Поэзия народов СССР IV - XVIII веков
Поэзия народов СССР IV - XVIII веков читать книгу онлайн
БВЛ - Серия 1. Книга 55.
Этот том является первой и у нас в стране, и за рубежом попыткой синтетически представить поэзию народов СССР с IV по XVIII век, дать своеобразную антологию поэзии эпохи феодализма. Как легко догадаться, вся поэзия столь обширного исторического периода не уместится и в десяток самых объемистых фолиантов. Поэтому составители отбирали наиболее значительные и характерные с их точки зрения произведения, ориентируясь в основном на лирику и помещая отрывки из эпических поэм лишь в виде исключения. Материал расположен в хронологическом порядке, а внутри веков - по этнографическим или историко-культурным регионам.
В данный том вошли произведения таких авторов как: Месроп Маштоц, Иоанн Мандакуни, Комитас, Давтак Кертог, Абусалик Гургани, Григор Нарекаци, Шахид Балхи, Имаро Хорасани, Катран Тебзири, Чахрухадзе, Эфзеледдин Хагани, Низами Гянджеви, Сабир Термези, Сайфи Фаргони, Хачатур Кечареци, Аракел Сюнеци, Саккаки, Атаи, Лутфи, Алишер Навои, Мухаммад Салих, Иеремия Кемурджян, Иосиф Тбилели, Мэвла Колый, Варлаам, Зебуннисо, Бедиль, Мунис, Гаиби, Махтумкули, Андалиб Нурмухамед-Гариб, Манана, Анхил Марин, Патимат из Кумуха, Григорий Сковорода, Иван Котляревский и мн.др.
Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних чтение данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту [email protected] для удаления материала
Стр. 66. Тир – знаменитый финикийский город, один из крупных торговых центров Древнего Востока, разрушенный Александром Македонским в 332 г. до н. э. Сидон – древний финикийский город, основанный, по предположениям ученых, в III в. до н. э. соперничавший и враждовавший с Тиром и разрушенный персами в середине IV в. до н. э.
- Намек на евангельскую притчу о рабе, который, боясь гнева своего господина, зарыл подаренный ему талант (см.: Евангелие от Матфея, 25, 14-30).
Стр. 75.
- Намек на евангельскую притчу о том, как Иисус, «увидев при дороге одну смоковницу, подошел к ней и, ничего не найдя на ней. кроме одних листьев, говорит ей: да не будет же впредь от тебя плода вовек. И смоковница тотчас засохла» (Евангелие от Матфея, 21, 19).
Стр. 77. Велиар.- Велиар упоминается в Библии как антипод Христа (см.: Библия, Послание к коринфянам, 6, 15).
Стр. 79.
Пророк Иеремия говорил,
Что некий древний град падет в бессилье.- Имеется в виду пророчество Иеремии о падении Иерусалима от руки Навуходоносора (см.: Библия, Плач Иеремии, I, 1 – 12).
Стр. 87.
Похожая на книгу тех видений,
Что Иезекииль узрел в свой час.- Иезекииль – третий из так называемых «больших пророков» Ветхого завета, которому, согласно библейскому сказанию, бог передал книжный свиток (см.: Библия, Иезекииль, 1-3).
Стр. 88.
И, правда, может, схож я с той блудницей,
О коей у Псайи говорится
Во притче про надменный город Тир.- В Книге пророчеств Исайи сказано, что «забудут Тир на семьдесят лет, в мере дней одного паря. По окончании же семидесяти лет с Тиром будет то же, что поют о блуднице: «Возьми цитру, ходи но городу, забытая блудница! Играй складно, пой много песен, чтобы вспомнили о тебе» (Библия, Исайя, 23, 15-16).
Стр. 92. Смиренный Иов смерть называл покоем.- Имеется в виду Иов, главный персонаж Книги Иова (см.: Библия, Книга Иова).
Стр. 98. Саул – израильский царь, правивший с 1040 по 1012 г. до н. э.
Стр. 99. Авраам – мифический родоначальник еврейских племен. Библейская традиция считает его родиной город Ур и сообщает о его странствиях по Двуречью, Палестине и Египту (Библия, Бытие, 9-25). Навин.- Имеется в виду преемник Моисея, Иисус Навин, который, по Библии, был вождем израильских племен во время завоевания ими земли Ханаанской. Ахан – сын иудейского племени Зары, с которым жестоко расправился Иисус Навин (см.: Библия, Иисус Навин, 7, 1-26).
- Имеется в виду библейское предание о том, как царь Давид выдал семь невинных человек гаваонитянам, которые «повесили их на горе» (см.: Библия, Вторая книга Царств, 21').
- Намек на библейскую легенду о смерти Навала и женитьбе Давида на его жене Авигее (см.: Библия, Первая книга Царств, 25).
- Имеется в виду библейское предание о пророке Илие и его споре с пророками Ваала (см.: Библия, Третья книга Царств, 18).
- Намек на евангельскую притчу о любимом апостоле Иисуса Петре, покаравшем смертью Анания и его жену Сапфиру (см.: Евангелие, Деяния апостолов, 5, I-II).
- Имеется в виду Второе послание к коринфянам апостола Павла, в котором он упрекает их в том, что они своим невниманием и нелюбовью вынудили его похваляться собственными заслугами (см.: Евангелие, Второе послание к коринфянам, 10-13).
Стр. 100.
– Имеется в виду библейское сказание о чудесном спасении пророка Ионы (см.: Библия, книга Ионы, 1-3).
Шахид Балхи (? – 936) – уроженец города Балха. Сведений о его жизни не сохранилось. Балх – древний таджикский город, столица Бактрии; находится на территории нынешнего Северного Афганистана.
Стр. 110. Туе – главный город в Хорасане, в Персии, в районе которого родился знаменитый поэт Фирдоуси. Хорасан – одна из богатейших провинций Ирана.
Абу Шакур Балхи (915-?) – жил в Бухаре. Крупнейшее его произведение – дидактическая поэма «Книга назиданий» сохранилась неполностью.
Абу Мансур Дакики (?- ок. 977/981) – поэт, подвизавшийся при дворе Сасанидов. Из его литературного наследия сохранились: одна большая касыда, несколько лирических стихотворений, ряд стихотворных отрывков и несколько глав из «Шах-наме», а также отдельные стихи, приводившиеся в качестве иллюстративного материала в персидских толковых словарях. Касыда (от арабск. «целиться») – жанр восточной поэзии; стихотворение, обычно ода, восхваляющее какое-либо влиятельное лицо. Касыда возникла в арабской литературе еще в доисламский период, позднее получила распространение в придворной поэзии на Ближнем и Среднем Востоке, а также в Юго-Восточной Азии.
Стр. 112. Динар – золотая монета. Гурии – прекрасные девы, по магометанскому учению, служащие наградою правоверным в раю.
Стр. 113. Ризы тех, кому вечный пламень свят/ – Имеются в виду огнепоклонники. Мускус – ароматическое вещество черного цвета, продукт выделения желез козули. Заратуштра (Зороастр) – полу мифический основатель религии жителей Древнего Ирана. Никаких безусловных доказательств его реального существования не имеется. Чанг – музыкальный инструмент.
Имаро Хорасани – поэт, живший около X века. Никаких сведений о нем нет.
Стр. 114. Пери.- В облике пери выступает нечистая сила в виде прекрасных дев. Впоследствии в восточной поэзии пери стали олицетворять собой дев неземного происхождения. Кашемир (Кашмир) – город в Индии.
