Мои были (СИ)
Мои были (СИ) читать книгу онлайн
Серия рассказов о реальной жизни моего отца, как он ее видел, охватывает время с 1942 по 2013 г. Весьма далека эта книга от лубочных представлений о советских временах.
Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних чтение данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту [email protected] для удаления материала
Навстречу бежит маленькая собачка и, как-бы приветствуя их, негромко и беззлобно тявкнула: "Тяв! Тяв". Парень посмотрел на неё и громко и грозно возопил: "Как пну новой хромовой сапогой. так через пять минут умрёшь!" Девушка обратила, наконец на него внимание и с показным удивлением промолвила: "О, у тебя новые хромовые сапоги и позолоченные часы! А я не удосужилась увидеть это твоё богатство!"
Пос. Порыш. Кировской обл. 1951. А.П. Гонцов. Г. Качканар. 2012.
45. ДЯДЯ ВАСИЛИЙ ИВАНОВИЧ.
Дядя Василий жил в нашей деревне, работал в колхозе на разных работах в соответствии с обстановкой и с необходимостью выполнения любых дел, возникающих постоянно в данных времени и месте, так же как и другие работники колхоза, но основная работа его была - уход и содержание конского поголовья в деревне.
Как любой сельский житель в наших краях он имел усадьбу - приусадебный участок земли, дом с двумя избами, в одной из которых жила вся семья. А вторая изба была предназначена для растущего сына, который вырастет, создаст свою семью и получит готовое жильё, а пока она была ещё не полностью отделана и не заселена. Обе избы были соединены широкими сенями.
Кроме дома во дворе были построены конюшня с двумя помещениями для крупнорогатого и мелкого скота, и вместительный амбар.
Все постройки в деревне строились из кондовой древесины, и построены они были надёжно, рассчитывались на долгую службу, если не на века, то на очень долгое время. Люди обосновывались и обустраивались здесь на одном месте основательно, надёжно и надолго, памятуя о том, что на одном месте и камень обрастает. И люди думали заранее о своём будущем и будущем своих потомков. Они знали, что обязательно будет пополнение семьи, и предусматривали то, чтобы было нормальное и достаточное обеспечение всё время растущей семьи хотя бы на одно - два поколения вперёд всем тем, чем живёт человек - жильём, питанием, услугами, развлечением. Правда, деревянные постройки обладают недостатком - они горючи.
Семья - сам дядя Василий, тётя Маруся, дочь Анна, сын Пётр, старенькая наша бабушка Варвара, сестра дяди Анастасия. Весной 1941 г. наша бабушка Варвара и тётя Маруся оставили этот мир. Дом остался полусиротой. Дядя Василий женился во второй раз, привёл в дом новую хозяйку Зою Сергеевну с маленьким сыном Володей. Вся семья в меру своих сил, возможностей и умения работала в колхозе и в личном хозяйстве и жила, если не в полном довольстве, то уж не голодала. Излишеств и тем более роскоши не было. От обязанностей работать или заниматься каким-либо полезным делом никто не убегал и не отлынивал.
В 1939 г. наш дядя Василий был удостоен быть участником Всесоюзной Сельскохозяйственной выставки - ВСХВ, организованной в Москве за добросовестную и прилежную работу в колхозе и за то, что получил от пятнадцати конематок пятнадцать жеребят - стопроцентный приплод, всех их сохранил и вырастил. Такого достижения раньше не было ни у кого. Сам он был характера незлобивого, любил шутить и подтрунивать дома в семье, и на работе в колхозе среди работников.
Началась война. В деревню приехали военные люди, организовали и провели обучение военному делу мужиков, которое заключалось в почти бесполезной маршировке в строю, в ведении рукопашного боя, пробежкам бегом в атаку, в скрытом движении по-пластунски по поверхности земли, после чего их стали забирать по - повесткам в действующую армию, на войну. Мужиков надо бы научить простому плаванию и способам держаться на воде, а не заставлять их бесполезно маршировать. Во всех домах в деревне готовились к проводам мужиков на войну и сушили сухари, готовили бельё, одежду. Пришла повестка и дяде Василию.
На проводы собрались соседи, выпивали, пели прощальные песни, плясали и плакали. При исполнении прощальной песни после слов: "А ещё заплачет дорогая, с которой три я года жил!" дядя с невесёлой шуткой заметил: "А я со своей новой женой и трёх месяцев не прожил!" Он попрощался со всеми, сел в телегу и уехал навсегда.
Семья осталась без хозяина. Для того, чтобы выжить, надо было больше и интенсивнее работать, вкалывать и взламывать, гнуть спину и становиться на колени, напрягать свою голову вместе с мозгами.
Да, люди в деревне что-то делали, работали, получали и собирали урожай и сдавали его государству, оставляя себе крохи. Для правителей наш народ выжил, но не весь. Недоедание, усиленная физическая работа приводили к полному упадку сил, к болезням, к безысходности и к гибели людей.
Исчез дядя Василий Иванович в апреле 1942 г. и в какой местности, нам неизвестно. В официальном документе сказано: "Пропал без вести". И что сложная обстановка на фронтах Великой Отечественной войны 1941-1945 г.г. не позволяла установить судьбу некоторых (может многих?) военнослужащих, поэтому они были учтены пропавшими без вести. А власти везде трезвонят о том, что: "Никто не забыт, ничто не забыто".
Д. Гонцово. Кировской обл. 1941-1945г.г.
46. ВАСИЛЬЕВНА.
Она осталась молодой вдовой после ушедшего на Первую мировую войну Ивана Кузмича, погибшего там и не вернувшегося домой. Они женились и надеялись получше устроить свою жизнь и что-то сделать полезное для себя и для общества получше и побольше, родить и вырастить детей.
Для этого сразу начали обустраиваться самостоятельно, возвели и поставили довольно большой рубленый из кондового леса дом. Фундамент, стены, крыша, потолки были сделаны из целых, колотых и расщеплённых брёвен, заготовленных в зимнее время. И всё это построено прочно, если не на века, то уж на очень долгое служение хозяевам и наследникам. Но полностью достроить дом не успели. Не закончено было внутреннее убранство и отделка. Не обустроена кухня, не выложена русская печь, не изготовлены и не установлены лавки из расколотых вдоль пополам толстых брёвен. Не изготовлена мебель - столы, стулья, полки, перегородки. Осталось недоделанным и необорудованным подполье для непродолжительного хранения овощей. Не были построены вспомогательные строения - скотный двор, хлев, амбар для хранения запасов зерна и муки, погреб для хранения скоропортящихся продуктов.
Задумки были хорошие, такие же, как и в любом добром хозяйстве. Ивана забрали на войну, и начатое большое дело остановилось навсегда. Недостроенный дом остался стоять одиноко посреди участка на долгие годы, как ненужный для людей объект. Заброшенный пустой участок потом был разработан под огород, на котором выращивали овощи и картофель для питания семьи, в которой осталась Васильевна. Только в конце тридцатых годов торговцы, приезжавшие в деревню продавать промышленные товары, останавливались в этом недостроенном доме, оборудовали его прилавками и торговали привезёнными товарами.
А молодая вдова за долгие годы превратилась в бабулю, которую в деревне все звали по отчеству - Васильевна, а каково её было имя, как будто никто не знал, а она охотно откликалась на это отчество. В деревне документов не давали, и люди друг друга именовали по имени или по отчеству. Васильевна была довольно крупным человеком, в меру высокая, дородная, и даже под старость была привлекательной и красивой бабулей. Жила она в доме брата мужа своего - Михаила Кузьмича в качестве стороннего человека семьи, но на хлеб для себя, да и частично для семьи зарабатывала полностью. Деться ей было некуда, а существовать как-то надо было. Она занималась и колхозной и домашней работой. В доме она ухаживала и за хозяйством и была своего рода воспитательницей подрастающих четырёх детей, и ходила за ними как няня. Сноха брата Мария не могла толком вести хозяйство, была сварлива, злилась на других, негодовала и постоянно стремилась свалить свои недостатки на других. Мы не знали жизни Васильевны, и своим детским умом пока не интересовались этим. Но мы вырастали, и стали больше вникать во взрослые дела и стали узнавать о нелёгкой жизни бабули Васильевны, особенно в моральном отношении.