Соединенные штаты америки как обект психотерапии

Каменецкий Александр

Соединенные штаты америки как объект психотерапии

Александр Каменецкий

Соединенные штаты америки как объект психотерапии

"Человек с психическими нарушениями по сути дела

открыто ведет войну в самом себе и не сдается...

Бред и галлюцинанции - прямой результат такой войны,

стрессов и попыток их победить, не утратив при этом своей личности...

Шизофреники - люди, которые патологически обречены жить

согласно своему видению мира. ...Герои или преступники,

они посвящают свою жизнь тому, чтобы изменить мир

и попытаться полностью разрушить окружающую их систему,

со всем ее лицемением".

Карл Витакер

Как известно из социальной психологии, любая общественная группа, от школьного класса или уличной гоп-компании до целого государства, может рассматриваться как целостный организм, которому присущи все базовые модели мироощущения и поведения, свойственные также и отдельной личности. Этот принцип хорошо известен всем, кто по роду своей деятельности занят работой с группами: учителям, например, или тем же психологам. Кашпировский, вещающий собравшейся на стадионе толпе, обращается к ней как к одному человеку, как к персоне, имеющей ряд необходимых для успешного наведения транса качеств. Консультант по маркетингу разрабатывает специфическое "лицо" продукта, также наделяя это "лицо" теми индивидуальными чертами, которые помогут продукту вызвать заинтересованность условного "покупателя". Режиссер создает спектакль в расчете на столь же условного "зрителя" - именно это слово употребляется чаще всего в театральной среде, когда речь заходит о публике: чего хочет зритель, поймет ли зритель и т.д. Такие известные обобщения как "народ", "нация" с необходимостью предполагают индивидуализацию и персонификацию совокупности людей, объединенных рядом общих принадлежностей: национальной, территориальной и проч. "Величие германского духа" или "загадка русской души" произрастают оттуда же. Собственно говоря, всегда, когда стоит проблема коммуникации с той или иной группой, можно с уверенностью говорить о группе как об одном человеке, конструируя этот образ на базе основных коммуникационных проявлений и реакций большинства ее представителей.

На этой изначальной предпосылке и будет построена наша статья: каждая страна в той или иной степени проявляется как отдельный, условно взятый "индивидуум", который, впрочем, не является "средним" или "типичным" представителем нации, но персонифицирует собой именно саму страну как совокупность ее внешних проявлений в политике, экономике, социальной и культурной жизни на фоне исторического развития. При таком подходе можно смело предполагать наличие у данного индивидуума всех составляющих полноценной психической личности, включая сознание, бессознательное, комплексы, неврозы, паттерны и т.д. Отсюда следует заключение, что определенные проблемные модели поведения, свойственные такому "клиенту", могут быть вскрыты методами психотерапии и подвергнуты условной коррекции (пусть даже только на бумаге).

Оговоримся сразу: статья на претендует на полноценный научный анализ, который представляется возможным лишь при условии изучения данной культуры, ее базовых символов и проявлений изнутри на протяжении многих лет, достаточного владения языком (включая слэнг) и требует гораздо больших текстовых объемов. Наша задача - проследить некоторые характерные модели, свойственные коллективному бессознательному "клиента" по имени "United States of Amerika" на основе наиболее ярких их проявлений - в массовой кинематографической продукции. Почему именно кино? В эпоху массовой культуры и ее планетарного импорта-экспорта, замешенного на получении сверхприбылей в твердой валюте, кинематограф должен быть очень тесно связан с бессознательными запросами его потребителей, что обеспечивает устойчивую продажу изделий "фабрики грез". Как известно, кино в частности и массовая культура в целом формируются по принципу так называемой "двойной обратной связи": производители продукта интуитивно (или нет) выявляют запросы потребителя (1); потребление продукта усиливает в потребителе стимулируемые процессы и потребности (2); производитель получает "фитбэк" - усиленную им же обратную связь и создает на ее основе новый, более совершенный продукт (3). Далее фазы 2 и 3 чередуются и варьируются бесконечно. Кроме того, кинематограф есть особый вид синтетического искусства, средства которого (останавливаться на них не будем) могут полномасштабно влиять на зрителя, позволяя ему притом оставаться в пассивном состоянии, чем и достигается эффект миллиардных прибылей голливудского, в частности, кино. Мы увидим в дальнейшем, что голливудские фильмы наиболее ярко отражают сильные и слабые стороны нашего "клиента", в буквальном смысле служат видеорепортажем из недр его души, позвляя делать определенные выводы.

ОК, что же привело нашего "клиента" в кабинет психолога (будем тешить себя надеждой, что он, клиент, явился вполне добровольно и искренне желает разобраться в ворохе своих проблем)? Прежде всего, опасная для окружающих и для самого себя агрессивность. Наш клиент с поразительным упорством (в чем угадывается параноидальный бред величия) пытается навязать свою волю большинству государств земного шара. Все препятствия, которые он встречает на своем пути, клиент склонен обычно решать силовым образом: с помощью экономических или политических санкций, а то и вовсе вооруженным путем. Нередко клиент сам страдает от этого, подвергая свою жизнь нешуточной угрозе (11 сентября), отчего вынужден жить с ощущением постоянной опасности, под "дамокловым мечом". Возрастающая тревожность побуждает его становиться все более подозрительным и психически неустойчивым; возникают долговременные навязчивые идеи и страхи (наличие у Саддама ядерного и химического оружия, например). Подозрительность проявляется также в форме ксенофобии (активно подхваченный обществом бойкот всего французского в ходе иракских событий) и резкого разделения мира на "своих" и "чужих". В целях компенсации все более возрастающих тревожных тенденций клиент одержим неконтролируемым стремлением к соревновательности, которая проявляется как в экономической, так и в культурной сфере (массированный экспорт поп-культуры). Крайней формой этого стремления является навязчивый поиск "врага" во внешней среде и приписывание этому "врагу" качеств гипертрофированной опасности (слабый, по сути, и расположенный на другом конце света Ирак объявлен источником потенциальной угрозы для самой Америки). Соперничество, претензии на лидерские позиции и агрессивность серьезно осложняют отношения клиента в рамках его социальной группы, с близкими, коллегами и сверстниками (прежде всего, с Европой), порождая возрастающие непонимание и отторжение. Клиент является постоянным источником беспокойства и дестабилизации в группе, зачастую отказываясь поддерживать общие для группы цели и устремления, что приводит к подспудно осознаваемой угрозе аутсайдерства. Боязнь быть отвергнутым группой и одновременное желание оставаться ее лидером приводят к неадекватной оценке своего поведения, от конкретных поступков до жизненной стратегии в целом. Клиент старается производить впечатление человека общительного и открытого, однако на самом деле замкнут в себе и испытывает постоянное давление комплекса неполноценности. Отказываясь признавать авторитет старших товарищей по группе, он, тем не менее, страдает от отсутствия жизненного опыта и стабильных, устоявшихся ценностей, выдвигая взамен суррогатную модель "типично мужского" поведения, которой свойственны максимализм, поверхностность и ригидность вкупе с повышенной активностью и склонностью к агрессии. Пытаясь найти обоснованное подтверждение верности и уместности своих поступков, клиент чрезмерно озабочен проблемой "справедливости", сформированной его воспитанием в пуританской среде христиан-протестантов и болезненным переходом от анальной к оральной стадии развития, известным как Гражданская война. Свое мировоззрение клиент постулирует в форме так назывемой "американской демократии", которая преподносится им как единственно верная модель социально-политической организации общества. Будучи абсолютно неадекватной в применении к целому ряду существующих общественных формаций и призванная, прежде всего, стабилизировать психическое состояние самого клиента, эта модель служит постоянным источником непонимания и конфликтов, выражающихся в попытках насильственным путем "искоренить зло" и "изменить мир к лучшему". В рамках этой модели не менее опасными для клиента и его окружения представляются также необоснованная вера в необходимость и эффективность технического прогресса, служащего очевидным "доказательством" силы клиента и выступающего весомым аргументом в бесконечном соревновании. В свою очередь, бурному росту прогресса сопутствует постоянный страх потери контроля над техническими устройствами (непомерно раздутая "проблема 2000 года"), что является важной частью общего комплекса фобий, от которых страдает клиент...