Зверь Лютый. Книга 20. Столократия (СИ)

Николай подскочил ко мне, и, пока "нефритчик" обиженно заматывал свои бесценный произведения из мягкого нефрита эпохи Сун в куски ткани и шерсти, тихо уточнил у меня на ухо:

-- А ежели брать, то почём?

-- Нипочём. Товар - не нужен. Если у нас будут лишние деньги... Заплати, чтобы смог дойти до дома. Их двое - по десять гривен. Кстати, а реальная цена какая?

-- Ну... если поштучно... лет за пять... и дотуда... ну, к франкам и немцам... тысячи две... при удаче - пять... расходы на сходить...

Муса внимательно прислушивался к нашему негромкому разговору. Один из купцов, дергая его за рукав, привлёк внимание, и караван-баши озвучил общий вопрос, мучающий почтенное торговое собрание:

-- Ты сказал, что есть вещи трёх видов: необходимые, интересные, бесполезные. Люди хотят знать - что необходимо тебе.

Купчики, бурно обсуждавшие между собой провал "нефритчика", начали затихать. Но ещё важнее было стремление не пропустить ни одного моего слова - у моих людей. Не только со стороны Николая, он-то как раз знает мою позицию, хотя она его очень раздражает. Но и других: прилип глазами Беня, развернулась в мою сторону Софья...

-- Я расстрою твоих спутников, караван-баши, но скажу правду: у вас нет товаров, необходимых мне.

-- Э... Вот достопочтенный Мустафа говорит, что всякому вельможе необходимы драгоценные камни и жемчуг, золото и серебро. Чтобы украшать себя, свою одежду, коня, женщин, дом... Иначе люди не поймут величия и славы вельможи, не будут припадать к стопам его.

***

Никита Михалков как-то сказал:

-- Формула русского человека: Русским может быть только тот, у кого чего-нибудь нет. Но не так нет, чтобы обязательно было, а "нет - и хрен с ним". Это абсолютно нереально понять человеку из Европы.

***

-- О, Муса, позволь моему языку зазвучать в этих диких местах прекрасным рубаем великого мудреца и поэта Востока.

"Хорошо, если платье твое без прорех.

И о хлебе насущном подумать не грех.

А всего остального и даром не надо -

Жизнь дороже богатства и почестей всех".

-- Разве это не достойнейшая мудрость, достопочтенные? Разве не надлежит всем нам следовать путём совершенства, указанным этим великим звездочётом? Взгляните.

Я вытянул вперёд руки ладонями кверху. Перевернул. Покрутил ими перед купцами.

-- Я не ношу украшений. Мои люди следуют моему примеру. (Николашка немедленно отвернулся и стал тайком сдирать с пальцев все четыре понавешенных "гайки"). Я не вижу смысла в припадании к стопам моим. А моя слава звучит уже по рекам. Разве ты говоришь со мной потому, что мой халат вышит золотом?

-- Э... Но... Твои женщины... Все женщины любят украшения. Подари своей любимой наложнице жемчуга, и глаза её засияют нежностью и любовью от дорогого подарка.

-- Я избегаю продажных женщин. Чья нежность и любовь достигается драгоценными камнями и золотом. А свет в глазах наложницы... Прости меня, почтенный, но я ещё достаточно молод и силён, чтобы зажигать любовь... более приятным способом.

Вовремя остановился. Потому что тут естественным образом ложится прямое противопоставление: "в отличие от тебя". А так... Все всё поняли, но обидных слов - не прозвучало.

Дальше пошло то, что я, вроде бы понимал, об этом говорил, даже высмеивал. Но... в реале не прочувствовал.

Почти вся торговля - предметы роскоши.

Почти все изделия - уникальны. Ручная работа. Копии, тираж - отсутствует.

Почти все торговцы - везут множество разных товаров.

Общее ощущение: длинный ряд сувенирных лавочек в туристических местах Ближнего Востока.

Много поделок из камушков: йеменский сердолик, мадагаскарский хрусталь, из Маверанахра - согдийский хрусталь и среднеазиатская бирюза, из Хорезма - сердолик, из Синда - горный хрусталь. Мне это всё неинтересно, отправляем вслед за нефритом.

Потом пошла чеканка.

Вот купчина гордо выкладывает"бляхи с сокольничим" - тонкие кованые пластины серебра, плоская чеканка, фон шраффирован и покрыт чернью, изображения позолочены, по краю круглых блях - рубчатая проволока, сцены на бляхах заключены в концентрический ободок, изображения декорированы точками.

Красиво. Очень. Мои - сглатывают и облизываются. Изя вообще - ручками тянется как сомнабула. Могу понять: такие штучки в Булгарии начали делать недавно, до Киева пока доходят единичные экземпляры.

Хорошо видны "родовые травмы" булгарского серебра: кованый (не литой) серебряный лист с невыдержанной по всему изделию толщиной, относительно простой узор зерни (русские выкладывают более сложные), смешение в одном изделии зерни двух размеров - 3 и 1 мм. У русских - зёрна одного размера и меньше 1 мм.

Ну и куда мне эту красоту? На лбы прибивать?

-- Возьмём. По цене серебра.

Продавец шипит, брызгает слюной, собирает своё.

Следующий тащит серебряные блюда. Сейчас будет как в цирке: "Ап! И тигры у ног моих сели". В смысле - гяуры.

Ап - получился.

Работа учеников хорезмских ювелиров: углублённый позолоченный желобок вдоль края изделия, очень тонкий точечный чекан с лица, прокладка золота по контуру изображения, орнамент в форме плетёнки из 4 лент, сплошное чернение фона, виноградная лоза. Близко к исходным исламским образцам.

Второе - другого стиля. В растительном орнаменте побеги в виде трилистника, вписанного в овал подтреугольной формы. Полностью золотится орнамент и сюжет центрального медальона. Контур обведён сканью, двумя нитками в ёлочку. Здесь, кроме исламского влияния, чувствуется русское.

Ещё блюдо. Ценная вещь. Не только в смысле веса, но и в части возраста: лет сто. А может - двести.

В центре - бородатый мужчина с длинными волосами, перехваченными матерчатой повязкой, концы свободно спускаются на спину. Длинный обтягивающий перепоясанный кафтан с узорчатым поясом, тоже - с длинными висящими концами. Штаны типа галифе. Гетры и тапочки. Тут же взнузданный олень. Ненец? Здесь же: орёл с развёрнутыми крыльями - в анфас, и лапами - в профиль.

Кто-нибудь видел орлов в тундре? Орланы - бывают. В открытой тундре орланы селятся очень редко, устраивая гнезда на обрывах и холмах.

Чаша старинная. Три собаки с высунутыми языками. Одна - со змеиным хвостом и перьями от груди до ног. Сюжет: две собаки гонят навстречу друг другу двух птиц с длинными шеями, "голыми" головами и хвостом веером. Имеется антропоморфная фигура. Участия не принимает. Хотя какую-то роль играет.

Целая картина на следующем блюде.

Композиция из пяти фигур. В центре зверь с туловищем кошки, с длинным хвостом, с крином (лилия) на конце и головой волка. У правой лопатки - рана от укуса. Передней правой лапой зверь наступил на змею, которая, высунув раздвоенный язык, кусает зверя снизу в брюхо. Змея покрыта шерстью. На спине у зверя флегматично сидит орёл с длинным клювом. Под задними лапами зверя - бегущая раненная собака. Под передней лапой собаки - выпрыгивающая из воды рыба.

К зверю обращается бородатый человек с длинными волосами и острым длинным носом. Еврей? Человек энергично жестикулирует, подняв левую руку с открытой ладонью вверх, правую держит у груди, тоже с раскрытой ладонью. Нестроевой: пояс на длинном до колен кафтане сполз под брюхо. Рукава узкие, с манжетами. Штаны заправлены в невысокие сапожки. Запах не изображён.

Чаша из новодела. Всадник на коне. Конь взнуздан. На морде лошади показаны все ремни оголовья, поводья, закреплённые на луке седла, хвост завязан, грива заплетена. Всадник - в резком повороте налево и назад, одет в длинный халат с узким поясом. Голова бритая, левая рука с луком вытянута, чуть согнута в локте, правая, согнутая в локте, держит стрелу на натянутой тетиве. Стрела опирается на указательный палец и прижимается большим. Лук степного типа. Ногай? Так их ещё нет!

Ещё блюдо. Потом сходное на Ямале найдут.