Всевышний Сидоров

- Из Рая попереть. Тебя ведь предупредили. А то как бы он, действительно, не простер руки своей, не вкусил от древа жизни и не стал как один из нас.

- То есть?

- Мы, то есть боги, практически бессмертны, а ему это ни к чему. Пусть со временем уступит дорогу молодым.

- Я вообще-то об этом уже думал... Но куда его девать?

- Ты Библию читал?

- Просматривал.

- Там сказано куда - на грешную землю. А Сатану - в геенну огненную.

- Как в геенну?!

- Низринь.

- Ты в своем уме? Где же я тебе ее возьму, эту гигиену?

- Работай, старайся. Дело - верняк. Я сейчас подумал, что сценарий изобретать не надо - его уже изобрели предки Шпильмана. И все там у них будет нормально, если, конечно, ты ушами не будешь хлопать.

- Нy, л-ладно, - буркнул Сидоров раздраженно, - землю я как-нибудь склепаю но образу и подобию Рая, а вот за геенну не поручусь. Это же адская работа!

- Правильно, адская. Между прочим, тебе еще придется муки программировать. Кстати, основные принципы я тебе изложу тут дело нехитрое...

И Иванов углубился в детали алгоритмизации адских мук.

Суть его построений заключалась в следующем. В Аду грешные души должны подвергаться адским мучениям, а самые страшные мучения - делать то, что ты при жизни делать не хотел. По Иванову выходило, что в Аду, например, Лаврентий Палыч должен был непрерывно проявлять милосердие, Иосиф Виссарионович - беспрекословно подчиняться приказам и указам свыше, а, скажем, у Леонида Ильича должны каждый день отбирать по ордену. Его же, Иванова, должны лишить пива на веки вечные, кормить исключительно устрицами, потому что при жизни он их терпеть не может (заочно! - подумал Сидоров), но главное - непрерывно заставлять объяснять молоденьким и глупым студенткам, что такое мартингал, и чем он отличается от всех иных прелестей теории случайных процессов.

Дело в том, что Иванов преподавал математику в местном университете.

Сидоров, весьма отяжелевший от пива и кофе, слушал эти пассажи вполуха, вяло размышляя о своих делах. Ибо впереди маячила суббота, а за ней предполагалась наступление воскресения - дня седьмого, когда, по слухам, "Господь почил от всех дел своих" и, присев на философский камень, увидел, что "все, что он создал, и вот, хорошо весьма".

- Ты эти устрицы хоть пробовал? - поинтересовался он наконец.

- Нет. А зачем? Я их и так есть не буду, - ответствовал Иванов.

- Ну-ну... А Библия у тебя есть? Ты мне давал когда-то.

- У меня все есть. Может тебе лучше Коран дать. Тоже, между прочим, интересная вещь.

- Нет, Коран пока не надо. Библию давай. Надо изучить первоисточник...

----

Субботу и воскресение Сидоров посвятил изучению Священного Писания. И не напрасно. Он как будто знал наперед, что случится в понедельник, но еще и не подозревал, какие адские мучения предстоит (а точнее сказать, суждено) испытать ему в недалеком будущем, причем не на каком-нибудь гипотетическом том, а на самом реальном этом свете, в этом "лучшем из возможных миров", где он имел удовольствие появиться на свет двадцать семь лет назад.

Ирония судьбы заключается в том, что хотя сама она для каждого из нас и расписана в Книге Жизни, но книга эта не может быть читаема в произвольном порядке. Да и притом, пусть даже это стало бы возможным, можно ли надеяться, что каждому из нас удалось бы отыскать свой абзац? О, если бы книга та имела хотя бы оглавление!..

Кстати, отец кибернетики Норберт Винер заметил однажды, что в природе должны существовать объекты, описания которых были бы сложнее самих объектов. Надо полагать, человечество - один из таких кошмарных объектов. Вообразите себе толщину Книги Жизни! Вам, читатель, не страшно? Мне - страшно. Так что Господь поступил вполне благоразумно, спрятав указанную книгу от любопытных взоров.

А может быть наша жизнь и есть та самая книга? В этом что-то есть, не правда ли?

Но Сидорову было не до глупой затеи Первопечатника. Вечером в воскресенье он за ужином (кооперативная колбаса, чай и проч.) понял, что ведет себя не вполне последовательно, ибо связь его со своим творением через идиота-ангела ничего кроме кривой усмешки у специалистов вызвать не может. Почему какой-то вирус имеет право влиять на суверенный мир Сидорова, а сам Сидоров не имеет? С кого будет спрос на Страшном Суде?!

С этого момента он погрузился в состояние похожее на нирвану. То есть Сидоровым овладела идея.

Рассуждал он примерно так:

"А мне плевать - ничего не знаю! Пусть он себе там сидит (это о вирусе), чихать я на него хотел. Теперь это будет черный ящик, а я буду диктовать свою волю и смотреть, что на выходе... Помыслы! Есть у меня помыслы!.. А вот ангела я заменю. Я ему устрою веселую жизнь. Вот ведь скотина - все испортил! Кто там у них заправлял? Гавриил, или Михаил? Пусть будет Гавриил - Михаила мы на крайний случай оставим, если уж совсем обнаглеет (это опять о вирусе). Тогда и низринем. А пока пусть живет... А Гавриил в трубы трубил, между прочим, - он у меня будет прерывания перехватывать от клавиатуры и транслировать божественную волю. Прямо так, в виде строки символов, от фонаря!"

Примерно это и сделал Сидоров в понедельник. Мы не будем вникать в технологию "Гласа Господня", но для специалистов заметим, что модуль "Гавриил" контролировал прерывания от клавиатуры и, осуществляя возврат, оставлял прямо в стеке строку с текстом повеления. Он запускался автоматически сразу после запуска системы, играл зорю и оставался ОЗУрезидентным. Сидоров допускал, что вирус попытается переопределить вектора прерываний и заблокировать Гавриила, но, к счастью, этого не сдучилось. Хотя, возможно, как раз и случилось, но, во всяком случае, как только Сидоров запустил свое мироздание, на экран немедленно выпрыгнуло сообщение от ангела (тот был помилован и теперь отвечал за обратную связь мира с его создателем).

Вот что сообщал ангел Всевышнему-Сидорову:

"Господи, жена ела от древа и муж ел, и открылись глаза у обоих, и узнали они, что наги"

"Ага-а!" - мысленно воскликнул Сидоров, и, не медля ни секунды, отстукал на клавиатуре ответ-повеление:

"Из Рая всех выгнать. В поте лица своего будут есть хлеб свой. Умножая умножу скорбь - в болезни будут рожать детей"

И замер в ожидании.

Может показаться, что Сидоров был слишком многословен, а это, в данной ситуации, психологически недостоверно. Тем более, откуда он мог столь оперативно добыть цитату из Священного Писания? А дело в том, что суббота и воскресение не пропали даром. Сидоров освежил в памяти Библию, сделав особый упор на главу "Бытие", как наиболее актуальную. Кроме того, ему как-то особенно врезалось в память это "умножая умножу". Ибо что может быть еще ближе сердцу истинного программиста? Он только тем и занимается, что умножает, делит и вычитает. Иногда, правда, складывает про запас...

Некоторое время экран монитора оставался угрюмо-неподвижен, а потом золотом на красном фоне прорисовалось:

"Год 13. Исполнено"

Сидоров осторожно выдохнул воздух, украдкой огляделся но сторонам - никого - и хотел было набрать еще какое-нибудь грозное повеление, вроде, например, такого: "... и поставить на востоке у сада Эдемского херувима и пламенный меч обращающийся...". Но не успел. На экран в завидном темпе выскочило теперь уже черным по белому:

"Год 186. Ева родила Каина".

"Год 188. Ева родила Авеля".

"Год 218. Каин убил Авеля".

"Год 239. Каин родил Еноха".

"Год 256. Енох родил Ирада".

"Год 258. Ева родила Сифа".

И далее в том же духе.

Сидоров пришел в себя, когда был уже "Год 502, и "Ламех родил Ноя", а также "Азазел поссорился с Семиазесом".

Кто такой был Ной, Сидоров помнил, а кто такой Азазел не очень. Поэтому он, не долго думая, нажал три известные всем клавиши разом - это действие в быту называется "сброс системы". Экран погас, но система перезапустилась не сразу, и Сидоров о содроганием в сердце наблюдал мигание красного глазка на передней панели процессора, которое могло означать только одно: программа, завершаясь, интенсивно общается с диском, и о чем у них идет беседа знает только один Бог...