Индийская Сказка Со Вкусом Манго

головой, а потом вдруг резко слетел на газон, разбежался и взмыл в

воздух.

Мы с мужем, опасаясь, что он мог на каком-то расстоянии упасть,

обошли все дворы и облазили все крыши. Свиристюля улетел. А потом я

каждые наступающие сумерки выходила во двор с тазиком мясного фарша

и кормила с каждым днем возрастающую в геометрической прогрессии

стаю. Птицы загодя занимали позиции на крышах, заборах и деревьях,

оживленно обсуждая предстоящий ужин, а потом совершали над моей

головой такие кульбиты, пытаясь ухватить комочек фарша в одну лапу,

потом в другую, а потом еще и в клюв, что законы аэродинамики

плакали и явно начинали сомневаться в своем постоянстве.

Мы верили, что наш постоялец тоже был среди этой галдящей

толпы.

А через несколько лет, вернувшись в Индию, я все ждала, что

пролетающий надо мной орел вдруг сядет ко мне на плечо и раскроет

клюв в ожидании угощения.

* * *

Мне всегда режет слух, когда кто-то говорит о любом

представителе Индии как об индусе. А ведь все просто. Индус – это

последователь индуизма как религии. А индиец – это национальность.

Конечно, главенствующая религия страны – индуизм. Но, помимо нее,

существуют еще мусульманство, иудаизм, христианство, буддизм,

сикхизм и джайнизм как сектантские ответвления индуизма. И бахаизм

– как попытка объединения.

Учитывая длительное правление страной Моголами, памятников

мусульманской архитектуры великое множество. Самой большой

мусульманской святыней считается Джама Масджид. Эта мечеть была

построена в 1656 году императором Шах Джаханом. Строилась пять лет

более чем пятью тысячами рабочих и стоила около миллиона рупий. В

наши дни по пятничным богослужениям тут собирается от двадцати и

более тысяч человек.

Если об основных мировых религиях все знают, то о бахаизме,

уверена, слышали далеко не все. Бахаизм – это попытка объединения

всех известных религий в одну. Вообще говоря, бахаизм берет корни в

исламе и был основан в XIX веке в Иране мусульманским мистиком

Бабом. Однако от ислама его отличают некоторые постулаты, как,

например, о равенстве всех членов общества, включая женщин. Сейчас

последователей этой религии около семи миллионов человек. В

основном, это люди образованные и проживающие в крупных городах.

Бахаистский храм в Дели – один из семи в мире. Строительство

было завершено в 1986 году, храм строился восемь лет архитекторами-

бахаистами многих стран мира под руководством иранца Фарибурзы

Сахба. Это удивительно красивое сооружение из мрамора напоминает

собой белоснежный полураспустившийся цветок лотоса из двадцати семи

лепестков. Поэтому храм так и называется – Храм Лотоса. Перед

девятью входами сооружены девять бассейнов, а территория вокруг

храма – это девяносто два гектара лужаек и цветников. Одновременно

он вмещает до тысячи трехсот человек, приверженцев человеколюбия и

добра как единственной религии. Вечерами храм подсвечивается, и

создается впечатление того, что он парит в воздухе, настолько

кажется полупрозрачным и невесомым.

* * *

Осенью и зимой в Дели и пригородах проходят ярмарки. Самая

замечательная и моя любимая обычно бывает в феврале в Сурадж-Кунде.

Здесь в X-XI веках король Сураджпал построил огромный каменный

резервуар для воды. Берега сделаны в виде амфитеатра со

спускающимися к воде ступенями специально для сбора дождевой воды.

Теперь здесь излюбленное место отдыха.

Выставка представляет собой огромный своеобразный рынок, на

котором предоставлены товары, сделанные народными умельцами со всей

страны. Одновременно проходят концерты музыкальных и танцевальных

коллективов, народных театров. Практически каждый штат представлен

еще и национальной кухней. Приезжать на вы-ставку лучше через

несколько дней после официального открытия, в будни, с утра и с

деньгами. И не забывать внимательно следить за кошельком!

В выходные тут огромные толпы. Приезжают не только поглазеть,

послушать, поесть и купить, но еще и покататься на лодках, на

качелях, посидеть и полежать на газонах и просто прогуляться,

чувствуя единение со всеми и с каждым в отдельности. Припарковать

машину поблизости практически невозможно, если у вас нет

приглашения с пропуском или дипломатических номеров. Иначе придется

идти приличное расстояние от пыльной парковки, забитой

всевозможными видами транспорта, а потом стоять в очереди за

билетами. Я уже не говорю о полиции, вооруженной от дубинок до

автоматов, и рамках для обнаружения металла.

Ворота, через которые вы проходите, похожи то ли на тигра, то

ли на кота, через которого пропущен высоковольтный электрический

разряд. Везде музыка, барабанная дробь, воздушные шары, воздушные

змеи, ароматы съестного, передвижные прилавки с теплой колой, водой

и сомнительным мороженым. Конкретных указателей на

представительства тех или иных штатов я не видела. Но, побывав тут

много раз, прекрасно ориентируюсь сама. Вот вам Раджастан, там

Орисса, вон Гоа, а вот Гуджарат.

Сказать «глаза разбегаются!» – мало. Потому что хочется

одновременно быть везде и ничего не упустить. Сюда не стоит ехать

снобам, чистюлям и любителям дорогих тряпок и драгоценностей. Тут

не та атмосфера, не те удобства и не те цены. Тут вам сто раз

наступят на ногу, двести толкнут, вас испачкают чем-то

неопределенным из разряда съедобного, но плохоотстирываемого, но

вам триста раз улыбнутся и четыреста предложат помочь в выборе. Вам

предложат посмотреть выступление факира, многозначительно пронося

перед вашим носом неизменную шляпу для пожертвований во имя

мастерства мэтра, вам предложат разрисовать все, что можно,

предложат сфотографировать чью-то семью и самому быть запечатленным

с младшим представителем семейства с сопливой физиономией и

грязными лапками. Ваша обувь будет покрыта вековым слоем пыли и

песка, нос сгорит на солнце, карта памяти в фотоаппарате откажется

переполненной в самый необходимый момент, вы будете голодны, как

месяц просидевший на кефирной диете, зато вы получите незабываемое

удовольствие от увиденного и купленного.

Итак:

Плетеные то ли корзинки, то ли абажуры тончайшей работы,

странные трубообразные сооружения из разноцветных тряпочек на

круглом металлическом каркасе, подвешенные к ветвям деревьев и

служащие украшением народных гуляний, свадеб и торжеств размерами

от десятисантиметровых до трехметровых, деревянная скульптура с

изображением бесконечных божеств размерами от спичечного коробка до

статуй по два с лишним метра высотой из желтого, красного и якобы

сандалового дерева, резные ширмы, непонятные маленькие зонтики типа

«для коктейля» с колокольчиками, кружки, чашки, блюдца из керамики

любых форм, цветовых сочетаний и размеров, огромные деревянные

панно с изображением Вишну, Ганеши, а чаще Рамы, освобождающего

свою супругу от злого демона Раваны. Эти панно монументальны, с

мелкими прорезными деталями и инкрустацией, выполнены из сочетания

разных пород дерева и кости и покрыты лаком. А вот бесконечные

сари, шали и просто ткани. Шелк, хлопок, шерсть любых сочетаний,

размеров и фактур. Покрывала на кровати и диваны – просто

геометрические рисунки, изображения сцен из Бхагаватгиты, цветы и

павлины. А вот мои любимые подвески из ракушек и перламутра

килограмм эдак по пять, а то и все десять. Мелкие ракушки разных

цветов, форм и оттенков крепятся леской на более мощных опорах из

дерева или металла в бесконечных ярусах. Или вот просто шлифованные