Вечный мент или Светоч справедливости
Вечный мент или Светоч справедливости читать книгу онлайн
Роман, повествующий о противостоянии светлых и темных сил, ангелов и бесов, Бога и Сатаны, ментов и преступников во все времена и во всех мирах.
Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних чтение данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту [email protected] для удаления материала
– Пойдешь первым, брат Антоний, – приказал Посадский, – зажжешь свечи, ладанки, начнешь молиться. Мы войдем следом, когда атмосфера будет мягче.
– Будет исполнено, – Сахнов посмотрел на церковные купола, увенчанные железными крестами. Его не оставляли дурные предчувствия.
Сложенный из бревен храм разительно отличался от прежнего убежища. Он словно шагнул в современную Москву из глубокой древности. Небольшой, устремленный ввысь, он весь источал аромат утешительной святости.
Экзорцист перекрестился и вошел в церковь.
Кухериал отхлебнул портвейна, почмокал мокрыми губами:
– До чего же славное пойло.
– Ты рассказывай, рассказывай.
– Новгород занимал в то время обширнейшую территорию, – проговорил бес, – от верховьев Волги до Ледовитого океана и от Урала до Белого моря, и, по сути, представлял собой целое государство. Местное боярство, очень гордое своим положением на перекрестке торговых путей между Русью и Европой, Византией и Востоком, постоянно стремилось к независимости, что вполне понятно. Когда какой-то человек начинает жить в достатке, у него больше нет резона подчиняться бедному и слабому хозяину. К тому же, в других областях Руси правили князья, единолично навязывая свою волю, а в Новгороде делами заправляло вече. В общем, это и не город вовсе был, а Новгородская республика, разделенная для удобства управления на пятины и погосты. Между прочим, пятины – от святых название. А погосты – это уже мы придумали. Вот, в одной из таких пятин Андрей и обосновался. В пределах Новгорода.
– И как он там обосновался? Что, никто вопросы не задавал – откуда пришел и зачем?
– Задавали. Сказал, что пришел с севера. А больше никто ни о чем не спросил. Андрей нашел себе бездетную вдову и поселился у нее. На своднические делишки святые горазды, – бес поцокал языком. Короче говоря, стал обживаться. Потом его внесли в списки, взяли в боярскую дружину. Потому как к работе на земле он склонности не имел. Еще бы, он ведь родился Светочем справедливости, защитником обездоленных… – Кухериал скривился, как от зубной боли. – Ну и пошло дело. За карьерой его сам Гавриил следил. Так что развивалась она быстро. Всем бы таких покровителей в небесных чертогах…
Это в нынешние времена, тому, кто хочет уцелеть, лучше быть незаметным исполнителем, а тогда тому, кто желал подольше по земле ходить, надо было летать как можно выше. Если ты высоко сидишь, то на твоей стороне целая рать. Она тебя от любого ворога защитит. А если потребуется, можешь и сам в поход сходить. Главнокомандующий в бою участия обычно не принимал. Он в те времена, да и потом тоже, всегда позади был, на лихом коне. Там командиру войска точно ничего не угрожает. Увидит, что расклад не в его пользу, развернет лихого коня, и так же лихо помчит восвояси. Очень грамотная политика.
Так он и жил потихоньку, время от времени расправляясь с теми, кто на его жизнь покушался.
– Странная какая-то история выходит, – перебил я Кухериала.
– И что в ней странного?
– Непонятно, как это он весь такой славный и из себя положительный, и вдруг убивает всех. Нестыковочка тут какая-то.
– Ты, должно быть, толкуешь о заповеди «Не убий»?! – догадался Кухериал.
– А что?! – ответил я с вызовом. Очень уж подозрительным выходил рассказ. Как говорила моя бабушка, сыны лукавого всякому могут голову заморочить. Бабушке я доверял всецело. Во всяком случае, куда больше, чем этому рогатому вертопраху.
– Заповедь заповедью, но есть нюансы. Да будет тебе известно, само по себе убийство отнюдь смертным грехом не является. А в Библии черным по белому написано – «око за око, зуб за зуб», а еще – «кто к нам с мечом придет, тот от меча и погибнет». Ты даже представить себе не можешь, Васисуалий, как извращенно могут мыслить святые, какая искаженная у них мораль. Да ее и моралью-то не назовешь. Вот скажи, Васисуалий, если бог – любовь, то почему он все время грозит с небес, внушает людям страх, почему при его упоминании смертным следует трепетать, бухаться на колени. И почему его именем совершается самое больше зло в мире. Во время крестовых походов вырезались целые деревни. Мы – другое дело, существа подневольные, низшего, так сказать, порядка, от нас мало что зависит. Но он-то всемогущ. Почему же в мире до сих столько зла?! Не скажешь?! – Бес замолчал.
– Ты у меня спрашиваешь?! А мне почем знать.
– Безнаказанность. Способность оправдать любые свои поступки. Вот, что ими движет. Они, видишь ли, могут объявить любого Воином Христовым – это такое почетное звание, которое дает вседозволенность. Так вот Вечный мент – Воин Христов. И Артемий Посадский, ad notam [18], тоже. А спроси меня, за что ему такая привилегия назначена – карать по своему усмотрению, я отвечу – не знаю. По мне, так это совершеннейшая дикость.
– М-да, – согласился я. – Двойная мораль получается… Им, значит, можно. А мне нельзя.
– И тебе можно, Васисуалий, – Кухериал быстро закивал, – они, конечно, тебя осудят. Но те, кто с тобой, кто вел тебя по жизни, никогда. А если ты Светоча убьешь, как мы с тобой задумали, тебя не то что не осудят, превозносить начнут. И станешь ты в роскоши купаться и наслаждаться вечной жизнью.
– Звучит заманчиво, – сказал я.
– То-то и оно. К слову сказать, многие заповеди у меня очень большие возражения вызывают. Взять хотя бы эту: возлюби ближнего своего… Ближнюю ещё куда не шло, но ближнего… Так что рассудительно надо к Заповедям подходить. Ведь люди как думают? Услышали, что Христос де сказал то-то и то-то, и без всякой вдумчивости воспринимают их напрямую, не понимая толком, что имел в виду учитель, что он хотел на самом деле сказать. И еще по поводу морали хотел тебя просвятить. Мораль, она, видишь ли, меняется со временем. Надо же учитывать исторические реалии, особенности культур-мультур. Сейчас, к примеру, тоже очень непростые времена на предмет морально-этических норм. Многие просвещенные люди, и даже глубоко верующие, ad exemplum [19], уверены, что содомия – это нормально. Главное, полагают эти гей-гуманисты, чтобы люди любили друг друга. А каким способом они это делают, им абсолютно неважно. Они даже выступают за однополые браки. Ты, наверное в курсе.
– Элтон Джон – их любимый певец, – поддержал я. – Не люблю извращенцев.
– Среди певцов таких хватает. И за океаном, и в России. А возьмем мораль священной книги. Вспомнить хотя бы историю Лота, – Кухериал прищурился, – родственника Авраама, живущего в Содоме. Когда к нему в гости заявились святые, парочка ангелов, жители стали ломиться в дом, требовать гостей, чтобы немедленно «познать их». Славно обстояли дела в Содоме, нечего сказать. Приходишь к кому-нибудь в гости, а там такое… Лот гостей отказался выдать, зато предложил отдать им на потеху двух невинных дочерей. Согласно библии, Лот – настоящий праведник и поступает очень правильно. А тебе, Васисуалий, не кажется его поступок аморальным? Ты бы как поступил на его месте?
– Начистил бы содомитам рожи!
– Крайне непредусмотрительно. Их было много, они бы могли начистить рожу тебе, чтобы потом тебя познать… Куда мудрее было бы выдать им своих гостей-ангелов. Все равно они создания бесплотные, хотя и могут обретать форму, если потребуется.
– Ну, да, пожалуй, лучше было бы отдать содомитам гостей, – согласился я, подумав, что бес обладает поразительной способностью. Какие бы истины он не втолковывал, сразу хочется с ним согласиться. А если вернуться к его словам позднее, все, что он говорил – сущая ересь. На то он и искуситель, чтобы умело убеждать. На то я и человек, чтобы умело не поддаваться. – Так, что же, объект – убийца.
– Говоря по правде, – Кухериал решил проявить откровенность, – поначалу он никого не убивал. Был сущим тюфяком. Сильно переживал, обнаружив после очередного провала в памяти, гору трупов. Если бы не Гавриил со своей склонностью размахивать разящим мечом направо и налево, мы бы да-авно его кончили. Но потом он, что называется, вошел во вкус, почувствовал себя неуязвимым, поразмышлял на досуге и вывел теорию, что он де послан на землю, чтобы сеять справедливость. Затем поделил людей на плохих и хороших и принялся искоренять преступность. Методов не разбирал, шел напролом, чем доставил святым и, в частности, Гавриилу немало волнений. В общем, Светоч начал потихоньку съезжать с катушек.