Скрамасакс (СИ)

Сам же старик, является епископом Соликамским, викарием Пермской епархии. Он с братией разыскивает известного своей прозорливостью, старца Серафима, в чьей землянке мы собственно и находимся. Месяц назад, они случайно заметили моё бесчувственное тело прибитое волнами к берегу, в итоге - выходили.

И наконец, по его утверждению, он меня не излечивал. То был Господь, это Он явил на мне свою милость.

Пока старик это рассказывал, я перешёл в изменённое состояние. Аура его оказалась яркая - яркая, чистая - чистая, да и сам он вызывал к себе расположение. В связи со всем вышеперечисленным, решаюсь немного раскрыться.

Поведал ему о нашем путешествии, умолчав о мистической составляющей оного, навках, Сиринах и, разумеется, о скрамасаксе. Феофан, был явно заинтригован, но ничего не уточнял.

Зашедшие иноки принесли горячего, травяного чая и удалились. Мы попили отвара, и некоторое время посидели в тишине. Я размышлял, как быть дальше, а он, видимо, переваривал услышанное.

- А, была, не была, доверюсь старцу - подхлёстнутый каким-то внутренним чувством, прихожу к решению и изливаю ему свою историю. Всё поведал, от момента встречи с кабаном, до нападения Сирина. По ходу повествования, его челюсть, постепенно опускалась всё ниже и ниже, пока совсем не упала на пол землянки. Рассказ длился часа два. Временами в глазах Феофана был виден откровенный скепсис и мне, чтоб его развеять, приходилось показывать фокусы, то взгляд отведу, то силой мысли потушу лучину, то телекинезом подниму полено. Владыка часто крестился, а в концовке, преклонив колена перед образом Пресвятой Богородицы, выдал - чудны дела Твои Господи.

Дав ему, немного времени осмыслить рассказ, я вновь приступил к допросу. Очень хотелось узнать мнение священнослужителя, по поводу дедовой магии.

Вкратце объясняю ему, эту нехитрую технологию и Феофан на несколько минут зависает. Видимо, формулируя свою точку зрения и сверяясь с мнением церкви.

Наконец, почесав бороду, он начал - колдовство, конечно же, тяжкий грех и христианство предаёт анафеме всех чародеев, но, по-моему, в твоём случае присутствует не ворожба, а нечто иное. Духов ты не вызывал? - отрицательно качаю головой. - Различные заклинания не произносил? - Нет. - Вновь пауза, и утвердительно кивнув, Феофан продолжил - сие, так сказать, действие, больше смахивает на действие веры - сильной веры. Похоже, учитель намеренно ввёл тебя в заблуждение, что бы её разбудить. Посуди сам, если б он сказал, что ты можешь взглядом, по своему желанию потушить огонь или силой мысли поднять бревно, ты бы смог это сделать...? Наверное, нет, а убедив в наличии некой энергии и заверив, что ты можешь ей пользоваться, пробудил веру, пока только в себя, но... тебе многое стало под силу.

Я его перебиваю - отнюдь, дед Прохор, постоянно говорил, что мне нужна вера, а её у меня то и нет.

- Совершенно верно, истинной веры нет, но крупицы её уже стали собираться. Методика, конечно же, у твоего учителя, очень оригинальная, однако она, безусловно, имеет право на существование. К религии и колдовству, учение это, как мне думается, не имеет, ни малейшего отношения. Оно больше похоже на некую науку.

Опять в голове звучит звоночек, вновь его отметаю и продолжаю слушать. - Стези, ведущие к Господу, разнообразны и любая дорога хороша, конечно же, ежели она ведёт к Нему. А обретение веры, это и есть этот путь. Бог везде незримо присутствует и в тебе и во мне, даже в каждой травинке. Господь не имеет ограничений ни в пространстве, ни во времени, пребывая всюду - одновременно. Однако природа не есть Бог, Он просто присутствует в своём творении. Тут главная ошибка твоего учителя, хотя возможно, ты его не правильно понял....

- Нет, дед не обожествлял природу, отнюдь, говорил практически также как вы, только называя Бога, именем Род.

- А он как-либо служил ему? Молился ли? Приносил ли жертвы?

- Ни разу такого не видел. На моей памяти, в храме на утрени пару раз был, вот и всё. - Я замолкаю, припоминая жизненный уклад учителя и вспоминаю, но нечто другое. - Забыл сказать, Прохор Алексеевич долгое время жил на Афоне, в послушании у безымянного старца, может это к делу не имеет отношения, но всё же...

- Это он тебе, рассказал?

- Нет, сам разгрёб переданные им знания и увидел. - Феофан, вновь недоумённо на меня уставился и я поясняю. - Времени на обучение катастрофически не хватало и дед, загипнотизировав меня, передал, непосредственно из головы в голову, достаточно большой объём информации, там и были его воспоминания. Я даже, вмиг стал знать несколько языков, прежде мне неизвестных.

Повисла пауза...

Наконец, выйдя из оцепенения, собеседник меня загоняет в тупик, и уже настаёт очередь моей челюсти, с громким стуком упасть на пол. - А ты уверен, что твой учитель человек? Судя по рассказу - больше на ангела похож....

Я зависаю. Старик, видя мою растерянность, поясняет - во-первых: средь людей мне не встречались такие древние, что ли. Учитель говорил, что ему около шестисот лет? - Киваю в ответ. - Судя по твоему рассказу, на лжеца, он ну никак не похож. Во-вторых: с учением таким, лично я сталкиваюсь впервые, причём, преподанная им наука, судя по тому, что ты мне тут изобразил, очень сильная штука, при этом никак не противна православию.

Выводы его мне не понятны, всё очень спорно. Отпускаю недоумённую гримасу, и он продолжает - даже если то, что ты делаешь и не следствие веры, в чём я сильно сомневаюсь, а на самом деле имеет место некая сила, которой он научил тебя повелевать, то.... - Старик морщит лоб, видимо, подыскивая нужный пример и тут же выдаёт - согласись, глупо предавать анафеме водяную мельницу и её изобретателя. Так вот, твой, так называемый телекинез, да и прочее, суть та же мельница, но гораздо масштабнее. Кто из живущих может владеть такими знаниями...? Либо святые, коим Создатель приоткрыл сию тайну, но по моему субъективному мнению, твой учитель не относится к этой категории, либо ангелы - лишь им известны многие секреты мирозданья. Отсюда вывод, ну, разумеется, могу и заблуждаться, но если опять встретишься с ним, присмотрись повнимательней.

- Вот, ты загнул... - врывается у меня, но я тут же исправляюсь - конечно же, извиняюсь, наверное, вы ошибаетесь. На моей памяти дед своей клюкой, несколько душегубов упокоил, зрелище скажу вам, не для слабонервных, разве ангелы могут убивать людей?

- Ты же сам говоришь, душегубов. С чего ты решил, что ангелы не вправе карать нечестивцев, это их прямая обязанность....

Короче - во время нашего первого разговора, владыка меня утешил и озадачил одновременно, так что пару дней я пребывал в задумчивости. Позже, он не раз поражал меня своей прозорливостью, то при ясном небе предскажет метель, то пошлёт кого-то из братии к силкам, сказав при этом - заяц угодил, поспеши, не дай долго мучиться бедолаге. Сам мясо не вкушал, а иноков благословлял на это, хоть и не по уставу, но они не смели перечить и ели.

Однажды, где то на третий день нашего совместного обитания, имел место один поразительный случай. Поутру, мы решили двинуться в путь, монахи давно теребили своего патрона, да и я к ним присоединился, бросать своих спасителей, мягко говоря, не вежливо, а искать ватагу жизненно необходимо. Провожу их, а дальше займусь поисками. Пойду от впадения Усьвы в Чусовую, рядом с этим местом на нас и напал демон, а дальше направлюсь вдоль реки, в сторону чёртова городища.

Землянка, четверым тесновата и в ясную погоду мы старались, есть на улице. Хоть свежо, но зато светло и просторно. Как правило, начало и окончание трапез, старик освящал кратким молитвословием, да и в процессе дня, молились монахи много. Я к ним регулярно присоединялся, поначалу от нечего делать, потом как-то втянулся и мне это понравилось. То ли дело было в самих словах, то ли в чтеце - архиепископ сам проговаривал все правила, причём наизусть, то ли так на меня влияла окружающая девственно - угрюмая, уральская природа, да не суть, главное то, что я попадал в какой-то другой мир и это завораживало.