Немцы Армавира (СИ)

Пастор Бонвеч не был единственным духовным лицом в рассматриваемый период, который проводил обряды у армавирских немцев. С 1899 по 1901 гг. венчание совершал пастор Трейфельдт, а с мая 1904 по декабрь 1906 гг. пастор Кериг. Довольно долго проводил обряды пастор Мартинсен (1907-1908 гг.). В 1908 г. появляется несколько записей о том, что обряд совершался в молитвенном доме пастором Николь в Ростове-на-Дону. С 1908 г. пастор Николь (записан иногда как "Ниголь" или даже "Нигола") венчал в Армавирском евангелическом лютеранском молитвенном доме. С 1909 г. появляются упоминания пастора Аксима. Именно пастор Аксим венчал армавирских лютеран, главным образом немцев, в течение следующего десятилетия. Лишь с декабря 1918 г. вновь появляется пастор Бонвеч ("Бонветчъ"), и венчает поселян примерно 1 год, а затем - до 1920 г. включительно, мы наблюдаем, что они делали это с пастором Аксим по очереди.

Очевидно, приезд духовного лица был заранее оговорён. Поэтому все сроки предварительного сговора (оглашения) приурочивались к этому событию. В один день проходило несколько венчаний, а потом их могло вовсе не быть несколько месяцев.

В 1898 г. в Армавире закончилось строительство лютеранского молитвенного дома. Источник называет его "школьно-молитвенным".

Ниже мы приводим план участка, принадлежавшего молитвенному дому лютеран и план самого здания, который был составлен в 1931 г. В тот период это здание уже принадлежало школе, а в комментариях к планам было отмечено: "бывшая немецкая церковь".

Рисунок 1. Схематический план усадебного участка лютеранского молитвенного дома в г. Армавире.

Строение под литером "А" (рисунок 1) - школа (бывшая немецкая церковь). Этажность: 1. Материал и конструкция фундамента: кирпич сплошной. Корпус также из кирпича, не оштукатурен. Внутренняя отделка: штукатурка. Пристройки кирпичные. Материал крыши: железо. Число дверей - 6. Число окон - 21. Площадь основания: 247,78 кв.м. Высота: 5,3 м. Объём: 1313,23 куб.м. Общая полезная площадь строения: 246,81 кв.м.

Строение под литером "В" - жилой дом. Этажность: 1. Материал строения: саман. Окон восемь. Высота - 3,7 м. Год постройки: 1910.

Строение под литером "С" - жилая кухня. Этажность: 1. Материал строения: турлук. Окно одно. Высота 2,4 м.

Остальные строения носили хозяйственное назначение.

Сегодня на этом месте расположена Армавирская санитарно-эпидемиологическая станция по ул. Ленина, 26.

Рисунок 2. Схематический план здания школы в 1931 г. (бывшего лютеранского молитвенного дома).

Мы не можем точно сказать, как выглядело здание молитвенного дома. Его изображений не сохранилось. Точнее, почти не сохранилось.

На видовую открытку 1907 г., запечатлевшую подворье Николаевского мужского православного монастыря с храмом Александра Невского, кроме самого подворья, попала ещё и часть прилегающих построек.

Фото 21. Подворье Николаевского мужского православного монастыря; храм Александра Невского (1907 г.).

Фотография сделана со стороны полотна Владикавказской железной дороги, примерно с того места, где сегодня её пересекает путепровод, известный как "сенной мост". Слева, в самом дальнем участке улицы, попавшем в объектив, мы видим небольшую колокольню, конёк и часть фронтона крыши здания, которое предположительно и было лютеранским молитвенным домом. На изображении оно отмечено нами стрелкой. Это единственное, случайно запечатлённое изображение немецкого лютеранского молитвенного дома в Армавире.

Фото 22. Фрагмент открытки (фото 21), на котором видна часть надворных построек и крыши предположительно лютеранского молитвенного дома (1907 г.).

Неизвестно, была ли внутренняя планировка молитвенного дома лютеран в дореволюционный период такой же, как показано на рисунке 2. Вполне вероятно, что к 1931 г. его планировка не слишком изменилась потому, что и до революции, наряду с функциями культового сооружения, здание также служило и школой. Это обстоятельство, со ссылкой на материалы фондов Российского государственного исторического архива, специально отмечено авторами справочника "Лютеранские церкви и приходы в России XVIII - ХХ вв.", о котором мы уже упоминали выше.

Согласно материалам того же справочника, в Кубанской области и Черноморской губернии к началу ХХ в. было построено примерно 20 церквей и молитвенных домов лютеран. Церковные здания были в Екатеринодаре, Ейске, Новороссийске и в селе Джигинка. В остальных местах были молитвенные или школьно-молитвенные дома. Удивляет тот факт, что крупнейшая по численности немецкая лютеранская община в области не имела церковного здания, а только школьно-молитвенный дом. Как-то объяснить это обстоятельство мы не можем.

На протяжении нескольких десятилетий лютеранский молитвенный дом был для армавирских немцев значимым фактором их этнокультурной и конфессиональной консолидации. Сегодня нам трудно судить о его повседневной деятельности. Мы знаем имена кистеров и учителей, работавших в этом доме и несших, фактически, пасторскую службу. Мы знаем, что за долгие годы сотни и тысячи немцев лютеран и реформатов посещали его не только для ежедневной молитвы и в праздничные дни, но и для совершения здесь наиважнейших обрядов и таинств.

Известно, что уже в послереволюционный период в Армавире появляется свой пастор. Работая с книгами актовых записей о рождении в Армавирском отделе ЗАГС, мы натолкнулись на свидетельство о том, что 29 мая 1931 г. в семье лютеранского пастора (так записано в метрической книге) родилась дочь Ирина. Профессия пастора квалифицирована как "свободная". Пастором лютеранского прихода был Рихард Каспарович Гебель 35 лет. Его жена - Отилия Александровна - домохозяйка 30 лет. Жили супруги Гебель по ул. Д. Бедного, 56 (в метрической книге Рихард Гебель расписался уверенно и по-русски). В другом источнике мы нашли подтверждение того обстоятельства, что "в [лютеранской] общине службы проводил пастор Richard Goebel, 1929-1933 гг.". Из чего можно заключить, что, по крайней мере, до 1933 г. в Армавире лютеранские службы проводились, а пастор был вполне официально признаваем в своей должности. Конечно, 1929 и особенно 1930 и 1931 гг. стали тяжёлым временем для "служителей культа", но среди лиц, лишённых избирательных прав на этом основании мы не встретили имени пастора Гебеля.

Мы не случайно коснулись такого важного политического способа воздействия на население на рубеже 1920-1930-х гг., как лишение избирательных прав. Основания могли быть самыми различными, в том числе и принадлежность к семье "служителя культа". Именно поэтому был лишён избирательных прав некто Фридрих Клюнк. Основанием лишения было то, что его отец Готлиб Клюнк в период с 1910 по 1917 гг. был учителем в немецкой колонии Шталь, а с 1924 по 1928 гг. "был священником немецкого культа города Армавира". С 1928 г. - безработный. Таким образом, нам стало известно имя предшественника пастора Гебеля на посту духовного наставника армавирских немцев-лютеран. В период с 1924 по 1928 гг. им был Готлиб Клюнк.

Выполняя декрет Совета Народных Комиссаров об отделении церкви от государства, Кубано-Черноморский исполнительный комитет 4 ноября 1922 г. принял постановление об описи имущества церквей и заключении договоров с приходами (группами верующих), позволявших церквям и далее исполнять свои функции. Этот шаг мог привести к закрытию церкви или молитвенного дома только в том случае, если не нашлось бы желающих взять на себя ответственность за сохранность имущества и здания храма. Нам известно, что лютеранский молитвенный дом Армавира попал в списки "культовых учреждений", где проводилась опись имущества, но, ни самой описи, ни договора лютеранской общины с Армавирским исполкомом нам найти не удалось. Поэтому мы не можем точно сказать, когда именно армавирский лютеранский молитвенный дом прекратил своё существование в качестве храма. Вместе с тем, известно, что лютеранские метрические книги о бракосочетании заполнялись до 1923 г., а последние церковные записи о рождении датированы декабрём 1924 г. Поэтому можно предположить, что после 1922 г. молитвенный дом продолжал выполнять роль храма.