Индийская Сказка Со Вкусом Манго

секунду отвлекшись от сценария.

Последними на Раджпатх выходят дети – это и спортсмены, и

музыканты, и какие-то организации наподобие бывших наших

пионерских. С песнями, танцами, гимнастическими этюдами, шарами и

флагами – от совсем малышей до шестнадцати-семнадцатилетних. Они

так горды участием в торжестве, так искренни, так доброжелательны и

открыты всему новому, людям и миру.

Завершает парад авиация. И еще долго в неподвижном небе висят

белые полосы инверсионного следа, долго звучит у вас в ушах музыка,

а перед глазами мелькают краски, лица и улыбки.

И вы долго идете в толпе по пыли к своей машине, жалеете, что

все так быстро закончилось, и успокаиваете себя тем, что через три

дня вы приглашены на так называемый Beating of the Retreat

(«Зорька» или «Сигнал отбоя») – церемонию в память окончания боевых

действий, грандиозный он-лайн концерт полковых оркестров, который

закончится праздничной иллюминацией Президент-ского дворца,

фейерверками и народными гуляниями по перекрытому Раджпатху, и тем,

что 15 августа в День Независимости опять будет парад, и можно

будет вновь почувствовать себя частичкой этой большой доброй

страны.

* * *

В Индии что ни неделя, то праздники. Чаще всего они посвящены

богам, их воплощениям, различного рода эпизодам из эпических

«Рамаяны» и «Махабхараты». Наиболее отмечаемые по всей стране

праздничные фестивали – это Дивали, Холи и Дашшехра.

Дивали празднуется осенью, в октябре-ноябре, и еще иначе

называется праздником огней. Он символизирует возвращение Рамы в

Айодху после четырнадцати лет изгнания и победы над Раваной на

Ланке. Все дома и сады украшаются иллюминацией, улицы соревнуются

друг с другом по количеству бенгальских огней размерами от

привычных нам до трехметровых столбов разноцветных огненных

фонтанов.

Весь Дели грохочет, сверкает и взрывается. Ощущение такое, как

будто вы сидите на бочке с порохом. В воздухе дым и гарь. Часам к

двум ночи канонада постепенно стихает, над городом стелется дымовая

завеса, улицы пустеют. Все необычно, удивительно, захватывающе и

сказочно красиво.

В эти дни принято дарить подарки – красиво упакованные коробки

с конфетами, орехами и фруктами.

Холи отмечается весной, в марте. Это наиболее важный праздник.

Он начинается в ночь полной луны и символизирует окончание зимы.

Или означает прощание с прошлым и готовность к встрече со всем

новым, неизведанным.

Накануне разжигают костры, и изображения демоницы Холики

сжигаются, чтоб демонстрировать триумф богов над злыми силами. На

следующий день на улицу лучше не выходить. Ну, это совет для

чистюль. А если и выходить, то не разодетым в пух и прах, не в

новом и не в белом. И надо запастись шариками из сухих красок и

детскими пистолетами-поливалками с запасом воды для отражения атак.

Результат красочных всеобщих водных процедур вполне предсказуем.

Все и вся изменяется до неузнаваемости. На город как будто

обрушивается разноцветный ливень. Каждый встречный считает своей

гражданской обязанностью придать вам новый колоритный оттенок. Все

мокрые, раскрашенные, как индейцы на боевой тропе, и счастливо

улыбающиеся. Постепенно высохнет на улицах вода, а превратившаяся

в пыль краска развеется ветром. Как и не было ничего…

Правда, в последнее время в больших городах праздник на улицах

отмечается менее широко. Если лет десять-пятнадцать назад вас

всенепременно бомбардировали бы цветными красящими шариками и

поливали водой, а ваша машина становилась образцом постмодернизма

с тяжело продирающимися сквозь слои красок дворниками, то сейчас

все куда спокойнее. Ощущение того, что основное действо

перемещается куда-то на окраины или вообще за город. Центр города

пуст, тих, и только иногда встречаешь чумазую и подсыхающую на

солнце молодежь или уставших цветных велосипедистов, возвращающихся

откуда-то по домам.

Дашшехра – фестиваль осенний. Девять дней по всей Индии идут

театрализованные постановки «Рамаяны». На десятый день изображения

демона – правителя Раваны, его брата и сына сжигаются. Столбы огня

поднимаются высоко в небо, отмечая победу Рамы над силами зла.

В это время в Бенгалии отмечается еще один известный праздник,

Дурга-Пуджа. Это фестиваль, который объединяет всех, независимо от

каст, религий и убеждений. Люди обмениваются подарками и покупают

новую одежду.

Богиня Дурга описана в Пуранах – еще одно произведение раннего

индийского эпоса. Когда-то давно была война между богами и асурами,

или демонами. Боги никак не могли покорить короля демонов

Махисасуру, который выгнал их с небес. И тогда боги пришли просить

Вишну о помощи. Вишну сказал, что победить можно, но только тот,

кто это сделает, должен быть наделен божественной сутью.

И тогда богами была создана Дурга. Шива дал ей свой трезубец,

Вишну – удачу, Кибера – булаву, Яма – копье, Агни – стрелу, Кала –

шпагу, Сурия – колчан, полный стрел для волшебного лука от Вайу,

Варуна – раковину для того, чтоб протрубить победу, Вишвакарма –

боевой топор, Индра – вспышку молнии и удар грома, и Химаван –

средство передвижения в виде свирепого льва. Украсили боги свое

творение бриллиантами. Так был побежден король демонов. А боги

вернулись на небеса.

В общем, с миру по нитке…

* * *

Одной из известнейших достопримечательностей Дели является

археологический комплекс Мехраули, признанный ЮНЕСКО мировым

достоянием. Здесь был первый делийский султанат, основанный в 1193

году. В древнем укрепленном городе мусульманским правителем

Кутбуддином Айбеком был построен величественный минарет Кутб-Минар

и мечеть Кувват-уль-Ислам или «Могущество ислама» (Might of islam).

Строительство имело целью провозглашение появления мусульманских

султанов и новой религии. Мечеть сочетает в себе индийские и

мусульманские традиции зодчества – пестрое слияние декоративных

панелей, снятых с разрушенных индийских храмов, находящихся

неподалеку, и исламских куполов и арок. Во дворе мечети стоит

известная всему миру железная колонна, относящаяся к пятому веку и

являющаяся своеобразным флагштоком богу Вишну. Несмотря на время,

влажность и температуру, она не подвергается окислению – хотя

содержание чистого железа достигает 99,72 %.

Строительство «Башни Победы» («Виджая Стамбх») было начато

раджпутским князем Притхвираджем Чауханом, потом она была

переделана в Кутб-Минар мусульманским правителем Кутбуддином

Айбеком, а закончена императором Ферозшахом Туглаком в 1370 году.

Высота минарета семьдесят три метра, в нем пять этажей, построен из

красного песчаника с использованием белого мрамора и кварцевых

пород. Когда-то минарет венчал купол, но в результате землетрясения

1803 года купол упал. Одно время доступ в минарет был открыт всем

желающим, но ввиду участившихся случаев самоубийств вход запретили.

Вход в комплекс проходит через «Ворота Аллаха» («Аллаи

Дарваза») – это одна из самых ранних построек в Индии, воплотивших

исламские принципы купольных конструкций.

Когда-то давно могольские принцы приезжали в эти места

охотиться, в XIX веке британские офицеры строили загородные дома и

занимались верховой ездой, а сейчас в этом районе, помимо

архитектурного ансамбля, стоят дома обеспеченных людей с охраной и

дорогими машинами. Бесконечной чередой подъезжают автобусы с