Зверь Лютый. Книга 20. Столократия (СИ)

Если ты отгрыз от бумажки треть или четверть - её ценность не изменилась, это - не обрезанный дирхем. Лишь бы цифирька с листочком - целы остались.

Убираем из денежного оборота серебро, и квалификационные требования к моим приказчикам сразу снижаются. Ещё отпадает куча дополнительных забот. О точных "аптекарских" складных весах с Верхней Волги, которые все русские купцы с собой обязательно таскают, о наборе гирек, чтобы серебро взвешивать - я уже... Теперь - не надо.

Серебро, в качестве платёжного средства, на руках есть - нужен инструмент по переводу. Старого в новое. И вот тут мне крайне полезен Изя. С его реактивами и знаниями. Чтобы, ежели вдруг - "пруха пошла" - обмен трёх серебряных (кунских) гривен на две рябиновские (бумажные) происходил быстро, удобно, качественно...

Стандартный путь - специализация. Функция оценки товара (торговец) отделяется от функции оценки платёжного средства (меняла). И назначаются разным людям.

За совершенно маленькую дольку. Говоря словами Бени: "вы даже не заметите".

Я не ввожу понятий - бумажные деньги, ассигнации, купюры... Просто - временное расчётное средство. Пока - на одну торговую сессию, на пару-тройку дней пока идёт этот торг. Собственный рынок с бумажными деньгами... рано. Осенью? Когда у осаженных мною крестьян и "приголубленных" туземцев пойдёт их урожай. Или зимой? Когда - "продукция народных промыслов". Или - позже?

Почти все насельники мне должны: кто - ипотеку, кто - десятину. Долг гасится товарами по фиксированным ценам. Основная масса товаров проходит через мои склады. Нужны ли мне, в таких условиях - деньги? С их свойством анонимности? Принёс "взнос" - на складе записали, пошёл на другой склад - получил "топор новый", записали.

Деньги нужны при торге между насельниками. Нужно ли мне развивать эту форму? Не вообще когда-нибудь, а "здесь и сейчас" - в эту зиму? Человек, который продал товар другому человеку, не отдал его мне. Я могу купить товар на рынке. Но хватит ли ёмкости моих складов, чтобы погасить рыночную "волатильность", пресловутую "узость рынка"?

***

Денежное обращение вызывает появление "капиталистических отношений".

"Частная собственность на землю ежеминутно и ежесекундно порождает капиталистические отношения" - кто сказал?! Ленин? - Ленин, вы ошибаетесь. Правильнее: "частная собственность" плюс "денежное обращение".

Идеи "рыночников" понятны: баланс спроса и предложения на свободном рынке сойдётся, в конце концов, на марксистских "общественно необходимых затратах труда".

Только где вы видели "свободный рынок"? Это "в конце концов" - очень нескоро. Я - точно не доживу. Ещё и в 19 веке офеня-"коробейник" становился "тысячником" за одну ходку. Просто нарвавшись на подвыпившего дворянчика, вздумавшего проявить широту души перед загулявшими деревенскими девками. А мелкий прасол - превращался в миллионщика. Прикупив хлеб перед голодом, и нажившись на смертях русских людей. Это идеал баланса спроса и предложения?

"Узость рынка" провоцирует возникновение картельных сговоров. Здесь это просто норма жизни. Цеховые уставы - повсеместно содержат такие правила. "Все так живут". Ещё: вовлечение властей, "административного ресурса". Вгоняя основную массу населения в нищету, в рабскую зависимость. Ведёт к "внеэкономическим способам принуждения". Русский пример такого полу-рабства - "закуп".

У Ленина "частная собственность" порождает капитализм. В условиях доминирования капиталистических отношений в обществе. У меня, в средневековье, "капитализм" будет порождать рабство, крепостное право, кабалу. Феодализм.

Идея как-то... не сильно популярная. Но очевидная: "капиталист", разбогатев, должен поддерживать защищающую его власть - феодала. Или - стать феодалом сам.

Или власть защищает богатство, или богатство само становится властью. Или их обоих "съедят".

Вот прямо сейчас, во второй половине 12 века, в городах Северной Италии, поднимающихся на трафике из Леванта, начался процесс освобождения тамошних крепостных крестьян. Быстрый рост капитала потребовал такого же роста лично свободных работников. Годовой оборот Генуэзского порта в конце 13 века будет выходить на уровень миллионов золотых.

Во всей остальной Европе пока доминирует обратное - закрепощение.

"Свободный рынок" - отсутствует, рынок вообще - узок и незначителен. Основная форма - натуральное хозяйство. Введение в таких условиях свободного денежного обращения - неизбежно ведёт к катастрофам. Экономическим: "котировки рухнули!", социальным: "возмущённые пайщики забили насмерть...".

Хотя сначала, веками, будет просто: "Хлеб вздорожал! Бей грызунов!". Aux crouqants!

А как с этим у "сверстников"? В смысле: в близких эпохах? Не про "капитализм", а хотя бы просто "про деньги".

Марко Поло посвятил монетарной политике бумажных денег хана Хубилая целую главу в своей "Книге о разнообразии мира":

"В Канбалу монетный двор великого хана, да такой, что про великого хана сказать можно - алхимию он знает вполне, и вот почему.

Приказывает он изготовлять вот какие деньги: заставит он набрать коры от тутовых деревьев, листья которых едят шелковичные черви, да нежное дерево, что между корой и сердцевиной, и из этого нежного дерева приказывает изготовить папку, словно как бумагу; а когда папка готова, приказывает он из нее нарезать вот как: сначала маленькие [кусочки], стоящие половину малого ливра, или малый ливр, иные ценой в пол серебряный грош, а другие в серебряный грош; есть и в два гроша, и в пять, и в десять, и в безант, и в три и так далее до десяти безантов; и ко всем папкам приложена печать великого хана. Изготовляется по его приказу такое множество этих денег, что все богатство в свете можно ими купить.

Приготовят бумажки так, как я вам описал, и по приказу великого хана распространяют их по всем областям, царствам, землям, всюду, где он властвует, и никто не смеет, под страхом смерти, их не принимать. Все его подданные повсюду, скажу вам, охотно берут в уплату эти бумажки, потому что, куда они ни пойдут, за все они платят бумажками, за товары, за жемчуг, за драгоценные камни, за золото и за серебро: на бумажки все могут купить и за все ими уплачивать; бумажка стоит десять безантов, а не весит ни одного.

Приходят много раз в году купцы с жемчугом, с драгоценными камнями, с золотом, с серебром и с другими вещами, с золотыми и шелковыми тканями; и все это купцы приносят в дар великому хану. Сзывает великий хан двадцать мудрых, для того дела выбранных и сведущих, и приказывает им досмотреть приносы купцов и заплатить за них, что они стоят. Досмотрят мудрецы все вещи и уплачивают за них бумажками, а купцы берут бумажки охотно и ими же потом расплачиваются за все покупки в землях великого хана. Много раз в году, сказать по правде, приносят купцы вещей тысяч на четыреста безантов, и великий хан за все расплачивается бумажками.

Скажу вам еще, много раз в году отдается приказ по городу, чтобы все, у кого есть драгоценные камни, жемчуг, золото, серебро, сносили все это на монетный двор великого хана; так и делают, сносят многое множество всего этого; и уплачивается всем бумажками. Так-то великий хан владеет всем золотом, серебром, жемчугом и драгоценными камнями всех своих земель.

Скажу вам еще о другом, о чем следует упомянуть: когда бумажка от употребления изорвется или попортится, несут ее на монетный двор и обменивают, правда, с потерей трех на сто, на новую и свежую. И другое еще следует рассказать в нашей книге: если кто пожелает купить золота или серебра для поделки какой-нибудь посудины, или пояса, или чего другого, то идет на монетный двор великого хана, несет с собой бумажки и ими уплачивает за золото и серебро, что покупает от управляющего двором.