Я - Никто. Земля. Государство. Россия (СИ)

И этот смысл гласит:

всякий ход общественного мнения регулируем законом, прямо подтверждающим его в условиях какой-либо вероятности проникновения времени в среду обычно взрастающего поколения.

Это значит, или говорит о том, что должна инсценироваться суть закона, способная удерживать ход мнения в определенно дозволенных рамках самой конституционной основы.

Иначе говоря, нельзя позволить общественному мнению руководить самим законом, ибо он - это всецелое достижение ума, а мнение - всего лишь его временный оттенок, укладывающийся в смысл ситуации.

Но вместе с тем, не дорожить общественным мнением нельзя.

Именно оно, как ничто другое, либо подтверждает политику государства, либо, наоборот, отрицает хотя бы касательно.

В нем видимы ошибки правления и в нем частично отображен приводной ум всего населения.

Таким образом, общественное мнение попадает в разряд эксплуатации силы закона, но удерживает свой смысл в ходе возникновения какой-либо затруднительной ситуации.

Ход общественного мнения способен воздействовать на политику и вносить прямо противоположный смысл в ее ведение, если предусматривает именно такой вариант своего развития.

Всякий политик, отображаемый в государстве властью, должен руководствоваться ходом общественного мнения, но не должен придавать ему особого значения, если таковое возникает по поводу ситуации, сложившейся где-либо и на каком-либо участке.

Такие деяния можно назвать нецелесообразными, ибо они всецело могут нарушить ритм самой жизни и проводимой политики государства, если таковая действительно имеется.

Слои населения особо способны создавать ход общественного мнения. И это особо попадает в разряд вынужденного содержания состава населения в каких-либо условиях.

Особенно это развито в странах демократического капитализма или приближенных к этому государственных структурах.

В таких случаях, особость приобретает размах самоцельного движения и выдвигает свои требования, что идут прямо либо косвенно в разрез с требованиями содержания государства.

Соответственно, это таким же образом наносит ущерб государству и подразделяет его на противоборствующие группы-классы.

В итоге, как результат повседневно ведущейся борьбы, государство терпит крах, или доводится до состояния такового.

И в этом случае нельзя достигать указанного, используя ход общественного мнения. Нельзя доводить государство до краха состояния, используя ту особенность в угоду каким-либо иным всеполитическим интересам.

Любой ход общественного мнения не должен быть использован, как своеобразная партийная выражаемость в сообществе.

В любом случае, нельзя рассматривать ход и движение общественного мнения как именно это и в связи с этим проводить соответствующую реорганизационную политику в составе самого государства или его структур.

Таким образом, государство теряет силу и смысл проводимой политики. Оно же теряет свою силу на международной арене, выступая в роли не государства, а ведомства силовой отставной структурной защиты.

Исходя из этого всего, делаем один наиболее важный для всех вывод.

Для перехода из одного ведения политики в другое необходимо соблюсти единственно возможный добытый временем ума принцип - всенародное переизбрание самого состава правительства.

Это тот единственный случай, при котором общественное мнение имеет реальную выдвиженческую силу и сопротивляемость самой структуре содержащейся на балансе власти.

Все иные случаи переходов весьма сомнительны, за исключением тех, что явно демонстрируют силу того же общественного мнения, доведенного ПОЛИТИКОЙ властей до невозможного предела существования.

В таком случае, общественное мнение рассматривается как своеобразное политическое видоизменение состава и структур правительства и реальное обусловленное давление со стороны сложившейся невыносимой ситуации. Терпимость - вещь произвольного характера.

Она относительна для каждого.

Но условия содержания - это терпимость особого рода. Если они отсутствуют либо, наоборот, прогрессируют - то терпение набирает соответствующую форму.

Потому, в целом по всему можно сказать и сформулировать так:

всякая терпимость, а заодно и слаженность политической ситуации напрямую зависит от условий содержания самого низшего слоя сообщества в ведении государства.

Это золотое правило продвижения всякой политики вперед и такое же в отношении ее курса проведения.

Теперь, рассмотрим несколько иную ситуацию.

Ситуацию, так называемого, сближения родогенонесущих масс населения в активе проводимой политической борьбы.

Несомненно, для принятия каких-либо решений выдвигается наперед актив своих собственных мнений.

Это значит, что тот или иной человек в своем деле руководствуется, в основном, своими собственными познаниями.

В таком случае, обнаруживается единоличие во власти, если она фактически присуща тому или иному лицу. Та же ситуация складывается и в том раскладе, если человека окружают близкие по роду или гену сограждане.

Используя свое, а заодно и их мнение, что порой неразделимо в одном, тот же человек выдвигает снова единоличную политику и проводит ее среди остального населения.

Так или иначе, но это приводит к недопониманию и к не поддержке самого лидера со стороны населения, ибо оно уже не видит своего отображения мнения в лице исполнения самой власти.

На основе этого, никакое сращивание генов и родов в политике недопустимо.

Это говорит о том, что всякое веяние со стороны гораздо важнее и эффективнее, нежели поддержка своими генородовыми связями.

Это же относится и ко всем категориям начальствующего состава, предусматривающих ведение какой-либо односторонней политики

Таким образом, заключая все воедино, можно сказать, что никакое государство не будет лишено ошибок, если в ведение его представителей будет хоть одна сродственная или близко стоящая по смыслу единица.

Это же предусматривает рост популяций актива ума иных родов и групп, а также формирует общественное мнение по поводу не злоупотреблений власти.

Вместе с тем, это правило не исключает возможности пребывания какой-либо сродственной единицы в самой власти, если только она фиктивно состоит в исполнении государственной.

To eсть, использование на нижестоящих, но не на правительственных или окружных должностях все же допускается, ибо в противном случае, будет утерян элемент демократичности и справедливого отношения к труду.

Вполне допустимы элементы и совмещенных должностей той же категории в вариантах раскладки общественного и производственного начала.

Слияние же общественного и государственного представительственного или государственно правительственного в региональном масштабе недопустимо всеми категориями.

Иначе говоря, всякое представительство в государственных структурах внепартийно и внеобщественно.

Это исключительное право самого государства, предусматривающего ведение своей политики относительно всего населения, а не представительства какой-либо избранной категории единиц труда или общественного движения.