Евреи в древности и в Средние века

могли представить свои завоевательные планы в виде общенационального, общегреческого предприятия, встречая при этом

сочувствие если и не во всей массе греческого населения, то, во всяком случае, в значительной его части. По крайней мере, македонская партия имелась почти во всех греческих городах, причем влияние ее с течением времени росло, тогда как

влияние противных партий, отстаивавших интересы отдельных греческих городов, в частности влияние Демосфена в

Афинах, прогрессивно падало.

И недаром именно из среды греков вышел наиболее яркий

защитник политических планов Македонии и наиболее горячий сторонник общенационального похода против Азии под

гегемонией македонских правителей. Мы говорим об Исократе10. Ближайшей политической задачей своего времени этот последний считал прекращение внутренних греческих усобиц, водворение мира в Элладе и объединение всех греческих сил для

похода против персидского царя.

Но не только, даже не столько мотивы национальной вражды руководили греческими политическими кругами, сочувственно относившимися к мысли о персидском походе, сколько прежде всего мотивы общественно-экономического характера, вытекавшие из общих условий и из того состояния, в каком находились в то время греческие города, и, главным образом, из переживавшегося ими в ту эпоху общего упадка и кризиса. То, что

для Исократа было лишь вопросом политической идеологии, то, что ему представлялось национальным делом и вопросом

национальной чести и славы, для многих и очень многих было

вопросом практической необходимости и материального существования. Тяга в Азию должна была становиться с течением

времени тем сильнее и тем настойчивее среди греков, чем в

больший упадок приходила торговая и промышленная жизнь

Греции, чем очевиднее для всех делался упадок ее экономи10 См. в особенности его «Филиппа».

167

ческого благосостояния, чем менее предприимчивые и энергичные элементы населения могли находить занятие и приложение своим силам па родине.

Уже начиная с первых десятилетий четвертого столетия мы

все в большем и большем числе встречаем греков не только в

качестве простых наемников в персидском войске, но и в качестве наемных предводителей и даже при дворе персидского

царя, их прежнего исконного врага, и это последнее обстоятельство лучше всего показывает, что подготовление похода

против Персии было не столько результатом национального

движения, сколько вызывалось прежде всего теми выгодами и

преимуществами, какие представлял в глазах греков богатый

Восток, в особенности по сравнению с все более и более приходившей в упадок Грецией, и которые тем притягательнее должны были действовать на ее население. Недаром даже у Исократа, проповедовавшего поход против Персии в качестве общенационального дела Греции, мы под этим идеологическим покровом находим скрывающиеся под ним мотивы более практического свойства, совершенно, в сущности, тождественные с теми, какие заставляли отдельных греков все в возраставшем числе

поступать на службу к персидскому царю. Признавая завоевание персидской монархии в случае объединения сил греков

делом нетрудным и вполне возможным, Исократ в то же время

допускает и обратную возможность или, в случае невыполнимости этого плана, готов довольствоваться отнятием у персидского царя хотя бы малоазийского полуострова, где путем основания ряда новых греческих колоний могли бы найти себе

второе отечество все те накопившиеся в греческих областях

общественные элементы, которых нужда и бедность заставляли идти в наемники. Таким образом, с завоеванием Азии все

эти люди не только нашли бы для себя подходящее занятие, но

и превратились бы в полезных членов общества вместо того, чтобы, как в настоящее время, являться истинным бичом и наказ -шием для Эллады11.

Так постепенно складывались и назревали условия, подготовлявшие почву для последующих азиатских походов Александра Македонского. С одной стороны, мы видим все усиливающуюся среди греков тягу на восток, в Азию, с другой же

стороны, в растущей македонской державе создавалось и орудие для осуществления завоевательных планов, зарождавшихся

11 Там же.

168

в головах греческих политиков. Делу подготовки азиатских

походов одинаково посвятили свою жизнь и глава могущественной македонской державы и скромной афипский профессор риторики, один как полководец и политик, другой как

оратор и публицист. Правда, «роль, которую играл Исократ

рядом с могущественным царем, - говорит Белох, - была с

внешней стороны очень скромной, но это не умаляет в наших

глазах значения его деятельности для торжества той идеи, которой они оба служили. В то время риторика была в Греции крупной силой и Исократ самым прославленным из преподавателей риторики. Его произведения читались от одного

конца греческого мира до другого; а к влиянию литературному присоединялось еще личное влияние на целый ряд даро-

витейших юношей, которые отовсюду стекались в Афины к

стопам знаменитого учителя и которые позднее сделались

духовными вождями нации. Голос такого человека влиял на

общественное мнение, как ничей другой, и если Филиппу удалось объединить Элладу, если Александр смог открыть далекую Азию для греческой культуры и греческой предприимчивости, то это в значительной степени было заслугой Исократа, который подготовил им путь совершенно так же, как деятели

1848 года подготовили почву для объединения Германии»12.

Деятельность Исократа сама по себе, конечно, так же мало

создала почву для последующего завоевания Азии, как и политика деятелей 1848 года - для объединения Германии, и, приписывая такое исключительное значение в деле подготовки азиатских походов Александра Македонского проповеди

Исократа, почтенный немецкий ученый не прав только в том

отношении, что упускает из виду глубже лежащие причины и

условия, о которых мы только что говорили и одним из проявлений которых и являлась проповедь Исократа. При оценке исторических событий мы ие должны никогда забывать, что

«не сознание людей определяет формы их бытия, но, напротив, общественное бытие определяет формы их сознания». С этой

оговоркой мы можем признать оценку деятельности Исократа, данную Белохом, правильной. В отношении идеологической

подготовки азиатского похода, в деле распространения идеи

необходимости и целесообразности такого похода Исократом

сделано ие меньше, нежели Филиппом в деле его военной и

политической подготовки.

12Белох. История Греции. Т. II. М., 1899. С. 422-423.

169

В литературной деятельности Исократа и тем более в том

успехе, каким она пользовалась среди греческого населения, мы не можем не видеть если и не непосредственной причины

успешности походов Александра Македонского, то, во всяком

случае, крупный показательный и симптоматичный факт, свидетельствовавший о создавшемся в то время в Греции в пользу

такого похода настроения.

Поход против персидского царя, который так настойчиво

проповедовал Исократ и который с не меньшей энергией подготовлял Филипп, выполнен был и успешно доведен до конца

при сыне последнего. Если при этом мечта обоих о создании

из греческих государств и бывшей персидской монархии единого политического целого и не осуществилась, и монархия

Александра распалась тотчас же после его смерти, то, во всяком случае, это обстоятельство не послужило препятствием

для быстрого распространения эллинов и эллинской культуры по всему Востоку, вплоть до Индии, с одной стороны, и до

Эфиопии, с другой. Ведь во главе вновь основанных государств стали ближайшие сотрудники и сподвижники того же

Александра, еще в большей степени, нежели он сам, усвоившие греческую культуру и окруженные представителями греческого мира и греческой культуры. Если Александр был