Мы родились и жили на Урале–реке... (СИ)

знаменитость – Гоганца.

В предвоенные годы молодые горожане познакомились с новым

видом искусства – синематографом. «Природные» казаки отнеслись к

этому «зрелищу» резко отрицательно(порою откровенно враждебно). Они

не могли ( или не хотели) понять, откуда и каким образом на экране («на

белой тряпке») появляются двигающиеся люди и животные. Фанатично

настроенные «старцы» и «старицы» убеждали земляков в том, что без

вмешательства «дьявольской силы» такое невозможно. Но юные зрители

придерживались иного мнения: они охотно посещали кинотеатры

(«Иллюзион» и «Современный»), совершенно не обращая внимания на

ворчание дедов и проклятия бабок. Молодое поколение казаков

стремилось узнать и освоить новое в быстро меняющейся жизни. На экране

демонстрировались, в основном, российские фильмы, основанные на

фольклорных, исторических или литературных сюжетах: «Ванька-

25

ключник», «Стенька Разин и княжна»( другое название – «Понизовая

вольница»), «Оборона Севастополя», «Измаил», «Руслан и Людмила»,

«Песнь про купца Калашникова», «Ночь перед Рождеством», «Анна

Каренина».

Лишь иногда юные уральцы знакомились с зарубежными фильмами, –

такими, как «Дидона», «Камо грядеши», «Женщина в сорок лет»,

«Путешествие в Абруцци» и др.

12

Кто знает старые уральские улицы и площади? Каково

происхождение их названий?. Наверное, следует внимательно взглянуть на

карту города. Зачем?. Хотя бы для того, чтобы убедиться: улицы и

площади говорят о его прошлом, о жизни казаков значительно ярче и

убедительнее, чем воспоминания некоторых «живых свидетелей» и статьи

«правдивых» журналистов и ученых-историков.

Как известно, для ряда городов названия некоторых улиц и площадей

давно превратились в некие символы. Таковы, например, Невский

проспект для Петербурга, Красная площадь для Москвы, Крещатик для

Киева или Дерибасовская для Одессы.

Накануне Октября в Уральске насчитывалось свыше сотни улиц и

переулков, десяток площадей и один (Самаркандский) проспект. Названия

некоторых улиц и районов города ( Курени, Красный яр, Ямы, Форштадт)

воспринимались как некие условные, но вполне понятные знаки. Конечно,

эти места были не столь красочны, как столичные проспекты. Но в них

проявлялись некое удивительное своеобразие и особое, загадочное

очарование. Отдельными улицами когда-то гордились уральцы...Как

казаки, так и приезжие, и иногородние, ставшие постоянными жителями

города.

Известно, что новые улицы и переулки возникали в городе по мере его

развития. Их названия были кратки и точны и не требовали «мудрых

разгадок», поскольку опирались на трудовой и эмоциональный опыт, на

исторические и географические знания моих земляков.

Коренные уральцы признавали «говорящие» улицы и переулки,

поскольку названия характеризовали их основные внешние приметы

(Кривая, Ломаная, Упорная), профессию жителей (Кожевенная, Соляная,

Торговая), место улицы в городе (Бульварная, Кладбищенская, Ямская)

или ее «служебное назначение» (Атаманская, Штабная, Канцелярская,

Вокзальная, Тюремная).

Центральная улица города – Большая Михайловская (или просто

Большая) протянулась через весь старый Уральск от Куреней до

Туркестанской площади.(ее продолжение – Большая Садовая). На южной

окраине Уральска несколько веков возвышается Михайло - Архангельский

26

собор – исторический и религиозный символ независимого Войска,

давший улице ее название.

Одна из местных легенд рассказывает, что решение о строительстве

собора казачий Круг принял 8 ноября 1600 г. , в день Архистратига

Михаила, – «вождя небесного воинства в борьбе с темными силами ада» и

Высшего покровителя Яицкого (Уральского) Войска. Некогда было

предсказано, что оно сохранит себя как вольную, независимую общину,

пока стоит Старый собор. Легенда, однако, не смогла предвидеть

будущего трагического разворота событий: собор сохранился, а Войско

жертвенно сгорело в огне гражданской войны.

Для казаков Войско было единой трудовой и военной общиной. На

протяжении трех веков уральцы жили коллективными заботами,

принимали активное участие в различных по масштабу и характеру

событиях (война и багренье, бунт и сенокос, войсковые и религиозные

праздники). Идея единства и братства воплотилась и в названии многих

улиц: в городе всегда можно было найти конкретные войсковые

ориентиры. Названия станиц в городской топонимике – яркое

свидетельство сплоченности и содружества всех казачьих территорий – от

Каспийского моря до Оренбургской губернии ( Гурьевская, Илекская,

Калмыковская, Кирсановская, Кулагинская, Рубежинская, Сламихинская,

Соболевская и др. улицы). Их можно рассматривать и в качестве пособия

по географии Войска. Взаимоотношения Войска и российского

государства не всегда складывались дружески. Интересы уральцев и

центральных властей порою не совпадали. И тогда казакам с оружием в

руках приходилось защищать свои права и волю. Однако уральцы,

гордившиеся свободой ( «Москва - нам не указ...»), рассматривали

войсковые земли как исконно русскую территорию. Постоянная связь с

Россией для казаков была естественной и необходимой... Себя они

рассматривали в качестве воинов – защитников родины – России.

Неслучайно названия многих уральских улиц воспринимались как

доказательство крепкой, органической близости-родства Войска и

российских

городов

(Астраханская,

Балаковская,

Бузулукская,

Воронежская, Красноярская, Оренбургская, Самарская, Саратовская,

Тамбовская и др.). И одновременно эти названия указывали места, где

приходилось служить или бывать казачьим сотням.

Довольно странным и необъяснимым кажется отсутствие в городе

таких улиц, как Московская и Петербургская... Войско имело постоянную

связь со столицами: там находились казачьи сотни, десятки молодых

земляков обучались в столичных университетах и институтах, Войско

ежегодно отправляли в Петербург «царские презенты» и т. д. Но, видимо, с

этими городами были связаны не самые лучшие воспоминания уральцев. И

они не хотели и не могли простить столицам бессмысленной жестокости и

27

явного беззакония во время расправ с местными бунтарями. Да и что

можно ждать от Москвы, которой вынуждены подчиняться казаки

(«Москва играет, а мы пляшем», «Москва слезам не верит»)? Или от

Петербурга, где постоянно царят мрак, холод и слякоть?

Названия отдельных уральских улиц могут показаться (приезжим

людям) странными, загадочно-непонятными и поэтому требуют

необходимого

объяснения,

расшифровки.

Такова,

например,

Баскачкинская (Баскачкин мост, Баскачкина ростошь) улица.

По мнению историков, севернее будущей войсковой столицы некогда

находилась одна из переправ, где путешественники и торговцы из Европы

и Азии преодолевали воды быстрого Яика. Здесь во времена Золотой

Орды располагался пост (своего рода таможня) баскака – «татарского

пристава для сбора податей и надзора за исполнением ханских повелений»

(Вл. Даль).

Местный краевед находит иное объяснение загадочному слову:

«баскачка» – это россошь, т. е. небольшая, разделенная весенним потоком

на части равнина среди невысоких холмов, через которую затруднена

переправа.

Думается, требует объяснения и название одного из старых

небольших переулков (Чечерный) в Куренях. Оно звучит довольно странно

и непонятно. Оказывается, чечерой (чичерой) в некоторых губерниях