Тимур-завоеватель и исламский мир позднего средневековья

Каирский султанат поддерживал связи с Йеменом; этим он продолжал традицию, которую сохраняли уже шиитские Фатнмиды и за которую усердно взялись также Айюбиды, которые в 1171 году снова установили в Египте суннитское господство31. Именно это обстоятельство соблазнило итальянские торговые республики на договор с мамлюками, владевшими Красным морем, а поэтому и важным отрезком морского пути в Индию и Юго-Восток Азии. Сообщения из Центра Африки свидетельствовали о хороших отношениях с Каиром. Король Эфиопии с помощью мамлюкских специалистов, которые поступили к нему на службу, создал войско, соответствующее требованиям времени, и в 1380 году продвинулся к южной границе наместничества Асуана. Посольство султана, которое, впрочем, могло располагать средствами лишь благодаря тому, что религиозные пожертвования использовались не по назначению, должно было восстановить мир; Эфиопия ответила ему только весной 1383 года, уже при султанате черкеса Баркука32.

Мамлюки наверняка извлекли прежде выгоду из внимания, которое им уделили торговые республики, и стремились поддержать его. В апреле 1383 года несколько европейских кораблей иочью вошли в гавань Александрии, с них сошли на берег воины и завязали с мамлюксккми войсками бой, но вынуждены были наконец отступить безрезультатно. Наместник султана конфисковал в качестве компенсации за этот набег имущество проживающих в Александрии европейских купцов. Это так сильно разозлило Баркука, что он освободил наместника от должности33. Позже султанат, конечно, заметил, что любовь к режиму в Каире окрыляла активность европейских торговцев меньше, чем жажда разузнать, каким путем индийские товары попадали на каирский рынок. Поэтому свободу передвижения европейцев ограничили и запретили им пробираться через Каир в центр страны или к Красному морю34.

Центр Африки и торговый путь в Индию, на котором Йемен был стратегически чрезвычайно важной остановкой, имели большое значение для европейских торговых республик. Для политики каирского султаната они были только дополнительной ареной — различная ориентация интересов, которая только в 1500 году, когда у мамлюков вырвали господство над Красным морем португальцы, показала свое значение. Для султана Каира, «столицы ислама», это оказалось намного важнее, чем быть признанным верховным правителем священных городов Мекки и Медины.

Шериф Мекки должен был постоянно удерживаться подарками и более или менее неприкрытым давлением от того, чтобы кому-то другому отдать честь упоминания имени в молитве по пятницам. Снаряжение и военная безопасность караванов поломников, отправляющихся в путь ежегодно из Египта, было, естественно, одной из самых важных задач султана, нацеленных на сохранение своего авторитета. До середины четырнадцатого века мамлюки были довольно могущественны, чтобы спокойно определять, кто должен быть наследником пророка в Мекке. Еще в шестидесятые годы они вмешивались в его полномочия, отменяли налоги, которые паломники воспринимали как тяжкие, возмещали ему их из городской кассы и отправляли значительное количество зерна в Хидшаз, чтобы предотвратить голод, который там начинался.

Волнения вокруг каирского трона, однако, уже начались в это время, чем сразу воспользовались другие исламские правители. Джелаирид Шейх Увайс велел передать потомку Пророка ценные подарки, среди них подсвечник для Каабы. Таким образом он достиг того, что наряду с султаном Египта упоминался в открытой молитве35. И Музаффарид Шах-Шуджа заботился о благе родного города Пророка и учредил там в 1369 году больницу, в которой, правда, должны были лечиться только персы36. Настало время, чтобы аль-Ашраф Шабан однажды лично взял на себя тяготы путешествия в Хиджаз. В конце 1376 года это путешествие должно было начаться. Перед отъездом он велел переправить в крепость Керак всех братьев и дядей по отцовской линии, чтобы они не смогли в его отсутствие поднять путч против него. На станциях, где планировались остановки, султан велел сделать запасы продовольствия. В октябре в Каире собрали громадное количество лошадей и верблюдов, загрузили их дорогими материалами различного вида, самым важным имуществом султана . Других лошадей накрыли позолоченными седлами и чепраками. В караване находились девять паломников на верблюдах, накрытых покрывалами, затканными золотом; за ними следовали сорок также роскошно оборудованных носилок для гарема аль-Ашраф Шабана. В обозе пятьсот верблюдов были загружены сладостями, фруктами, напитками и вареньем; чтобы эту массу лакомств опрыскать, потребовалось, как рассказывали, четыреста миткалов38 мускуса. Два каравана верблюдов тащили овощи, два других — цветущие кусты вместе с корнями: жасмин, розы, левкои, мирру... Растения были сложены в деревянные ящики, заделанные смолой. Шумным событием была отправка в путь каравана, пишет хронист. Даже у жителей города мира она вызвала интерес: «Конечно, некоторые люди обиделись на султана, что он в путь Хиджаз взял с собой музыкантов, артистов из театра теней и арабских певцов». Прошел слух, что он запасся даже вином. Разве это все подобающий багаж верующего, который отправляется в паломничество к храму Бога, спрашивали многие любопытные39. Еше прежде чем караван покинул черту города Каира, аль-Ашраф Шабан составил завещание, в котором установил, что в случае его кончины трон должен унаследовать его сын Али. Примерно две недели спустя в Каире начался бунт; мамлюки потребовали уже сейчас возвысить Али до султана, так как аль-Ашраф Шабан был убит в пути. Хотя это известие еще не было подтверждено, мятежники уже заставили присягать на верность восьмилетнему мальчику и поделили между собой доходные места. Скоро узнали, что действительно произошло. Под Акабой к султану обратились несколько мамлюков за кормом для их верховых животных; он хотел уговорить их подождать, на что они еще настойчивее повторили свое требование, теперь также требуя дополнительное жалование. Когда аль-Ашраф Шабан отдыхал в своей палатке, мятежники ворвались туда и хотели схватить правителя. Но он в суматохе ускользнул, убежал в Каир, где спрятался у одной родственницы. Между тем новые военачальники велели объявить, что тот, кто предоставит убежище султану, будет повешен, а кто его выдаст, получит пять тысяч динаров. Через несколько дней женщина его выдала; его схватили, доставили в крепость и жестоко пытали, чтобы он выдал место, где спрятаны сокровища, которые он присвоил себе. Немного позже он был убит ночью одним мамлюком. Труп, ужасно оскверненный, был брошен в колодец40. Для режима мамлюков было счастьем, что в 1374 году Шейх Увайс умер. Его наследник Хусейн Увейс (прав. 1374-1382) поддерживал, как это уже делал его отец41, дипломатические отношения с Каиром42; но он был недостаточно силен, чтобы выступить в Хиджазе как равноправный соперник мамлюков. Вместо Джелаиридов мамлюки назвали другого султана. Он послал покрывало для Каабы в Мекку и несмотря на сопротивление египетских эмиров покрыл им «дом Бога»43.

Каирские султаны не могли в то время думать только о сохранении своего исламского престижа. Жизненно важным для них было развитие событий на сирийско-анатолийской пограничной территории. Там, а не в Хиджазе, решалась судьба империи и ее военной касты; там на севере и северо-востоке уже сто лет проходила граница между арабским миром и областями, которыми владели ильханы и династии их потомков. Еще при Газане (прав. 1295-1304) эти два мира вели войну, Сирия была разрушена. Распад империи ильханов уменьшил опасность нового нападения на Сирию. Но пограничная территория не была спокойной и безопасной. Слишком много местных князей проводили там спою политику самовольно, и кочующие туркменские отряды вмешивались в политику, как и шейхи бедуинов, которые контролировали область, простиравшуюся от среднего течения Евфрата далеко на юг44.

Величайшей заботой Каира в конце четырнадцатого века, правда, уже больше не была защита от нападений из некогда ильханских областей. Скорее их угнетенное состояние вызывало превращение Османской империи из анатолийского карликового княжества с центром в Бурсе в великую державу, которая после победы на Балканах перенесла свою столицу в Адрианополь, но неминуемо подчинит себе всю Анатолию. Снова каирскому султанату будет угрожать могущественный исламский противник. Сначала, конечно, казалось, что политическая ситуация развивается благоприятно. Многие мелкие князья и эмиры хотели, чтобы Каир стал их защитником, может быть, и союзником; но, возможно, были и другие причины для расширения в значительной степени влияния мамлюков в Каппадокии. Во всяком случае, в начале 1375 года предводитель туркменов прибыл в Каир и подчинился господству султана. Со своими отрядами он занимался разбоем у Эльбистана в верховьях Сейхана. Теперь он украсил себя титулом эмира и получил ленное военное поместье. Подобными средствами султан давно пытался привязать к себе бедуинов окраинных зон Сирии и Палестины. Туркменскому князю, однако, было наказано оставаться в Каире45, чего большей частью от бедуинов не требовали.