Поэзия народов СССР IV - XVIII веков
Поэзия народов СССР IV - XVIII веков читать книгу онлайн
БВЛ - Серия 1. Книга 55.
Этот том является первой и у нас в стране, и за рубежом попыткой синтетически представить поэзию народов СССР с IV по XVIII век, дать своеобразную антологию поэзии эпохи феодализма. Как легко догадаться, вся поэзия столь обширного исторического периода не уместится и в десяток самых объемистых фолиантов. Поэтому составители отбирали наиболее значительные и характерные с их точки зрения произведения, ориентируясь в основном на лирику и помещая отрывки из эпических поэм лишь в виде исключения. Материал расположен в хронологическом порядке, а внутри веков - по этнографическим или историко-культурным регионам.
В данный том вошли произведения таких авторов как: Месроп Маштоц, Иоанн Мандакуни, Комитас, Давтак Кертог, Абусалик Гургани, Григор Нарекаци, Шахид Балхи, Имаро Хорасани, Катран Тебзири, Чахрухадзе, Эфзеледдин Хагани, Низами Гянджеви, Сабир Термези, Сайфи Фаргони, Хачатур Кечареци, Аракел Сюнеци, Саккаки, Атаи, Лутфи, Алишер Навои, Мухаммад Салих, Иеремия Кемурджян, Иосиф Тбилели, Мэвла Колый, Варлаам, Зебуннисо, Бедиль, Мунис, Гаиби, Махтумкули, Андалиб Нурмухамед-Гариб, Манана, Анхил Марин, Патимат из Кумуха, Григорий Сковорода, Иван Котляревский и мн.др.
Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних чтение данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту [email protected] для удаления материала
Ахмад Яссави (ок. 1105-1166)-поэт и проповедник. Широким распространением пользовался сборник приписываемых ему духовных стихов, который дошел до нас с большими позднейшими дополнениями. Ценность сборника определяется народными формами вошедших в него стихов.
Стр. 148. Муфтий – духовное лицо, объясняющее правила шариата, религиозного закона мусульман. Казий – судья, разбирающий дела по мусульманскому религиозному закону. Имам – мусульманское духовное лицо, владетельный князь.
Ахмад Югнаки – поэт XII века, родом из селения Югнак, близ Самарканда. Его назидательная поэма «Подарок истин» дошла до нас в двух рукописях, написанных двумя шрифтами: арабским и уйгурским.
Ованес Саркаваг Имастасер (середина XI века – 1129) – поэт, философ, астроном. Автор многочисленных речей, хвалебных од, летописей. Прославился своей «Мудрой беседой, которую вел в час прогулки философ Ованес Саркаваг с птицей, именуемой «пересмешник». Саркаваг известен так же как основоположник армянского летосчисления, которое было введено с 1084 года. Саркаваг – дьякон.
Стр. 151. Хоть не была ты в горнице на благовествовании.- Согласно евангельской легенде, апостолы были крещены в горнице святым духом (см.: Евангелие, Деяния апостолов, 2, 3).
Стр. 152. Орфей – мифический фракийский певец, по наиболее распространенному мифу изобретший музыку и стихосложение. Арион (VII- VI вв. до н. э.) – греческий поэт и музыкант, с именем которого связана легенда о его чудесном спасении дельфином, зачарованным пением музыканта. Амфион (греч.) – сын Зевса и фиванской царевны Антионы, обладавший божественным даром игры на лире.
Нерсес Шнорали (1102-1173) – поэт и общественный деятель. Родился в Киликии в замке Цовк, области Мараш, получил образование в монастыре Кармир. Был епископом, в 1166 году стал католикосом. Он автор очень популярных духовных песен. Особенно известна «Элегия на взятие Эдессы».
Стр. 154.
- Имеется в виду евангельская легенда о самаритянке н Иисусе (см.: Евангелие от Иоанна, 4).
- Речь идет о страданиях распятого Иисуса, которые описываются в Евангелии от Матфея (см,: Евангелие от Матфея, 27, 34). «Или, Или»,- воззвал и предал дух творцу.- Имеется в виду обращение распятого Иисуса к богу-отцу: «Или. Или! Лама савахфанй?» – то есть «Боже мой. боже мой! Для чего ты меня оставил?» (см.: Евангелие от Матфея, 27, 46).
Стр. 155. На ночь великого пятка.- Пяток – пятница страстной недели. Эдем – рай.
Чахрухадзе – поэт XII века, одописец, автор сборника «Тамариани», включающего в себя оды, написанные в честь царицы Тамар, и два стихотворения.
Стр. 158. Тамар - царица Грузии (ок. середины 60-х годов XII в,- 1213), дочь царя Георгия III. Продолжала деятельность Давида Строителя, царя Грузии из династии Багратионов, по укреплению и объединению страны. Ее царствование являлось временем экономического, политического и культурного подъема феодальной Грузин. В период правления Тамар границы царства простирались от Черного до Каспийского моря… ключ, текущий среди эдемовых дубрав.- В Эдеме (см. прим. к стр. 15.')) по берегам реки жизни растут деревья жизни – эдемовы дубравы.
Стр. 159. Троя тяжело страдает…- Троянская война началась из-за похищения прекрасной Елены, жены спартанского царя Менелая троянским царевичем Парисом.
- Имеется в виду библейское сказание о Иудифи, убившей ассирийского военачальника Олоферна (см.: Библия, Иудифь). Голова Самсона безволоса.- Намек на библейскую легенду о Самсоне и Далиле (см.: Библия, Судьи израилевы, 10). Дебора - мифическая героиня древних евреев, по библейскому преданию, руководившая завоеванием Палестины во времена борьбы с Ханааном (см.: Библия, Судьи израилевы, 4). Эсфирь (еврейск. «Звезда») – одна из знаменитых библейских женщин после вавилонского периода (см.: Библия, Эсфирь). «Где ты. Вис?» – рыдал Рамин…- Имеются в виду герои поэмы Гургани «Вис и Рамин». От любви пылает Саль…- Саль (Заль) – один из героев «Шах-наме» Фирдоуси.
Стр. 160. А Меджнун, сравнив с Лейли...- Меджнун – «одержимый от любви», прозвище, данное арабскому юноше Кайсу за его безумную любовь к прекрасной Лейли. Легенда о Лейли н Меджнуне послужила материалом для многих поэтов-классиков Востока: Низами, Навои, Физули и других. Лейли – по-арабски «ночная».
Стр. 161. «Ты полям подобна Елисейским.- Элизиум (греч.) – поля блаженства, загробный мир, куда попадают после смерти праведники.
Стр. 162. Мосул – главный город азиатско-турецкого региона, основанный в VI в. на берегу Тигра В период правления Тамар крупный торговый центр Востока. Рум – Византия.
Стр. 163. Ерзинджан - город Северо-Восточной Турции. Сигор – побиблейскому сказанию, город, избежавший участи Содома и Гоморры.
Иоанн Шавтели – поэт XII века, автор панегирической поэмы «Абдул-мессии» (дословно означает: «Раб Христа»).
Стр. 164.
- По Библии, Сим и Хам сыновья Ноя, от которых произошли две большие группы рода человеческого – семиты и хамиты (африканские народы).
Стр. 166. Силоам – священный источник (см.: Библия, Евангелие от Иоанна, 9, 7). Ритор – оратор, с V в. до н. э. учитель красноречия в Древней Греции. Горгаслан (Вахтанг I;?-502) – грузинский царь, возглавивший освободительное народное движение в Картли против персов и убитый в одном из сражений. Ростом (Рустам) – главный герой эпопеи Фирдоуси «Шах-наме».
Стр. 167. Нимврод (библ. Нимрод) - библейский персонаж, отличавшийся могучей силой. Иосиф.- Имеется в виду один из известных персонажей Библии Иосиф Прекрасный. Самсон – См. прим. к стр. 159.
Стр. 168. Ахитофел – по Библии, советник царя (см.: Библия, Вторая книга Царств, 16, 20-23). Прокл Диадох (410-485) – греческий философ-идеалист, был главой Афинской школы неоплатоников. Прозван Диадохом, то есть преемником в руководстве Афинской школой. Эбеллиты – христианская секта,возникшая среди поселенцев Северной Африки и исчезнувшая в V в. Название «эбеллиты» происходит от имени сына Адама Авеля. Зенон (ок. 336-204 гг. до н. э.) – философ, считается основателем стоической школы в Афинах. Перипат (греч.) - буквально: «любитель прогулок». Имеется в виду Аристотель (384-322 гг. до н. э.), основавший философскую школу в Афинах. Она называлась Перипатетической в связи с тем, что ее основатель имел обыкновение вести занятия во время прогулок в Ликее.
