Вечный мент или Светоч справедливости

– Ничего себе, – пробормотал я. Меня все больше поражал размах дела, в которое я оказался втянут.

– Если откровенно, то последнее время они нас по всем параметрам опережают. Хотя мы им здорово крови попортили сначала с приходом Чингиз-Хана. Удивительный злодей был, – Кухериал мечтательно закатил глаза. – Как он говорил: «Счастливее на земле тот, кто гонит разбитого им неприятеля, грабит их добро, любуется слезами людей, им близких, целует их жен и дочерей». Историки, глупцы, по сию пору копья ломают. Откуда Империя Великого Синего неба взялась. Еще вчера ее не было, и вдруг появилась. Мусульмане говорили, что такое нагромождение ошеломляющих событий могло быть делом рук только сверхъестественного существа. И они чертовски правы, хе-хе. С тех пор у нас такого прорыва никогда не было. Только раз, когда по воле Люциуса Рокофала Ленин сотоварищи к власти пришли. И снова неожиданно. Об РСДРП в России тогда никто и слыхом не слыхивал. Что сделали мы? Пригнали толпу эмигрантов, продвинули абсолютно утопические идеи, привели к власти большевиков. Тут, ведь, в чем основной фокус. До революции власть принадлежала монарху – помазаннику божьему, и в соответствии с божественной волей происходила жизнь государства. А после революции кому? Народу? Даже не народу. А горстке самозванцев, выступающих под пропитанными кровью знаменами, ненавидящих бога и все, что с ним связано. Святые чуть с ума не сошли, увидев, что мы с их любимой православной страной в считанные недели сотворили. Звезды красные повсюду. Храмы разрушены. Религия под запретом. И мумифицированное тело в мавзолее в центре церковной столицы лежит. В общем, знатно повеселились. А потом откат пошел. Да еще, Светоч, будь он неладен, умудрился, все-таки, семьсот семьдесят шесть лет протянуть, несмотря на все наши старания. В общем, Васисуалий, на тебя вся надежда. Но действовать будем вместе. Один ты не справишься. Да еще заручимся поддержкой адских герцогов. С Гавриилом, знаешь ли, шутки плохи. Пикнуть не успеешь, как он тебя мечом надвое раскрои т.

– А что Светоч в другие эпохи делал? – заинтересовался я.

– В какие, например?

– Ну, вот ты мне рассказал, как он при татаро-монголах дружинником был, а потом что с ним было?..

– Притом, заметь, рядовым дружинником. Он, в общем-то, никогда особенно не высовывался. Те, кто не высовываются, Васисуалий, куда дольше остальных живут. Только в эпоху Ивана Грозного Светоч довольно высоко взлетел. Гавриилу тогда показалось, так лучше будет – спокойнее, надежнее. А мы своих усилий не оставляли – все время тех, кто может его прикончить, присылали. Но такой человек – один на миллион. Настоящего убийцу-профессионала воспитать нужно. В прямом смысле этого слова вырастить. Если бы ты знал, сколько с тобой было мороки. Ты, ведь, Васисуалий, поначалу рос мальчиком добрым, никак не хотел отбирать у других детишек игрушки. Это потом ты уже в школьном туалете запросто мелочь у первоклассников из карманов вытряхивал.

Я покраснел. В школьные годы образцовым поведением я не отличался, это правда. Что ни неделя – новый привод в милицию.

– А помнишь, того мальчика, Ваню, который за девочку заступился. Как ты ловко его по селезенке ударил? Его еще потом в больницу увезли. Я тогда на радостях портвейнов «13» накидался до зеленых ангелов. Думал, все, пошел Василек по кривой дорожке. Счастье-то какое!

– Ладно, хватит себя нахваливать, – потребовал я, – так это, значит, архангел Гавриил меня из поезда выкинул?

– Ну да. Вертит своим человеком, как хочет. А Счастливцев, между прочим, из-за этих вольностей давно утвердился в мысли, что он – опасный псих. Только представь, каково ему жить, осознавая, что он единственный из людей помнит эпоху татаро-монгольского нашествия, правление Ивана Грозного и самого Великого Петра. Ему гораздо проще думать, что все это – плод его больного воображения.

– Он говорил, когда мы познакомились, что у него бывают провалы в памяти, и он склонен в это время к насилию. Только я решил, что он шутит.

– Хороши шуточки, живого человека на полном ходу с поезда сбросить. У святых, вообще, методы еще те, я тебе скажу. Неугодных сразу в расход. Для них человеческая жизнь ничего не значит. Они, ведь, как рассуждают. Если ты человек хороший, то тебя после смерти райская житуха ожидает, а если ты мерзавец последний, так и поделом тебе – гори в аду. А Гавриил рассусоливать не любит. Он себя воином христовым числит. Знаешь, сколько с именем Христа на устах человеческих жизней загубили. Сколько беззаконий ужасных творилось. Кошмар, натуральный кошмар.

– Завязывай с проповедничеством, – попросил я, – расскажи лучше, как «вечный мент» дальше жил…

Онтологическая иллюзия

1350 год от Рождества Христова

В Обонежской пятине Светоч очень скоро сделался личным телохранителем местного боярина, доказал свою преданность и доблесть в деле и получил собственный надел, где именовался местным воеводой, а потом и головным старостой – согласно царскому указу за порядком в вотчине теперь надлежало следить не воеводе, а головному старосте. Вот только порядок в Обонежской пятине так до конца и не удалось установить. Лихие людишки, в простонародье называемые станишниками, никак не хотели убираться из этих мест. Никак не могли скумекать, что с новым головным старостой шутки шутить не стоит. Татей рубили мечами, вешали на осинах, даже публичные казни устраивали в назидание. Но время от времени они все равно выползали откуда-то, и все начиналось по новой: путников грабили на дорогах, притом как простых людей, так и государственных служащих, на мирных поселян совершались набеги – жгли избы, убивали людей без всякой жалости, вспарывая мирным смердам животы.

Вот и сейчас налетели на обоз с ямской почтой, ограбили, порубили сопровождающих. Государева подорожная не остановила. Да и что татям государь, если для них и божественные заповеди ничего не стоят.

Андрей станишников за людей не почитал, уничтожал по мере сил. Если сам выезжал с отрядом в места, где объявились тати, пленных не брали, в Разбойный приказ не отдавали никого. Убивали всех, трупы развешивали вдоль дороги в назидание остальным. Обонежский боярин, которому Андрей служил верой и правдой, добрым нравом тоже не отличался – пойманного в пятине вора травили до смерти голодными псами. Забаву эту боярин любил наблюдать в обществе верного старосты, очень он с ним сдружился – вместе вечерами хлебали медовуху, щупали в баньке сенных девок. Вот только в последнее время боярина все больше беспокоила удивительная моложавость Андрея. В самом деле, самому ему уже сравнялось сорок, воеводу он помнил еще мальчишкой, и с тех пор суровый борец с лихими людишками мало изменился. Тут уже черным колдовством попахивало. Боярин все намеревался спросить сотоварища напрямую, да так и не собрался. Боялся, а вдруг тот мигом сбросит личину и обратится в жуткое страшилище, а может и в самого нечистого перекинется.

В народе головного старосту не любили. Хоть и был Андрей их избавителем от разбойников и защитником от разного рода несправедливостей, обонежские его побаивались. Было в нем нечто глубоко внутри запрятанное, от чего хотелось оказаться как можно дальше. Да и вел себя воевода часто странно. Любил, к примеру, бродить по окрестностям в одиночку. Как будто не знал, что его то и дело пытаются убить. А, скорее всего, знал, но не боялся, а наоборот – искал встречи с очередным убивцем. В общем, личностью обонежский воевода был странной. Повсюду в Обонежской пятине и за ее пределами известной. Слава его по всей новгородчине гремела.

Когда воевода выезжал на дело, держался всегда впереди отряда, в гордом одиночестве. На плечах кольчужная рубашка, поверх сияющие зерцала на ремнях, островерхий шлем венчает голову, поножи, наручи – весь защитный комплект. К седлу приторочен боевой топор с длинной рукоятью. Пешим Андрей носил оружие на спине. При необходимости выхватывал мгновенно. Оглянуться не успеешь, а воевода уже топор в руках держит. И смотрит на тебя своим особенным взглядом, в котором с одной стороны тихо плещется голубой родник, успокаивая и внушая смирение, а с другой – царит нечеловеческая пустота, да такая, что жуть пробирает и бежать хочется без оглядки…