Последние дни Прабхупады. Дневник

Шрила Прабхупада процитировал Бхагавадгиту 13.22

После омовения Прабхупады я читал ему письма. Шрила Прабхупада выпил ячменный отвар и молоко, с лекарством от кашля. Он мочился больше, чем когда-либо за все время, что мы ведем записи — 650 мл.

Завтра начнется конференция «Гита Пратиштхана».

На даршану приходили Рамкришна Баджадж и Шриман Нараян с семьями.

Прабхупада проповедовал о громадном масштабе Гиты и говорил о проповеди в Южной Африке.

Поздно вечером пришел кавираджа и сказал, что состояние Прабхупады хорошо улучшается. Сегодня он приготовил брикка-сандживани-арак — экстракт для оживления почек. Это лекарство состоит из двадцати двух ингредиентов, перегоняемых в течение шести часов.

Ноябрь 1977

1 ноября

Я спросил Шрилу Прабхупаду о том, какую роль должны играть его духовные братья Мадхава Махараджа и Мадхусудана Махараджа в Благотворительном Фонде Бхактиведанты Свами. Шрила Прабхупада пояснил:

— Они практически не будут давать [денег]. Мы будем просто советоваться с ними. Они будут рекомендовать какие-то случаи. Ну, а если они что-то внесут, это будет хорошо.

Я спросил, смогут ли они занимать пост председателя или подписывать банковские счета.

— Нет, руководить будем мы. На практике они будут просто рекомендовать ст'оящие случаи. Понимаешь?

В отношении исполнения завещания Прабхупада посоветовал не устанавливать чрезмерно строгих ограничений на пользование пенсией для членов его бывшей семьи. Они могли тратить деньги на приобретение недвижимости или вкладывать в государственные предприятия.

Вчера Прабхупада дал Ананде Прабху, своему духовному брату, двадцать пять рупий. Когда я спросил, для чего он это сделал, Прабхупада ответил:

— Просто чтобы дать ему что-то.

В 2 часа ночи Шрила Прабхупада имел очень живую беседу с Бхаванандой Махараджей о Маяпуре, причем Прабхупада коснулся самых разнообразных тем: Джананиваса, Джабед Али (мусульманин, который продал ИСККОНу самый первый участок земли в Маяпуре), рыба в пуккуре [пруду], строительство его дома, электричество, установка для выработки газа из гобара [коровьего навоза], понтонный мост между Навадвипой и Маяпуром и дорога к храму.

— Правительство не поможет. Когда мы проектировали наше здание в Маяпуре, мы и не думали, что оно будет таким красивым, а, Тамала Кришна?

По поводу Джабеда Али Прабхупада заметил:

— Думаю, что он хороший человек. У него довольно земли? Где он живет? Там убивают животных?

Насчет пуккура он приказал:

— Не убивайте рыбу в пруду.

Он удивлялся:

— Почему магометане напали на нас?

И заметил:

— Мой дом, когда он будет закончен, можно будет использовать в качестве памятника.

Прабхупада: Говорят, во всей Бенгалии нет больше такого здания.

Бхавананда Махараджа: Нет, второго такого нет.

Тамала Кришна Махараджа: А ворота даже лучше, чем в доме губернатора.

Прабхупада: Брат Тиртхи Махараджи говорит, что ворота лучше, чем во всех других храмах.

Тамала Кришна Махараджа: Большое здание, прямо как поезд.

Прабхупада: Нет. Как два поезда.

Шрила Прабхупада спросил о «Гита Пратиштхане»:

— В чем их цель? Мы говорим, что хотим установить эту культуру по всему миру. Это наша цель. У них нет никакой подобной идеи.

Позже, утром, Прабхупад снова спрашивал:

— Какая цель у Гита Пратиштханы?

В прошлом Шрила Прабхупада как-то посещал их конференции.

— Когда я ходил туда, я думал, что у них есть какая-то цель. Дай-ка я помогу им. Но я не нашел никакой цели.

Я предположил, что, возможно, у них и нет никакой цели.

— Я так и думаю. Но они ходят в Кришна-Баларам Мандир. Это хороший признак.

Брахмананда Махараджа доложил Шриле Прабхупаде, как проходит конференция. Он сказал, чо в ней принимает участие Бон Махараджа. Прабхупада заявил, что он принимает участие в ней только из соображений престижа.

— А я поддерживаю свой престиж тем, что не прихожу на нее. Он хотел иметь учеников-европейцев, но за всю свою жизнь не приобрел ни одного. Их «Гита Пратиштхана» не простирается дальше их пратиштханы, а наша заняла весь мир. Где их западные ученики?

Несколько позже Прабхупада сказал:

— С одной стороны Нитай-Гаура, с другой — Радхе-Шьяма. А в середине Кришна-Баларама, Два Брата. Разве не симметрично? Это имена Божеств. Но мы не бросаем Харе Кришна мантру: харе кришна харе кришна кришна кришна харе харе

харе рама харе рама рама рама харе харе. Это стандарт. Бхавананда Махараджа так пострадал ради Кришны. Так пострадал. Это не должно пропасть впустую.

Бхавананда сказал:

— Вы сказали мне в Бомбее, что первые восемнадцать лет после того, как вы покинули дом, были очень трудными, но эти трудности на самом деле были достоянием, дарованным Кришной.

Прабхупада ответил:

— Служи Кришне долгой жизнью.

— Так же точно и мы молимся за вас, Шрила Прабхупада, — ответил Бхавананда.

Прабхупада услышал доносящуюся из храма запись «Говиндам» и, как это часто бывало, вспомнил Ямуну деви.

— У Ямуны все хорошо? Сколько там девушек? Да, маленькие — это хорошо. На что они живут?

Я сказал, что, кажется, Динатарини получает пенсию.

— Они тратят ее всю? Они могут распространять прасадам.

После парикрамы Прабхупада говорил с Рамакришной Баджаджем, Шриманом Нараяной и главой Ауровиля.

Кавираджа осмотрел Прабхупаду и сказал:

— Вы можете не заботиться о своем здоровье, но я буду следить, чтобы вы ели только нужную пищу и принимали лекартсва. Я вас не оставлю.

Когда кавираджа ушел, развернулась дискуссия о нынешнем лечении Прабхупады.

Прабхупада: Я не ощущаю… Я даже не ел ничего сегодня.

Тамала Кришна Махараджа: Прабхупада сказал, что ничего не ел сегодня, Бхакти-чару.

Бхакти-чару Махараджа: Вы днем спали, Шрила Прабхупада. Поэтому я не стал вас будить.

Прабхупада: Нет, еды совсем не было.

Тамала Кришна Махараджа: Разве Прабхупада не пил сегодня утром молока и ячменя?

Бхакти-чару: Да.

Бхавананда: Ты говорил, что он съел двенадцать ложек кхичари и локи?

Бхакти-чару Махараджа: Да. Вы сегодня завтракали, Шрила Прабхупада.

Прабхупада: Это очень мало.

Тамала Кришна Махараджа: Да. Но в сравнении с другими днями, вы съели столько же, или даже больше. Ну, тогда давайте отложим…

Бхавананда Махараджа: Кавираджа объяснил, что если вы останетесь здесь, это будет хорошо. Но он и не думает, что поездка в Маяпур сопряжена для вас со смертельным риском.

Тамала Кришна Махараджа: Я думаю, главное в том, Шрила Прабхупада, что мы должны осознать, что поездка дает нам возможность не сидеть тут, а перейти под надзор нового кавираджи. Этот кавираджа назначит лекарства… Прежде всего нам нужно попытаться уговорить его остаться здесь, но если это не получится, он назначит ряд лекарств, которые, как он считает, подходят для данного состояния. Но состояние, естественно, может измениться в любую минуту. И что тогда мы будем делать?

Прабхупада: Я отказываюсь от лекарств.

Бхакти-чару Махараджа: Но Шрила Прабхупада, разве вам не кажется, что лекарство действует, что оно дает положительный результат?

Прабхупада: Если оно действует, почему я не чувствую прилива сил?

Бхакти-чару Махараджа: Оно действует, просто нужно время.

Прабхупада: Это значит, что я должен принимать лекарство, не рискуя. Лучше всего занимайтесь служением, и оставьте меня совсем без лекарств.

Тамала Кришна Махараджа: Два дня назад вы сказали, что мы сможем поехать.

Прабхупада: Потому что я падал в обморок. У меня нет сил. Если я каждые полчаса падаю в обморок, о какой поездке можно говорить? Если я умру без помощи кавираджи, что в этом плохого? Если кавираджа не может остаться, пусть оставит свое лекарство, а сам едет. Но если я стал обузой…

Все: Нет. Никогда. Это мы обуза и причина вашей болезни.