Евреи и секс

е, не говоря уже о том, чтобы она ею стала, настолько нестерпима для родоначальников еврейских колен, что они считают уничтожение целого города вполне адекватным ответом на случившееся.

Между прочим, в книге «Мишлей» («Притчи») мы находим следующее образное описание проститутки:

«…женщина в наряде блудницы, с коварным сердцем, шумливая и необузданная; ноги ее не живут в доме ее: то на улицах, то на площадях, и у каждого угла устраивает она засады… Дом ее – пути в преисподнюю…».

Негативное отношение к проституции евреи пронесли через тысячелетия. Еврейка, ставшая жрицей любви – добровольно или по принуждению – воспринималась как трагедия всей семьи, как позор для всего народа…

Уже упоминавшаяся история с Иегудой лишь подтверждает это. Напомним, что, решив, во что бы то ни стало, забеременеть хотя бы от свекра, Тамар с закрытым лицом садится у дороги, притворяется проституткой и соблазняет Иегуду.

Но когда Иегуде становится известно, что его бывшая невестка, по-прежнему, и после смерти своих мужей Эра и Онана, считающаяся членом семьи, забеременела «от блуда», он молниеносно приговаривает ее к смертной казни через сожжение. Он убежден, что только таким путем можно смыть пятно позора с семьи – ведь по еврейским законам вдове запрещено выходить вновь замуж прежде, чем истекут девять месяцев со дня смерти ее мужа. И уж само собой, ей запрещены сексуальные связи на стороне! И лишь когда Тамар предъявляет веские доказательства того, что именно Иегуда приходится отцом находящимся в ее чреве детям, он признает ее правоту и отменяет свой приговор:

«И уведомили Тамар, говоря: вот свекор твой поднимается в Тимну стричь овец. И сняла она с себя одежду вдовства своего, и покрыла себя покрывалом, и окуталась, и села у перекрестка, что по дороге в Тимну, ибо видела, что вырос Шелла{[38]}, а она не дана ему в жены{[39]}. И увидел ее Иегуда, и счел за блудницу, потому что она закрывала лицо свое. И он завернул к ней по дороге и сказал: «Позволь, войду к тебе!» – ибо не знал, что она – невестка его. И она сказала: «Что ты дашь мне, если войдешь ко мне?». И он сказал: «Я пришлю козленка из стада». Она же сказала: «Дай залог, пока не пришлешь». И он сказал: «Какой же залог мне дать тебе?», и она сказала: «Печать твою, и ремешки твои, и посох твой, что в руке твоей»{[40]}. И он дал ей, и вошел к ней, и она зачала. И встала, и пошла, и сняла с себя покрывало свое, и оделась в одежду вдовства своего. И послал Иегуда козленка через друга своего адуламитянина, чтобы взять залог из руки женщины, но тот не нашел ее. И спросил у жителей того места, говоря: «Где та блудница, что сидела у перекрестка при дороге?». И сказали они: «Не было здесь блудницы». И вернулся он к Иегуде и сказал: «Я не нашел ее и жители того места сказали: „Не было здесь блудницы“». И сказал Иегуда: «Пусть она возьмет себе, чтобы мы не стали посмешищем{[41]}, ведь я посылал козленка этого, но ты не нашел ее». И было через три месяца: сказали Иегуде, говоря: «развратничала Тамар, невестка