Словесное древо

Красные орлы (с. 127). — ЗВ. 1919. 28 мая. Без подписи.

Печатается и датируется по тексту газетной публикации.

Статья поэта была посвящена участникам 1-го Вытегорского добровольческого

отряда коммунаров города и уезда, отправлявшегося на фронт.

Красный набат (с. 128). - ЗВ. 1919. 4 июня.

Печатается и датируется по тексту газетной публикации.

...врата гертога украшенного... — См. примеч. с. 501.

...Каин. — По Ветхому Завету, старший сын Адама и Евы, убивший из зависти

своего брата Авеля. Имя «Каин» стало нарицательным для тяжкого преступника,

убийцы.

...с Иудой... — По Евангелию, один из двенадцати учеников Христа, предавший

своего учителя за тридцать сребренников иудейским первосвященникам. Имя «Иуда»

стало синонимом предателя.

с. 130 Разделиша ризы моя, и об одежде моей меташа жребий... — Реминисценция

стиха из Евг. от Мф. (XXVII, 35): «...делили одежды Его, бросая жребий».

...со времени обольщения Евы-жизни Змием... — По Ветхому Завету, Ева, жена

Адама, прельщенная дьяволом, принявшим на себя вид змея, нарушила единственную

заповедь, данную Богом первым людям. Вкусив от запрещенного плода, она склонила к

тому же и Адама.

Газета из ада, пляска Иродиадина. Малая повесть о судьбе огненной, русской (с.

132). - ЗВ. 1919. 15 июня.

Печатается и датируется по тексту газетной публикации.

Газета из ада... — Клюев не без тонкого умысла вводит в свое повествование тип

захожего старичка — своеобразного отголоска странника-бегуна. Среди бегунов имела

широкое распространение антикрепостническая сатира, бытовавшая под разными

названиями («Газета из ада», «Газета ада»), в которой рассказывается о том, какими

мучениями за прегрешения будут подвергнуты все сильные мира сего на том свете.

«Газета» высоко чтилась в старообрядческой среде. Она по обыкновению висела на

325

почетном месте около образов, вставленная в рамку под стеклом, написанная

печатными славянскими буквами. Клюев не ограничивается цитированием источника, а

расширяет рамки исходного текста и проецирует его сатирическую направленность на

современность (См.: Надеждин. Исследование о скопческой ереси // Сборник

правительственных сведений о раскольниках, составленный В. Кельсиевым. Вып. 3.

Прилож. С. 11 — 12; Ливанов Ф. В. Раскольники и острожники. Очерки и рассказы. Т.

1-3. СПб., 1868. Т. 1. С. 13; Юзов И. Политические воззрения староверов // Русская

мысль. 1882. № 5. С. 207).

...пляска Иродиадина... — См. примеч. с. 501.

Вельзевул — князь бесов.

...Усекновение главы. - См. примеч. с. 501.

Ирод I Великий (ок. 73—74 г. до н. э.) — царь Иудеи. Мнительный и

властолюбивый. Христиане приписывают ему «избиение младенцев» при известии о

рождении Христа.

...сирегь Эйфелева... — Эйфелева башня, высота 300 м, сооруженная по проекту А.

Г. Эйфеля в Париже для Всемирной выставки 1889 г. как символ достижений техники

XIX в.

...избави нас от лукавого... — Стих из молитвы Господней (Мф. VI, 13).

...сирегь Угредительного собрания. — Угредительное собрание в России —

парламентарное учреждение, заседание которого проходило 5 (18) янв. 1918 г. в

Таврическом дворце в Петрограде и было распущено декретом ВЦИК за отказ признать

декреты Советской власти.

Сорок два гвоздя (с. 136). - ЗВ. 1919. 9 июля.

Печатается и датируется по тексту газетной публикации.

...от образа Умяггения злых сердец... — Или Симеоново прорегение. На иконе

изображается Богоматерь с семью воткнутыми в сердце мечами. Число 7 в Св. Писании

означает «полноту» чего-либо, а в данном случае полноту того горя, печали и болезни

сердечной, которые были перенесены ею на земле. Празднование 2 (15) февр.

...к Киприяну. . — Св. мученик Киприан (| 304 г.), родом из Антиохии. с. 137 По

народным представлениям спасает от нечистой силы, чар, наваждений и злых духов.

Память 2 (15) окт.

...от Соловков... — См. примеч. с. 439.

...застава Святогорова? — Намек на Святогора, героя русских былин, богатыря,

охранявшего рубежи Киевского княжества.

...кусогек песни херувимской... — Духовная песнь православной Церкви,

называющаяся «Херувимская песнь», а также по первым словам текста «Иже

херувимы». Поется на литургии Иоанна Златоуста и Василия Великого, кроме четверга

и субботы Страстной недели, во время перенесения Св. Даров с Жертвенника на

Престол.

...образ Софии — премудрости Божией... — Икона, встречающаяся с. 138 только

на православном Востоке. В отдельных списках отличается некоторыми частностями,

но в общем всё сводится к двум типам: Киевскому и Новгородскому. Празднование 15

(28) авг.

«Отделение церкви от государства». — Декретом Советского правительства от 23

янв. 1918 г. Церковь была отделена от гос-ва, а школа от церкви, были уничтожены все

формы союза Церкви и гос-ва.

...Савл из Тарса. — Иронический намек на лектора, который в недавнем прошлом,

вероятно, был священником, а затем стал лектором-атеистом. Савл, по Новому Завету,

яростно преследовал христиан, но после чудесного видения ему, услышав раздавшийся

326

с неба голос Иисуса Христа, обратился в христианство и стал его проповедником — ап.

Павлом (Деян. IX, XXVI).

...телеса верижные - носил... — См. примеч. с. 443.

«Видя толпы народа ~ на жатву Свою»... — Эпизод из Евг. от Мф. (IX, 36-38).

...сгет им звериный - сорок два (666). - Реминисценция стиха из с. 139 Откр. (XIII,

18): «Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его

шестьсот шестьдесят шесть».

Христос воскресе из мертвых ~ Живот даровав. — См. примеч. с. 503.

На младенца-березку ~ И кузова с кормом-молитвой. — Стих Клюева, с. 140

Черновой автограф — ГЛМ. Копия, выполненная Н. И. Архиповым (ИРЛИ).

Христа-Спасителя ~ гем Толстой с Ренаном. — Намек на труд Л. Н. Толстого

«Соединение и перевод четырех Евангелий» (1880—1881) и кн. французского

философа и историка религии Э. Ренана «Жизнь Иисуса» (1863).

Носит Его язвы на себе. — Перифраз стиха из послания к Галатам св. ап. Павла (VI,

17): «...я ношу язвы Господа Иисуса на теле моем».

Тайна сия велика есть. — Слегка измененный стих из послания к Ефе-сянам св. ап.

Павла (V, 32): «Тайна сия велика...»

И забрюхатела Россия Емануилом... — Намек на рождение Иисуса Христа из Евг. от

Мф. (I, 21-23): «Родит же Сына, и наречешь Ему имя: Иисус; ибо Он спасет людей

Своих от грехов их. А все сие произошло, да сбудется реченное Господом чрез пророка,

который говорит: «Се, дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему:

Еммануил, что значит: с нами Бог»».

И явится Новое небо и Новая земля. — Пересказ стиха из Откр. (XXI, 1): «И увидел

я новое небо и новую землю...»

И не будет нигего проклятого. — Слегка измененный стих из Откр. (XXII, 3): «И

ничего уже не будет проклятого...»

Спасенные народы будут ходить во свете. — Стих из Откр. (XXI, 24).

Колгак с Деникиным наступают, Англиганка с Америкой злоумышляют... — Колгак

Александр Васильевич (1873-1920) — адмирал, один из главных противников

Советской власти в Гражданскую войну. В 1918— 1920 гг. — «верховный правитель

Российского государства». Постановлением Иркутского РВК расстрелян. Деникин

Антон Иванович (18721947) — генерал-лейтенант. С октября 1918 г.

главнокомандующий Добровольческой армией, с января 1919 г. главнокомандующий

«Вооруженными силами Юга России». С 1920 г. эмигрант. Великобритания и США

входили в Антанту, блок государств-победителей в 1-й мировой войне. В 1918—1920 гг.

выступили организаторами вооруженной интервенции против Советской республики.

Север рассматривался ими как удобный плацдарм для продвижения в глубь страны и