,你时
常在路上遇到,可总无法同她亲近,这会儿就贴在你身上,你说怎样也想不到能这样见
到她,你真高兴!她说就是来找你的,路过这城市,听说你在开会,就找到这里来啦。
你说别走了-.她说当然,不过得先把行李存了,办好登记住宿的手续。你没立刻同她
做爱,心想有的是时间,她既远道来特地找你,不会就离开。你即刻翻身起来,问她行
李在哪里?她说,噬,不就撂在边上那房里。你侧身探望!两间房竟然相通,没有隔断,
那房里还有两张床。你担心再住进别人,说得赶紧找旅馆的服务员换间双人房。可正是
午餐时间,那麽先去餐厅一起吃饭,她紧跟你,假身相依,说找你可找的好苦,你依然
在思索她的名字,望了望这熟识的面孔,可又难以确认。她更像女人而非少女,一个大
姑娘或是一个小女人,同她做爱该不会有甚么障碍,再说她就为你而来。她问是不是要
见见会议的主持人,先介绍一下?你说你如今是个自由人,想同谁一起就住一起,用不
著谁来批准,你乾脆带她去旅馆的服务台换个双人房间。柜台後的男人给了你一把钥匙
和一张纸条,钥匙上的小牌有房间号,你问他这房在哪里?那人说他只管登记,要问可
以打电话,纸条上便有电话号码。你问可不可以用他柜台上的电话,他说得投硬币。你
摸索口袋找不出零钱,又同那人商量,是不是可以先打了回头再付?他不置可否,你打
了电话,回答说房间在三楼。你乘电梯却到了顶层,出来竟然是个停车场。你们又进电
梯,到了楼下,依然找不到那房间。你拦住过道里推个车在清理房间的女服务员问,她
说还要再下一层。你们终於到了底层,是个考究的大餐厅,你想不如先吃饭。领座的打
的领结,彬彬有礼说对不起,这得预先定座,位子都满了。你说是参加会议的,他说为
与会者专门准备了,在另一个餐厅。你同她又乘电梯上去找你们的房间,细看钥匙上的
号码有些古怪:NO.一一G.Y。你找到十四十五十六号房门,可就没有十一号。你问过
道边的酒吧在高脚凳上坐的一个胖女人,想必是住在这里的旅客,该知道这号码怎麽回
事。转椅一转,这女人转过身指著你身後说,噬,那个洞穴!你不明(口怎麽会是洞穴?
而门框上钉的铜牌果然是一一.G,後面还有个字母模糊不清,可能是N。你掀开用玻璃
珠子串成的门帘,里面好大一排统铺,你环顾这间大屋,统铺右边上方还有一层铺位,
伸入墙里,爬著才能进去,四个双人的铺位都放上枕头。你想到要同她做爱,便在尽里
最边角放下了她的行李包。从房里出来,你心想无论如何得另找个单间。可她说同来的
还有个女伴,得住在一起,好在这城市她们还有熟人!总有办法落脚。可你说她既然来
找你:….她说下一回吧,还有机会。她转身要走,你醒来了,十分遗憾,想再追忆,
想抓住些细节,弄明白这梦怎么来的,却发现睡在个单人床上-一个小房间里,窗外鸟
呜。
你一时记不起怎麽会睡在这里,头脑昏胀,还没全醒,昨夜酒喝多了。很久没这样
滥饮,各种酒混杂,威士忌五粮液红葡萄酒,而啤酒不过用来解渴,整箱的啤酒开起来
没完。苏格兰的威士忌是谁从英国带来的,而五粮液来自中国,你记起来了,是一帮中
国作家和诗人在这里开会,斯特哥尔摩南郊,以被谋杀的帕尔梅总理命名的”个国际中
心。
你重新睁开眼,坐了起来,望见窗外”片湖水,云层很低,平坦的草地上树木茂盛,
只有鸟叫而四下无人,十分安静。
你追忆梦中那姑娘给你的温馨,不免怅然,怎麽做这样个梦?都怪昨晚这一夥又谈
的是中国,喝那麽多酒,中国真令你头疼。可这正是会议的宗旨,讨论的是当代中国文
学,由瑞典人出钱把一帮子海内外的中国作家请来,提供机票和几天的吃住,这麽好一
个度假胜地,
你没去餐厅吃早饭,从窗口看见楼下的大轿车开了,人都去斯特哥尔摩观光。
随後-你沿湖边铺了沙石的土路走去二片草场。一个个巨大的(口塑料包,装的大
概是收割的草料。青绿的草地上,苍葱的森林边缘,此一处彼一处,这些洁白的物体显
得那麽不真实,你好像又进入梦中。
顺小路进到树林里,湖光不见了,林子深处树木越见高大,最挺拔的是红松。你突
然听见男女孩子的叫喊声,不禁有些激动,仿佛回到童年,你自然也明白那时光不会再
有了。你站住倾听,想证实是不是幻听,加紧脚步继续前去口小路拐弯,前面有片林间
隙地,果真有两个女孩,高个子的女孩穿条剪去半截的牛仔裤,裤腿的毛边在膝盖以上,
同个小一些的女孩各拖一个大口袋,在地上可能在拣松果。再远,还有个小男孩,手里
拿个捕飞虫的网兜跑来跑去。两个女孩时而停下来,你免得干扰她们!放慢脚步。小男
孩在前面边跑边叫,两个女孩喊他,男孩子不听还跑,她们拖著口袋也就跟上去。孩子
们的声音渐渐远了,直到看不见他们的身影,长了草的土路也变得荒寂了。似乎还可以
听到孩子们隐约的叫声,你站住谛听,却只有风穿过树梢阵阵的松涛声。
你还在追忆那梦,追忆抚摸地细滑结实的小奶那手感,追忆那张模糊不清但又熟悉
的面孔,又想起另一个做过的梦。奇怪的是你已多次做过这样的梦,竟然成了回忆,仿
佛确实有过这麽个女孩。她和同班的女生下课了,你和她好像是同班,可不容易接近,
她们快快活活总是一群,也同男孩们交往,甚至交往的就是男人,可你无法进入她们的
圈子里。你便又记起住过一个大院落,你家在後院,可你难以通过住满人家的前院进入
你家!那女孩好像就住在这前院。於是,同另一个梦境又联系起来,那女孩家在一条壅
塞的小街里,一个很深的老院子,一进套一进,她家在头一进庭院,进大门後左手的厢
房,你中学的一位同学也住在这院里。你来看他是为的打听这女孩家还在不在,临了,
你也没找到你那同学。这又牵连起另一些梦境,类似不确切的回忆,梦境与回忆难以区
别,你记得你小儿时的光景,大约四五岁,那还是战乱中父母带你逃难,就住过一个大
杂院,可你要找的却是个胸前鼓突突的大姑娘,记忆和梦都含混不清。
童年如烟如雾,只若干亮点浮现,如何将那淹没在遗志中的往事恢复?渐渐显露出
来的也难以辨认,分不清究竟是记忆还是你的虚构?而记忆又是否准确?毫无连贯,前
後跳跃,等你去追踪,那闪烁的亮点便失去光彩,变成了句子,你能连缀的仅仅是一些
字句。记忆能否复述?你不能不怀疑,你同样怀疑语言口的能力。所以复述记忆或是梦,
总因为有些美好的东西在闪烁,给你温暖馨香憧憬与冲动,而句子呢?
你记得确有一个女孩和他同坐”张课桌,也同一条板凳,那是个很白净的小姑娘。
一次考试时他的铅笔断了,那女孩发现了,便把课桌上她的文且一盒推过去,里面都是
削得尖尖的各种铅笔。他从此便注意到这女孩,上学和放学的路上,也要探望有没有她
的身影。他拿起过这女孩夹在课本里的一张有香味的卡片,下课时,女孩便送给他了。
同班的男生看见了纷纷起哄:「他俩好!他俩好哪-.”弄得他满面通红,但也许正因
为有这种刺激,温馨同女性对他来说,从此联系在一起。
你还记得少年时的l个梦,在个花园里,草没推剪,长得很高,草丛里躺著个女人,
洁白的裸体,一个冰冷的大理石雕,是他读过梅里美的小说一伊尔的美神一之後做的这
梦。他同这石像竟紧贴住睡在一起,怎麽性交的全然不清楚,可胯间湿了一滩,凉冰冰
的,那是么一天夜里,他醒来惶恐不安。
你想起伯格曼的那黑白的老影片一野草莓一,把一个老人对死的焦虑捕捉得那么精
细。你大概也渐入老境。他的另一部影片一絮语与叫喊一中的三姐妹和一个肉感的胖女
仆,在寂寞与情欲与病痛与对死的恐惧的折磨中,这都唤起你同感。文学或艺术是否可
以交流?本无需讨论,可也有认为无法交流的。而中国文学是否也能沟通?同谁?同西
方?还是大陆的中国人同海外华人?而甚麽叫中国文学?文学也有国界一.而中国作家
有没有一个界定?大陆香港台湾,美籍华人是不是都算中国人?这又牵扯到政治,谈纯
文学吧。有纯而又纯的文学吗?那就谈文学,那麽甚么是文学?这都同会议的议题有关,
也都争个不休。
这类文学与政治的争论,你已腻味了,中国离你已如此遥远,况且早被这国家开除
了,你也不需要这国家的标签,只不过还用中文写作,如此而已。