Евреи и секс

дах и княжествах Франции и Германии того времени. Правда, в этих странах евреям в большинстве случаев все-таки удавалось добиться переводов публичных домов за пределы гетто.

И все же в респонсах и другой галахической средневековой литературе встречаются неоднократные упоминания о еврейках, занимающихся проституцией. Но вновь, крайне резко выступая против проституции как явления, считая подобное занятие «мерзостью», несовместимой с самим словом «еврейка», раввины отстаивали юридические и человеческие права евреек-проституток.

Не исключено, что появление множества галахических постановлений, связанных с проституцией, именно в конце XV века в значительной степени вызвано изгнанием евреев из Испании и гонениями инквизиции на марранов – евреев, публично принявших христианство, но втайне продолжающих соблюдать еврейские обычаи.

Отправляя марранов на костер, инквизиция реквизировала их имущество и оставляла без средств их детей. Многие еврейские девушки и в этой страшной ситуации смогли сохранить свою честь и достоинство, подобно героине юношеской драмы М. Ю. Лермонтова «Испанцы».

Но были и такие, которые от отчаяния и безвыходности начинали торговать своим телом. Одной из самых знаменитых проституток-евреек Испании конца XV–начала XVI веков была Сюзанна де Шушан – дочь казненного лидера севильской общины марранов Диего де Шушана, вошедшая в испанскую историю, как Прекрасная Дама. Сюзанна завещала вмуровать свой череп над дверью дома, в котором она жила, «в назидание легкомысленным девицам и потомству вообще», вследствие чего переулок, где находился ее дом, был назван «Переулком Прекрасной Дамы». Зарабатывая древнейшей профессией, Сюзанна родила множество сыновей, которых она отправляла учиться в лучшие ешивы Европы и Палестины и учебу которых щедро оплачивала. В результате сегодня в Израиле живут сотни ее потомков, носящие родовое имя ее отца, – Шушан.

Кстати, одно из самых любопытных галахических постановлений, касающихся проституции, гласит, что проститутка имеет право требовать и получить обещанную ей клиентом плату за услуги.

А вот еще несколько примеров, подтверждающих притягательную разноголосицу Галахи. Евреи не были бы евреями, если бы галахические установки носили унифицированный, «армейский» характер. Так, раввин Авраам бен Давид из Поскьера считал, что все запрещенные половые связи следует наказывать бичеванием, за исключением тех случаев, когда незамужняя женщина отдается одному неженатому мужчине.

Рабейну Гершом постановил, что женатый мужчина, посещающий проституток, не имеет права отказать своей жене в разводе. В то же время неженатые, разведенные и вдовцы, дабы не подвергаться более серьезным видам распутства, имеют право посещать публичные дома. Правда, добавлял мудрец, желательно делать это не в своем районе проживания.

В целом отношение иудаизма к связи еврея с проституткой достаточно ясно было сформулировано еще царем Шломо (Соломоном) в его «Притчах», где он написал:

«Из-за жены блудной нищают до куска хлеба».

Подразумевалось,