Поэзия народов СССР IV - XVIII веков
Поэзия народов СССР IV - XVIII веков читать книгу онлайн
БВЛ - Серия 1. Книга 55.
Этот том является первой и у нас в стране, и за рубежом попыткой синтетически представить поэзию народов СССР с IV по XVIII век, дать своеобразную антологию поэзии эпохи феодализма. Как легко догадаться, вся поэзия столь обширного исторического периода не уместится и в десяток самых объемистых фолиантов. Поэтому составители отбирали наиболее значительные и характерные с их точки зрения произведения, ориентируясь в основном на лирику и помещая отрывки из эпических поэм лишь в виде исключения. Материал расположен в хронологическом порядке, а внутри веков - по этнографическим или историко-культурным регионам.
В данный том вошли произведения таких авторов как: Месроп Маштоц, Иоанн Мандакуни, Комитас, Давтак Кертог, Абусалик Гургани, Григор Нарекаци, Шахид Балхи, Имаро Хорасани, Катран Тебзири, Чахрухадзе, Эфзеледдин Хагани, Низами Гянджеви, Сабир Термези, Сайфи Фаргони, Хачатур Кечареци, Аракел Сюнеци, Саккаки, Атаи, Лутфи, Алишер Навои, Мухаммад Салих, Иеремия Кемурджян, Иосиф Тбилели, Мэвла Колый, Варлаам, Зебуннисо, Бедиль, Мунис, Гаиби, Махтумкули, Андалиб Нурмухамед-Гариб, Манана, Анхил Марин, Патимат из Кумуха, Григорий Сковорода, Иван Котляревский и мн.др.
Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних чтение данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту [email protected] для удаления материала
Хаким Хаббаи Нишапури и его сын – поэты X века. Сведения о их жизни не сохранились. Известно лишь, что Хаким Хаббаз был пекарем из Нишапура.
Абу-ль-Хасан Кисаи (953-ок. 1002) – поэт-панегирист Саманидского визиря и историка Утби, затем султана Махмуда Газневидского (969/971- 4030).
Стр. 115. Шавваль.- Так называется десятый месяц мусульманского календаря.
Абу-ль-Касим Унсури (961-1039) – поэт, глава так называемой газневидской придворной поэзии (при дворе Газневидов), носивший титул «царя поэтов», автор блестящих и пышных касыд и ряда лирических стихов. Его перу принадлежат три не сохранившиеся поэмы.
Стр. 117. Амбра – ароматическое воскообразное вещество. Михраб – ниша в мечети, указывающая направление к Каабе, то есть к храму в Мекке, главному святилищу мусульман, куда надлежит обращаться лицом во время молитвы. С полукруглой аркой михраба в восточной поэзии часто сравниваются брови красавиц. Водой в нем становится пламя, в нем шелк переходит в булат. - Речь идет о мече султана Махмуда.
Абу Али ибн Сина (латинизир. Авиценна, Avicenna; ок. 980- 1037) – поэт, ученый-энциклопедист восточного средневековья. Родился в селе Афшана, близ Бухары. Получил образование и сформировался как ученый в Бухаре. Вскоре после захвата Бухары караханидами и падения государства Саманидов (999 г.) он переехал в Хорезм. Спасаясь от султана Махмуда Газневи, желавшего видеть ученого при своем дворе. Ибн Сина бежал в Хорезм, а затем жил в Горгане, Рее, Казвине, Хамаданс, Исфахане. Широко известны его труды по медицине, в частности, «Канон врачебной науки», из философских сочинений «Книга исцеления», «Книга указаний и наставлений», «Книга знания». Самым значительным из сохранившихся поэтических произведений является «Касыда о душе». Ибн Сина выступал и как теоретик литературы, комментировал «Поэтику» Аристотеля.
Стр. 118. Рубаи – особая форма восточной лирической поэзии, состоящая из четверостишия, в котором рифмуются первая, вторая и четвертая строки.
Абу-ль-Хасан Фаррухи (?-1038) – поэт, ученик и современник Унсури. Известен как автор многих касыд, которым предшествуют лирические вступления, приобретшие впоследствии характер самостоятельной стихотворной формы – газели. Газель (газаль) – небольшое лирическое стихотворение, род европейского сонета, обычно содержит семь – одиннадцать бейтов (двустиший), в которых рифмуются две первые и все остальные четные строки.
Стр. 121. Симург - сказочная птица, обитавшая, по преданию, на краю земли на горе Каф. Люди ее не видят, поэтому в поэзии она служит символом невидимого, недостижимого. Рейхам (рехан) – базилик.
Стр. 122. Иудино древо – иначе козловое дерево, во время цветения покрывающееся багряно-лиловыми цветами.
Стр. 123. Исфандиар – легендарный богатырь, один из персонажей «Шах-наме» Фирдоуси. Как будто жезлом Моисея ее превратили в змею.- Намек на библейское сказание о превращении жезла Моисея в змею (см.: Библия, Исход, 4, 1-4). Падишах – титул монарха в некоторых странах Ближнего и Среднего Востока.
Стр. 124. Дирхем (драхма) – серебряная монета. Хоть райских садов и восемь…- По представлению мусульман, в раю находится восемь садов. Ковсар – согласно верованиям магометан, река в раю.
Абунаджм Манучехри (?-1041) – поэт, современник Унсури. Помимо панегирических писал и философские касыды.
Стр. 126. Твоя золотая душа дрожит над твоей головой.- Речь идет о свече.
Стр. 127. Шамбалид – цветок золотисто-желтого цвета. В классической восточной поэзии часто упоминается для сравнения с бледностью лица страдающего влюбленного по контрасту с алыми цветами аргавана. Диван - в классических литературах Ближнего и Среднего Востока сборник стихов одного поэта. В диван входили: касыды, газели, рубаи и т. д. Стихи о нем обычно располагались в алфавитном порядке. И «клад, что ветра принесли…» – Имеется в виду случай, когда во время одной из войн Ирана с Византией ветер пригнал к иранцам корабли с казной византийцев. Отсюда и идет это выражение, означающее нечто легко доставшееся.
Абу Мансур Асади (начало XI в.- конец 80-х годов XI в.) – поэт, родился в городе Туе. Наиболее значительное произведение «Гершасп-наме» – эпико-героическая поэма, написанная в стиле «Шах-наме», сюжет которой восходит к древне-иранским сказаниям. Большую научную ценность представляет составленный Асади «Словарь персидского языка», самый древний из всех толковых персидских словарей, какими располагает ныне наука. В этом словаре сохранились отрывки из не дошедших до нас произведений: «Калила и Димна» Рудаки, «Вамик и Азра» Унсури и другие.
Стр. 128. Мухаммад (Магомет) (ок. 570-632) - арабский религиозный и государственный деятель, которого западные буржуазные востоковеды обычно считают основателем ислама и автором Корана, а мусульмане – величайшим пророком, посланником аллаха.
Носир Хисроу (1004 – после 1072) – поэт, проповедник исмаилизма – еретического учения, направленного против ортодоксального ислама. Кроме поэтического дивана, ему принадлежат философская поэма «Книга света», философские трактаты «Путевой припас странников», «Лик веры» и другие.
Фахр ад-дин Асад Гургани – поэт XI века. Жил в Горгане (Северо-Восточный Иран). Гургани – автор поэмы «Вис и Рамин», одного из первых памятников так называемого «романтического эпоса». В основе поэмы лежит сюжет не дошедшей до нас парфянской повести о любви царицы Вис и царского брата Рамина. Кроме того, в средневековых антологиях сохранились также и стихи Гургани.
Ма’суд Саад Сальман (ок. 1046 – ок. 1121) – поэт, родился в семье выходцев из Хамадана (Иран). Занимал высокие должности при дворе газневидского принца-наместника в Северной Индии. По навету соперничавшего с ним поэта был арестован и около восемнадцати лет провел в заключении. В последние годы был виднейшим панегиристом газневидских султанов.
Катран Тебризи (1010-1080) – поэт, родился в городе Тавризе; в юности приехал в Гянджу, был приглашен во дворец, а впоследствии вернулся на родину, где и умер. В художественном наследии поэта большое место занимают касыды, посвященные правителям и историческим событиям (землетрясение в Тавризе 1043 г. и т. д.). Согласно некоторым источникам, Катран Тебризи создал поэму «Книга о луке» и, словарь, которые не сохранились.
Юсуф Хас-Хаджиб – видный ученый и писатель XI века. Родился в городе Баласагуне (ныне Токмак, Киргизской ССР). При дворе Караханидов (ханство Кашгар) занимал должность визиря. Юсуф Хас-Хаджиб известен как автор единственной дошедшей до нас дидактической поэмы «Наука быть счастливым», написанной в 1069 году.
