Я - Никто. Земля. Государство. Россия (СИ)

В других районах или территориях тот же закон действует по-иному и, как правило, берет торжество в самых низменных пределах существования.

Проще говоря, простому и достается самое простое. Потому, понятие социальной справедливости стоит также довольно остро и вполне способно вылиться иной стороной закона. Такие уголовные кризисы уже были, и они вправе предусмотреть себя в дальнейшем.

Социологические ветви представляют собой хорошо созданную структуру для борьбы с установленным законом капиталом.

Методы же такой борьбы различны и имеют формы демассированного применения, то есть разово частного противодействия закону якобы справедливо содержащейся среды.

К тому же, нельзя не вспомнить о корнях присутствия капитала в частных руках и о его производных в настоящее время.

"Бизнес" - это не только круг деловых общений, вносящий смысл определенно производственного характера.

Это еще и то, что можно вполне назвать откровенно заложенной единицей преступности, ибо всякий бизнес терпит свои неурядицы, вырваться из которых поможет только преступность или совершенное беззаконие.

Этого не посмеет отрицать никто, даже самый видный из прокапиталистических деятелей социологического смысла, ибо само слово социология среды предусматривает такое развитие.

Кто же этого не понимает - то пусть, спорит и борется с самим собой. Это его право. Право же ума говорит следующее.

Всякий строй, не предусматривающий равное социологическое положение, будет подвержен переделу в более заметном либо менее таковом порядке.

Если такового не последует, то воспроизведется изменение строя, что приведет к более глубоким переменам и более резким контрастам во вновь растущей и приобретающей социологии.

Если эти термины пока не соблюдены - то это не значит, что они не верны.

Просто время еще не подошло именно к тому или предполагает в своем течении какие-либо социологические изменения. Это оправдывает высказывание в любых условиях и делает его совершенно не уязвимым со стороны самого времени.

Но подойдем ближе к нашим настоящим проблемам и обговорим следующие вопросы, касающиеся того же.

Итак, авторитеты довольствуются законом и капиталом.

Что мешает государству изъять те самые средства и привести в норму соответствующие статьи самого закона?

Ничего.

Это простой ответ или удручающе характерный ответ для настоящего времени. Нет ничего более простого, чем изменить структуру содержания закона, восстанавливающего элементарный порядок в деле причисления денежных средств и элементарную справедливость по отношению ко всему и всякому.

И в этом смысле нельзя не остаться вне ведения самого основного закона - Конституции государства. Именно ей принадлежит смысл основной силовой политики государства и развития самой ситуации в стране.

Конституция - это скелет общества, по которому оно обрастает самим телом или тканями.

Сказано это, естественно, не в прямом, а в переносном смысле, но подчеркивающе важно для того, чтобы понять, что такое вообще Конституция и зачем она предусмотрительно нужна.

Так вот.

Конституция предполагает право развития любого закона, вносящего смысл справедливости всякого существования. Именно это она и диктует в своем первом праве.

Это право на осуществление справедливости.

Исходя из этого, можно сказать так.

Конституция предусматривает всякое развитие ситуации и заранее защищает граждан от посягательств на их права времени или его содержания в виде человеческого фактора всецелого присутствия.

Потому, создать закон о правовой ответственности за нетрудосостоящий или хранящийся капитал не представляет никакого труда и ведения в деле общественности мнений.

Такой закон неотложно бы доказывал смысл существования самой справедливости и смысл существования всецело человеческого общества, а не общества уголовно исправимых элементов в силу несостоятельности какого-либо иного закона.

Тот же закон предусмотрит и все остальное, что попадает в разряд содержания той же Конституции.

Таким образом, все его своды будут заключаться в одном - мере ответственности за нарушение конституционных прав граждан, имеющих и полагающих справедливость в своем собственном развитии.

Мера же ответственности за любое конституционное отклонение или нарушение очень проста и весьма активна - лишение самих конституционных прав, что даст возможность выведения элемента суда из-под ответственности юридической защиты.

Что это такое - объясню просто.

Это нежелание всякого суда и государства выступать на стороне провинившегося, и фактическое его выдворение за пределы самого государства, если на то будет получено разрешение иных территориальных ведений.

Если же будет проинформировано законно получен отказ, то данный нарушитель будет подвержен строгой оценке конституционного или его замещающего государственного суда, что определит соответствующую меру наказания, имеющую равность наказанию за измену интересам государства или нанесения ему особо крупных тяжеловесных повреждений.

Таким образом, всякое правонарушение будет расценено, как нарушение конституционного порядка, что повлечет за собой соответствующее взыскание суда.

Исключения могут составить только те правонарушения, что относятся просто к быту или социуму человеческих характеров.

Всякое другое, предусматривающее, прежде всего, так называемую, умышленность будет подвержено именно такому определению и обретет статус его свободного распространения.

Проще говоря, если кто-то нарушил конституционное право, то у него имеется возможность, либо перейти в другое государство, либо понести заслуженное наказание.

Третьего, увы, не дано, ибо если оно будет существовать хоть предположительно, то будет прогрессировать и сама преступность в том виде, что она есть сейчас.

В дальнейшем, по мере исчезновения факта нарушений и соразмерного распределения единиц труда, а также его качеств, возможно некоторое ослабление строгой функции закона и внесение экономической строгости развития средств и единиц труда.

Это не даст права фальсификации закона и утвердит его основательно в самом составе общества. Возможное технологическое право изменения соответствующей индукции закона будет вполне оправдано временем и создаст основу для заложения будущей всецело цивилизационной структуры единиц полезности труда.

В этом случае будет применительным право существа закона самой природы, согласно которого и проживает вся суть иноземных цивилизаций. Но тот природный закон не растуще дикораздирающий, а представляющий форму всецелого экономического содружества на основе одной единой, движимой функционально, инфраструктуры развития среды.

То есть, это многоструктурное общество труда, единственной целью которого стоит выведение себе подобных и доведение их до разумности единиц природного общения.

И в заключающей речи данного изложения скажу так.

Всякое демонстрационное правовое законодательство будет иметь приводной смысл, если оно заключающе неверно в самом обосновании средств и сил содержания кого-то или чего-то.