Поглощенное время (СИ)
Поглощенное время (СИ) читать книгу онлайн
Эомер думал так: тридцать лет назад его продали вот сюда, а пять лет спустя он уже был "царицею". В названии сей должности нет ничего неприличного - просто советник, управляющий и, главное, тот, кто восполняет собою недостатки правящего епископа; "царица" - всегда раб, так повелось издавна. Кем он был прежде, Эомер? Почетным пленником, в котором очень, очень давно почему-то отпала необходимость. И тогда его купил некий знатный рыцарь. Эомер воспитал сначала его сына, потом стал военным советником сразу обоих.
Эомер думал так: тридцать лет назад его продали вот сюда, а пять лет спустя он уже был "царицею". В названии сей должности нет ничего неприличного - просто советник, управляющий и, главное, тот, кто восполняет собою недостатки правящего епископа; "царица" - всегда раб, так повелось издавна. Кем он был прежде, Эомер? Почетным пленником, в котором очень, очень давно почему-то отпала необходимость. И тогда его купил некий знатный рыцарь. Эомер воспитал сначала его сына, потом стал военным советником сразу обоих.
Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних чтение данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту [email protected] для удаления материала
Вскоре после этого пути комедианта-трувера Гебхардта Шванка и его покровителя епископа Теофила разошлись навсегда.
Епископ Теофил правил примерно четверть века и скончался от застарелой, привычной ему болезни сердца, хотя Эхо, нимфа, существенно продлила его дни. Но прославился он не тем, что приручил ее. Теофил вместе со своим сподвижником и личным врачом Дезидерием по прозванию Идущий Следом стали авторами странной и занятной, но очень серьезной книги. То был труд "Патологическая теология". В предисловии было сказано:
"...Кто мы такие, чтобы судить, что естественно и нормально для богов, а что - нет? Они свободнее нас, и не нам диктовать, какими хотим видеть их жизнь и их бытие. И если для людей "патологический" означает "болезненный, ненормальный", то здесь мы вернемся к исконному значению этого термина - "болезненный, связанный со страданием, причиняющий страдания". Мы знаем, что боги способны страдать и справляться со страданием - но также способны переправить его людям и просить, вымогать у них исцеление и покой, а при неудаче жестоко мстить - если бог не смог вступить в контакт, а человек не смог оказать помощи ..."
"Патологическая теология" освящала только пять несомненных историй - страх порожденных Гермафродитом Детей Божьих и их попытки обрести дом; историю рыбы-скарпии епископа Гермы; историю создания, рождения и освобождения от мира Нового бога (хотя здесь авторы сомневались - никогда в мире не было известно о божествах, стремящихся покинуть любые пределы о том, чтобы боги столь нестерпимо, как к желчным камням, относились к плоти); неудачные попытки воплощения Пожирательницы и смерть от истощения ее мужа, бога почвы Аспатадена Пенкаура. Как спорная прилегала к ним история сумасшествия Турха Мак-Тареда и пять или шесть иных, известных авторам лишь понаслышке.
***
А след Гебхардта Шванка и его бродячего театра был потерян. Вернулся ди он в Чернолесье, направился ли в южные земли к розам своих предков, уехал ли к королю Лоту, сгинул ли на дороге - или был принят королевой Аннуин как еще один шут, законный наследник мастера Пиктора? Мы не знаем. И если уж мастер Шванк не желает, чтобы его разыскивали, то и мы этого делать не станем.
