Мифология Британских островов

тором лежали большой рог, подвязка и каменный меч. Пас

тух взял меч — рыцари зашевелились — и перерубил под

вязку. Спящие уселись на своих ложах, но тут пастух вло

жил меч обратно в ножны, и тогда король, перед тем как

снова лечь, произнес:

«На горе нам, на горе всем

Проклятый трус рожден!

Меч обнажил, но не посмел

Коснуться рога он».

СТУКАНЦЫ (KNOCKERS)

В корнуоллском фольклоре горные фейри, искусные рудо

копы, которым известно местонахождение каждой жилы в

толще скал. Порой можно слышать, как они стучат своими

606

П Р И Л О Ж Е Н И Е

молоточками в заброшенных штольнях. Если кто то из лю

дей придется стуканцам по нраву, они подскажут, где стоит

копать. По преданиям, с помощью стуканцов многие рудо

копы и впрямь находили богатые жилы. Кроме того, стукан

цы предупреждают об опасности — принимаются стучать

дробно, вразнобой, или же кто то из них садится у входа в

штольню и принимается громко стонать. В награду за то, что

они приносят удачу, их следует подкармливать и раз или два

в год шить им новую одежду. Стуканцы терпеть не могут, когда в шахте свистят или ругаются. Зато очень любят смех

и веселье, а свист доводит их до безумия и они даже могут

свернуть свистуну шею. По некоторым источникам, стукан

цы — духи евреев, трудившихся когда то в шахтах (этих ев

реев отправили под землю в наказание за то, что они прини

мали участие в распятии Христа).

Ростом стуканцы от одного до трех футов, одеты как ру

докопы, в кожаных фартуках и с палками в руках. Стукан

цов не следует путать со стукачишками, которые относятся

к суматошникам и живут не в шахтах, а в людских домах.

Предание гласит, что однажды на троих рудокопов, тру

дившихся в шахте, обрушился град камней. Они отбежали

на безопасное расстояние и вдруг увидели перед собой ма

ленького человечка с камнем в руке. Не говоря ни слова, он

показал рудокопам за спину. Те обернулись — и увидели, как

потолок штольни, в которой они работали, медленно осел, ломая крепеж.

СУМАТОШНИКИ (POLTERSPRITES)

В английском фольклоре демонические существа, которых

русский язык именует «барабашками» или «полтергей

стом». Эти существа — потомки кобольдов, расселившиеся

607

М И Ф О Л О Г И Я Б Р И Т А Н С К И Х О С Т Р О В О В

по всему миру. Суматошники — оборотни, любимое заня

тие которых — греметь и стучать. Они бегают по дому в об

личье белок или кошек, устраивая такой тарарам, что под

прыгивают блюдца в буфете и чашки на столе. Они колотят

по полу, громыхают на чердаке, кидают камни на крышу, скрипят мебелью. Когда кому либо из членов семьи, живу

щей в доме, приходит срок умереть, шум становится еще

громче — суматошники как бы предупреждают о грядущей

беде.

Они носят зеленые или серые куртки и красные шапки

невидимки. А.Н. Афанасьев говорит: «Они колотят по сте

нам, стучат по лестницам, хлопают дверьми, бросают в про

ходящих кирпичи и камни, возятся, прыгают и кричат в ноч

ное время, стаскивают с сонных постельные покровы, гасят

у слуг свечи, опрокидывают у коровницы подойник и, раз

ливая молоко, смеются злым смехом... они являются домаш

ними мучителями, пугалами детей и взрослых».

Т

ТАГЕЙРМ (TAGHAIRM)

Магический ритуал, суть которого состоит в том, чтобы за

живо поджаривать кошек, пока не появится громадный кот

по прозванию Большие Уши, который выполнит желание

заклинателя. Вот как описывает церемонию магистр книж

ной и оккультной магий Густав Майринк:

«...Со мной была тележка с пятьюдесятью черными

кошками... Я развел костер и произнес ритуальные про

клятия, обращенные к полной луне... Выхватил из клетки

первую кошку, насадил ее на вертел и приступил к тагейр

му. Медленно вращая вертел, я готовил инфернальное

жаркое, а жуткий кошачий визг раздирал мои барабанные

перепонки в течение получаса, но мне казалось, что про

шли многие месяцы, время превратилось для меня в невы

носимую пытку. А ведь этот ужас надо было повторить еще

сорок девять раз!.. Предощущая свою судьбу, кошки, си

девшие в клетке, тоже завыли, и их крики слились в такой

кошмарный хор, что я почувствовал, как демоны безумия, спящие в укромном уголке мозга каждого человека, пробу

дились и теперь рвут мою душу в клочья... Смысл тагейр

ма состоит в том, чтобы изгнать этих демонов, ведь они то

и есть скрытые корни страха и боли — и их пятьдесят!..

Две ночи и один день длился тагейрм, я перестал, разучил

ся ощущать ход времени, вокруг, насколько хватало

609

М И Ф О Л О Г И Я Б Р И Т А Н С К И Х О С Т Р О В О В

глаз, — выжженная пустошь, даже вереск не выдержал та

кого кошмара — почернел и поник...»

ТАРУ УШТИ (TARROO USHTEY)

В фольклоре жителей острова Мэн водяной бык. Он менее

злобен, чем кабилл ушти, но это не означает, что с тару ушти

можно шутить. Узнать его можно по круглым ушам и дико

му блеску в глазах.

Предание гласит, что некий фермер заметил тару ушти, который пасся вместе с его стадом. Он ударил быка палкой, и тот прыгнул в море, а у фермера полегла пшеница. В сле

дующий раз фермер попытался изловить быка, но тот ус

кользнул, а у фермера сгнил на корню картофель. На тре

тий раз, по совету мудрого старика, фермер огрел тару ушти

палкой из рябины. Это подействовало — тару ушти спокой

но вошел в загон. Какое то время спустя фермер повел быка

на ярмарку. Некий человек согласился купить животное при

условии, что фермер на нем прокатится. Тот сел, стукнул

быка рябиновой палкой, но палка вдруг выскользнула у него

из руки, а бык помчался вскачь и прыгнул в море. Лишь в

последний миг фермеру удалось соскочить, и он едва жи

вой добрался до дома.

ТИЛВИТ ТЕГ (TYLWITH TEG)

В валлийском фольклоре златовласые фейри. Волосы у них

золотистые потому, что они часто женятся на гуараггед ан

нон. Жилища тилвит тег находятся под землей, а чтобы доб

раться до них, нужно сначала нырнуть в реку или в озеро.

Тилвит тег дружелюбны к тем, кто им нравится, впрочем, 610

П Р И Л О Ж Е Н И Е

этим людям тоже грозит опасность — они могут попросту

исчезнуть из мира смертных или пропасть и вернуться бе

зумцами. Главный порок тилвит тег — они не могут удер

жаться, чтобы не украсть златовласого младенца или моло

дую девушку.

Порой прозвище тилвит тег употребляют примени

тельно лишь к тем фейри, что высоки ростом, одеты в бе

лое и живут на невидимом острове, а порой — к тем, что

носят одежду желто зеленых тонов, отличаются хитрос

тью и проказливостью, воруют молоко и похищают де

тей. Впрочем, всех этих фейри объединяет одна черта: у

них золотистые кудри, и являются они только тем лю

дям, которые могут похвастаться такими же волосами.

Тилвит тег пасут коз, расчесывают козлам бороды, охо

тятся, а также проводят время за танцами и прочими раз

влечениями.

ТОПОТУН (SKRIKER)

В английском фольклоре фейри, встреча с которым предве

щает несчастье и даже смерть. Порой слышно, как он разгу

ливает по лесу, издавая душераздирающие вопли. Обычно

топотун невидим, но иногда появляется среди людей под

видом большого черного пса с глазами плошками и длин

ным густым мехом.

Сказка гласит, что некий путник услышал позади тихое

«шлеп шлеп». Обернувшись, он увидел громадного белого

пса и огрел его палкой. Палка прошла насквозь, а пес лишь

пристально посмотрел на человека, но тот так испугался, что