Евреи и секс

ка твоя, и вот даже забеременела от блуда». И Иегуда сказал: «Выведите ее, и пусть она будет сожжена». Когда она была выведена, она послала к свекру своему сказать: «От человека, которому принадлежит это, я забеременела». И сказала: «Узнай, пожалуйста, чьи это печать, ремешки и посох?». И узнал Иегуда и сказал: «Она права – от меня она беременна, потому что я не дал ее Шелле, сыну моему». И он не познавал ее более. Но от единственного соития Иегуды с Тамар родились близнецы Перец и Зерах, которым предстояло стать предками подавляющего большинства еврейского народа, а Перецу, вдобавок ко всему – и предком царя Давида…».

Обратим внимание, что все это происходит на фоне тех времен, когда проституция, особенно храмовая, была необычайно широко распространена среди всех окружающих евреев народов. Она составляла важнейшую часть религиозных языческих культов.

Исторические справочники сообщают на сей счет, что создателем первого публичного дома признают афинского правителя Солона, родившегося в 635 году до н. э. Он покупал женщин и предлагал их в общее пользование. Часть доходов девушки должны были отдавать государству.

В той же Греции, милой и прекрасной, проституция в процессе своего становления прошла три этапа.

Первый квалифицируют как «проституцию гостеприимства». Согласно принятому этикету, хозяин должен был предоставить все лучшее, что есть в доме, включая жену, дочь или сестру.

Второй этап связывают (и об этом мы говорили несколькими строками выше) с проституцией религиозной или храмовой. При храмах существовали храмовые бордели, они вырастали в целые кварталы, дробились впоследствии не просто так, а в зависимости от специализации.

Уже во времена Древнего Рима, к примеру, существовали так называемые «мельничные проститутки» – многие булочные и мельницы Римской империи были связаны с борделями.

Появились уличные проститутки, мостовые – они совокуплялись с желающими на мостах или под мостами; кладбищенские (это, по всей видимости, для любителей экстрима), лесные, полевые, гарнизонные, банные… Были цветочницы, предлагавшие себя вместе с цветами.

И, наконец, третий этап – проституция гетер. В «табели о рангах» – это третий, высший класс проституток, отличавшихся изысканными манерами, высоким интеллектом и образованием.

Любопытно, что ТАНАХ четко различает храмовую проституцию и храмовых проституток (мужчин и женщин) от не связанных с языческими культами блудниц, берущих плату за свои сексуальные услуги. Первые в ТАНАХе называются «кдешот» и «кдешим» (то есть в буквальном переводе «посвященные тому или иному божеству»), а вторые – «зонот» (в буквальном переводе – «насыщающие», ибо потребность в сексе и у евреев, и у других древних народов считалась вполне сравнимой с потребностью в пище).

Именно храмовая проституция как часть языческого культа, поклонения идолам строжайшим образом запрещается Торой:

«Не должно быть посвященной блудницы („кдеша“) из дочерей Израилевых и не должно быть посвященного блудника („кадеш“) из сынов