Мифология Британских островов
Мифология Британских островов читать книгу онлайн
На мифологической карте Европы Британия издревле занимала особое положение. Мифология Британских островов - это своего рода `плавильный тигель`, в котором смешались воедино мифологические традиции кельтов и германцев, эпические мотивы бриттов, саксов, галлов и франко-норманнов, фольклорные сюжеты англичан, шотландцев, валлийцев и ирландцев. Настоящая книга - попытка нарисовать хотя бы несколькими мазками общую картину мифологии Британских островов, этой удивительной мифологической традиции, подарившей миру Оберона и Титанию, Гамлета и Мерлина, Глориану - Королеву фей, Робина Доброго Малого, Беовульфа и короля былого и грядущего...
Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних чтение данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту [email protected] для удаления материала
опрометью кинулся домой, слег в постель и через несколь
ко дней умер.
611
М И Ф О Л О Г И Я Б Р И Т А Н С К И Х О С Т Р О В О В
ТРАУ (TROW)
В фольклоре жителей Оркнейских и Шетландских остро
вов фейри, которые, подобно карликам и троллям, боятся
солнечного света. Правда, в отличие от тролля, трау, кото
рого застал рассвет, не превращается в камень, а всего лишь
теряет способность передвигаться, и вынужден, чтобы сой
ти с места, дожидаться вечера. Среди трау нет ни единой
женщины, поэтому они женятся на смертных, причем вся
кая женщина, у которой рождается ребенок от трау, умирает
сразу после родов. Потому трау женятся один единствен
ный раз в жизни. Существуют как трау морские, так и «на
земные». По ночам трау играют на скрипках и танцуют (их
любимый танец — хенкинг). Некоторые утверждают, что
трау — искусные кузнецы. В частности, об этом писал Валь
тер Скотт: «Я повесил себе на шею цепочку, которую, как
известно всем на островах, выковали не смертные кузнецы, а трау в глубине своих загадочных пещер...»
Трау умирают, когда их сыновья становятся взрослыми.
Некоторые отказываются жениться, надеясь таким образом
достичь бессмертия. Но у трау есть закон, по которому упор
ствующих холостяков изгоняют, и вернуться они могут лишь
с женами.
Подслушать разговор трау — к удаче, но увидеть трау —
к большой беде. Одеваются трау обычно в серое и ходят за
дом наперед.
ТУАТА ДЕ ДАНАНН (TUATHA DE DANANN)
В ирландской мифологии и фольклоре божества, рожденные
богиней Дану (отсюда их прозвище — Племена богини Дану).
Они в незапамятные времена сошли с небес на землю и при
612
П Р И Л О Ж Е Н И Е
несли с собой многие умения и искусства. Они спустились
наземь в Ирландии, победили фирболгов и стали править
островом, но потом потерпели поражение от милезов и бежа
ли за океан. Туата Де Дананн — величайшие чародеи Волшеб
ной страны (см. ФЕЙРИ). Они вечно молоды и прекрасны, у
них замечательные кони — быстроногие, как ветер, спины
дугой, широкая грудь, глаза пышут пламенем. Конюшни этих
животных, уздечки которых — сплошь из золота и серебра, находятся в тех же холмах, где живут Туата. На выезд Туата
стоит посмотреть: семь коней шагают в ряд, на лбу у каждого
сверкает самоцвет, всадники все в зеленых плащах и золотых
шлемах, с золотыми копьями в руках... К потомкам Туата Де
Дананн принадлежат сиды и дини ши.
Вот что говорится о Туата Де Дананн и их сокровищах в
саге «Битва при Маг Туиред»: «На северных островах зем
ли были Племена Богини Дану и там постигали премуд
рость, магию, знание друидов, чары и прочие тайны, покуда
не превзошли искусников со всего света.
В четырех городах постигали они премудрость, тайное
знание и дьявольское ремесло — в Фалиасе и Гориасе, Му
риасе и Финдиасе.
Из Фалиаса принесли они камень Лиа Фаил, что был
потом в Таре. Вскрикивал он под каждым королем, кому
суждено было править Эрином.
Из Гориаса принесли они копье, которым владел Луг.
Ничто не могло устоять пред ним или пред тем, в чьей руке
оно было.
Из Финдиаса принесли они меч Нуаду. Стоило вынуть
его из боевых ножен, как никто уже не мог от него уклонить
ся, и был он воистину неотразим.
Из Муриаса принесли они котел Дагда. Не случалось
людям уйти от него голодными».
У
УРИСК (URISK)
В шотландском фольклоре фейри, похожие отчасти на че
ловека, отчасти на козла. Уриск приносит счастье тому дому, в котором селится, он присматривает за скотом и за хозяй
ством. Иногда он предпочитает жить не в доме, а в пещере
близ водопада, однако постоянно скучает по человеческому
обществу, а потому частенько преследует ночами запозда
лых путников, не причиняя тем, впрочем, ни малейшего вре
да. В определенный заранее день все уриски собираются на
своего рода торжественную встречу.
УРЧИН (URCHIN)
В английском фольклоре прозвище фейри, связанное с тем, что некоторые боуги и пикси имеют привычку превращать
ся в ежей («urchin» переводится как «еж»). В пьесе Шекс
пира «Буря» волшебник Просперо насылает на Калибана
именно урчинов:
«Всю ночь — попомни это — будут духи
Тебя колоть и судорогой корчить.
От их щипков ты станешь ноздреватым,
Как сот пчелиный, и щипки их будут
Еще больнее, чем укусы пчел»1.
1 Перевод М. Донского.
614
Ф
ФАХАН (FACHAN)
В шотландском фольклоре уродливый фейри, одного
взгляда на которого порой достаточно, чтобы умереть от
страха. У него одна рука, растущая из груди, одна нога и
один глаз посреди лица. По некоторым источникам, из те
мечка у фахана торчит пук темно синих перьев, смахива
ющих на петушиный гребень. Когда фахан собирается на
падать, эти перья становятся дыбом. В руке он обычно
держит железную цепь или кожаный хлыст, орудуя кото
рыми, может уничтожить за ночь целый сад. По описани
ям, это весьма своеобразная цепь — в ней двадцать звень
ев, на каждом звене по пятьдесят яблок, каждое из яблок
пропитано отравой.
ФЕИ (FAYS)
В фольклоре народов Западной Европы воздушные су
щества в снежно белых нарядах. Они живут близ пото
ков, в которых каждый вечер стирают свои платья. Что
бы просушить платья, феи надевают их на себя и пуска
ются в пляс на берегу. Тем, кто будет в этот миг
проходить мимо, грозит серьезная опасность: если они
согласятся потанцевать, их ждет могила на дне реки.
Очень немногие из людей могут противиться очарованию
615
М И Ф О Л О Г И Я Б Р И Т А Н С К И Х О С Т Р О В О В
фей. У них миловидные личики и гипнотический взор, а
отличить их можно по змеиному хвосту или по птичьим
лапкам вместо ног. Они способны по желанию превра
щаться в облако и в пелену тумана, в камень и в мох. На
деревенских ярмарках феи торгуют самоцветами и отре
зами тканей — ради забавы, ибо когда покупатель накло
няется, чтобы рассмотреть товар, фея выворачивает ему
руку и со смешком исчезает.
К феям, как и ко всем прочим фейри, следует отно
ситься с уважением, нельзя обижать их, а уж тем более
оскорблять. Нельзя мешать им брать то, что они хотят, ибо они всегда возвращают то, что берут, в целости и со
хранности.
Если фея дает совет, ему надо следовать в точности, каким бы странным и невразумительным он ни казался.
О дарах фей ни в коем случае нельзя никому рассказы
вать.
У фей множество прозваний и обличий: марты — темно
кожие волосатые женщины с грудями до колен и огненны
ми глазами; соважоны; файеты, обожающие превращаться
в мотыльков; хады и фады, бланкеты, файюли и даже гор
ные феи, появляющиеся в образе языков пламени.
ФЕРРИШИН (FERRISHIN)
В фольклоре жителей острова Мэн бродячие фейри, менее
аристократичные в своих повадках, нежели валлийские и
ирландские фейри, у них нет ни короля, ни королевы. Рос
том они около трех футов, занимаются тем, что крадут че
ловеческих детей и оставляют вместо них подменышей, ча
стенько заглядывают в дома и мастерские людей, когда хо
616
П Р И Л О Ж Е Н И Е
зяева ложатся спать, и тащат все, что подворачивается под
руку. Любимое развлечение ферришин — охота; собаки у них
то белые с красными ушами, то разноцветные, как радуга.
Ферришин улавливают малейшее дуновение ветерка и слы
шат все, о чем говорят люди, вот почему о них надо гово
рить только ласково.