Словесное древо

соединения с силами внутренней контрреволюции.

...посреди седми светильников стоящее... — Перифраз стиха из Откр. (IV, 5): «...и

семь светильников огненных горели пред престолом...».

Глава Его и волосы ~ как пламень огненный. И ноги ~ вод многих. — Стихи из

Откр. (I, 14, 15). . 141 Он держит в деснице ~ в силе своей. — Стих из Откр. (I, 16).

И когда ты, русский народ ~ жив во веки веков! — Перифраз стихов из Откр. (I. 17,

18).

Самоцветная кровь (с. 141). - ЗТ. 1919. № 22/23. С. 3-4. Печатается и датируется по

тексту журнальной публикации.

Первый эпиграф — Максима из книги Л. Н. Толстого «Круг чтения» (Т. 1-2. М.,

1906. Т. 2. С. 234).

Погитание нетленных мощей... — В 1918—1920 гг. VIII (Ликвидационным)

отделом Народного комиссариата юстиции РСФСР «по требованию народных масс»

327

было произведено 65 вскрытий рак с мощами святых в 14 губерниях страны (См.:

Кашеваров А. И. Государство и Церковь. Из истории взаимоотношений Советской

власти и русской православной Церкви. 1917-1945. С. 73). Эта кампания была

направлена на полное уничтожение мощей святых, наиболее почитаемых в народе.

Клюев был, пожалуй, единственным из поэтов, который обратился с увещевательным

словом к своим собратьям-коммунистам, призывая их задуматься над неправедным

делом. Но вместо понимания он натолкнулся на раздражительно-ёрнический тон в

печати. Для поэта само только перенесение мощей — «прекрасное действо»,

«всенародная мистерия... где последняя корявая бабенка чувствует себя

Комиссаржевской...». Для анонима рецензии «с этой ставкой на корявую бабенку

можно очень далеко уйти — назад» ([Б. п.] Театр корявой бабенки // Вестник театра.

1919. № 36. С. 8). Анониму отчасти вторил и другой рецензент: «Лозунг "назад", давно

и упорно выкликаемый буржуазной наукой... доводится до своего логического конца —

абсурда в мистическом течении "современной поэзии" <...> хлыстовский

"революционер", нашедший в прошлом году в т. Ленине какой-то керженский дух,

исследует "наперекор точнейшим естественным наукам" то, что "маковым цветом

искрится внутри у каждой рязанской или олонецкой бабы". И если для поэта мощи -

это "тайная культура народа", то для рецензента — "пережиток грубейшего

фетишизма"» (Тис [Блюм В.] Среди журналов // Вечерние известия. 1919. 3 окт.).

Александр Ошевёнский (в миру Алексей; 1427—1479), св. преп., сын с. 142

крестьянина Никифора Ошевина и его супруги Фотинии. В течение шести лет был

послушником Кирилло-Белозерского м-ря. В 1453 г. принял монашеский постриг.

Усовершенствовавшись в духовной жизни, А. прибыл в пределы Каргополя и на берегу

р. Чурьюги основал обитель. После 27-летних подвижнических трудов мирно

скончался. Чудотворец при жизни, он особенно прославился чудесами после смерти,

Память 20 апр. (Змая).

Мегников Илья Ильич (1845—1916) — биолог и патолог, один из ос-

новоположников сравнительной патологии, эволюционной эмбриологии, иммунологии.

Менделеев Дмитрий Иванович (1834-1907) - химик, разносторонний ученый,

педагог, общественный деятель.

Скрябин Александр Николаевич (1871/1872-1915) - композитор, пианист.

...медведь св. Серафима... - См. примеч. с. 442. с. 143

...рыбы и лебеди Франциска Ассизского... — Франциск Ассизский (в миру

Джованни Бернардоне; 1181 или 1182—1226) — св., итальянский проповедник,

основатель ордена францисканцев, автор религиозно-поэтических произведений. В

известной анонимной книге рассказов (XIV в.) о Ф. А. «Цветочки св. Франциска»

повествуется о том, как его меньший брат, св. Антоний, в городе Римини столкнулся с

великим множеством еретиков, которых ему не удавалось привести к свету правой

веры. По вдохновению свыше он подошел к морю и начал рыбам проповедовать слово

Божье. В ответ на речи А. рыбы стали славословить Бога. Пораженные столь явным

чудом еретики бросились к ногам А., чтобы внимать его проповеди и вернуться к вере

Христовой (См.: Цветочки святого Франциска Ассизского. М., 1913. С. 122—123). В гл.

VI книги говорится лишь о множестве птиц на деревьях, которым св. Франциск

проповедовал слово Божие. О лебедях нет упоминания.

«Призри с небеси ~ десница Твоя». — Неточное цитирование стихов из Псалтыри

(XXIX, 15, 16): «...призри с неба и воззри, и посети виноград сей; Охрани то, что

посадила десница Твоя...»

Добрым нас словом помянет, К нам на могилу придет. — Измененные слова из

распространенной в народнической среде песни под загл. «Вперед»,

«Народовольческий гимн» и без загл., написанной в начале 1870-х гг., автор неизвестен:

328

«Вас со слезами вспомянет, К вам на могилу придет!» (См.: Стихи и песни. СПб., 1886.

С. 2; Кункль А. А. Долгушинцы. М., 1932. С. 122-123; Вольная русская поэзия XVIII-

XX веков. Т. 1-2. Л., 1988. Т. 2. С. 469).

...кровавой кобылы Биронов и Салтыгих... — Имеется в виду доска, называемая

«кобыла», на которой подвергали жестоким истязаниям людей при фаворите

императрицы Анны Иоанновны Э. И. Бироне (1690—1772) и помещицей Подольского

уезда Московской губ. Д. Н. Салтыковой (1730-1801).

...из александровских «третьих отделений»... — Речь идет об органе политического

надзора и сыска в России в 1826—1880 гг. — Третье отделение Собственной Его

Императорского Величества канцелярии. . 144 ...гистогетверговый огонек... — Имеется

в виду принесенная в дом из церкви свеча на Страстной неделе и затепленная перед

Казанской иконой Божией Матери (См.: Коринфский А. А. В мире сказаний. СПб.,

1905. С. 115).

...конёк на кровле — знак всемирного пути. — Пересказ стихов из своего ст-ния

«Есть горькая супесь, глухой чернозем...» (1916): «...на кровле конёк Есть знак

молчаливый, что путь наш далек».

Глинка Михаил Иванович (1804—1857) — композитор, родоначальник русской

классической музыки.

Врубель Михаил Александрович (1856—1910) - живописец с характерным

тяготением к символико-философской обобщенности образов.

...умирающего в Борисе Годунове Шаляпина... — Шаляпин Федор Иванович (1873-

1938) — певец. Партия Бориса в опере М.П.Мусоргского «Борис Годунов» (1869, 2-я

ред. 1872) является одной из лучших в репертуаре певца.

...за «Огненное восхищение»... — Имеется в виду икона в честь пророка Илии.

Память 20 июля (2 авг.).

Комиссаржевская Вера Федоровна (1864—1910) — актриса. Создала свой театр

прогрессивного современного репертуара, позднее — символистской ориентации.

...от народных домов... — Народные дома, клубы для народа создавались земствами,

городскими думами, обществами грамотности или частными лицами с

просветительными целями.

...пролеткульты... — См. примеч. с. 464.

...сокрыт был Град-Китеж ~ озера Светлояра. — См. примеч. с. 467.

Порванный невод (с. 145). - ЗВ. 1919. 3 авг.

Печатается и датируется по тексту газетной публикации.

...Великогетверговую свегегку... — См. примеч. с. 508.

Кощей бессмертный — персонаж русских народных сказок.

...сила в малом, в зерне горгигном... — Реминисценция стихов из Евг. от Мк. (IV, 31,

32): «...как зерно горчичное, которое, когда сеется в землю, есть меньше всех семян на

земле; а когда посеяно, всходит и становится больше всех злаков...».

Кириллов Владимир Тимофеевич (1890—1943) — поэт. Его стихи про- с. 146

никнуты пафосом пролетарского интернационализма, солидарности и патриотизма.

Репрессирован.

...окромя полка Иисуса... — Полки Иисуса, полки Богородицы — белогвардейские

отряды, организованные в годы гражданской войны при участии православных

церковников для борьбы с большевиками.