Последние дни Прабхупады. Дневник

Атрея Риши попросил у Прабхупады разрешения приготовить овощной суп и фруктовый сок.

Массажист начал массировать Прабхупаду, который готов был принимать массаж целыми днями. Сегодня ему показалось, что тот слишком нажимает, и он остановил его, сказав, что так он ему наставит синяков.

Во Вриндавану прибыла семья Упендры, и он привел их, чтобы они предложили поклоны Шриле Прабхупаде. Дети не узнали Шрилу Прабхупаду, потому что долгая болезнь сильно истончила его тело. Дочь Упендры сказал:

— Это не Прабхупада», — но, когда мать уверила ее, что это он, предложила поклон.

А сын спросил:

— Почему Шрила Прабхупада такой маленький?

Днем Шрила Прабхупада почувствовал себя одиноким и несчастным, поэтому попросил всех нас подойти к нему.

— Я сказал вам, чтобы вы не уходили от меня. Почему же вы все избегаете меня?

Мы все ощутили неловкость и угрызения совести.

— Вы можете все сидеть со мной и повторять Харе Кришна на своих маликах. Когда вы читаете джапу, я могу сидеть вот так.

Шрила Прабхупада, который сидел в это время, начал повторять мантру на своей малике.

Нам очень повезло, что Шрила Прабхупада выражает свою потребность в нас, давая каждому из нас больше личного общения, чем даже в дни его первого посещения Америки. Преданные, которые никогда раньше и близко не подходили к Шриле Прабхупаде, теперь массируют его лотосоподобные стопы. Это возможность для каждого продвинуться вперед и накрепко привязаться к Шриле Прабхупаде. Я просто не могу себе представить, как может пасть человек, который был с Прабхупадой в эти дни.

Сегодня второй из двух самых неблагоприятных дней этого месяца. Шрила Прабхупада оторвался от джапы, чтобы сказать:

— А если я переживу этот день… то в следующем месяце опять.

Я спросил Шрилу Прабхупаду, не хочет ли он, чтобы пришли Прадьюмна и Джаядвайта. Прадьюмна прочел стих и перевод, который он приготовил. Прабхупады выслушал его и остался очень доволен.

— Ты сделал все очень хорошо. Я весьма доволен тобой. Даже если я умру, постарайся закончить.

Прадьюмна сказал, что он работает по милости Шрилы Прабхупады, и Прабхупада ответил:

— Да. Постепенно, по мере того, как ты будешь служить Кришне, Кришна будет давать тебе полномочия.

Прабхупада думал о деньгах, которые он дал членам своей бывшей семьи. Позвав меня он сказал:

— Я не могу допустить, чтобы хотя бы пайса была потрачена зря. Если я увижу[, что они проматываются попусту], они пойдут Благотворительному Фонду Бхактиведанты Свами на развитие Гаура Мандала Бхуми. Они могут пустить их на развитие дела или на приобретение недвижимости. Надо исправить документы, внести этот пункт. Я могу подписать. И исполнители тоже должны знать об этом.

В начале вечера прибыл Шатадханья Махараджа с макарадхваджей. Этот кавираджа лечил Морарджи Десаи, его приемная была полна депутатов Парламента и т.д. Существует шесть видов лекарства макарадхваджа. Он приготовил сиддха макарадхваджу. Семи тол не требовалось. Хотя кавираджа готовил ее для другого, но, когда он услышал, что она предназначалась для Шрилы Прабхупады, он пожертвовал ее. Лекарство было приготовлено из золота, жемчуга, мускуса, слюды и других ингредиентов, и принимать его надо было с молоком или медом. Кавираджа дал двенадцать граммов, чего должно было хватить на двадцать четыре дня по две дозы в день, по две рати каждая. На Шатадханью, как и на Ади-кешаву произвело большое впечатление то, что тот кавираджа был не рамануджи, а шактой, носящим трехлинейную шиваитсую тилаку. Прабхупада выслушал все это от Шатадханьи Махараджи, а потом сказал, что Бхакти-чару Махараджа и я отвечаем за лекарство. Мы спросили Прабхупаду, примет ли он его прямо сегодня. После некоторой дискуссии и настоятельных уговоров, он принял первую дозу с медом с ложки из цельного золота, которую я по такому случаю достал из его альмиры.

26 октября

Сегодня утром Шрила Прабхупада предложил обойти храм. Он сказал, что мы можем совершить парикраму по Вриндаване с носилками. Он велел нам сделать ему легкий массаж, который ему нравился, сказав, что профессиональный массаж предназначен для лошадей. Однако чуть спустя Прабхупада почувствовал себя плохо. Он сказал:

— Я всем противен. Все избегают меня.

Мы все сказали, что это мы противны. Мы понимаем, как добр Шрила Прабхупада, что показывает свою зависимость от нас, заставляя нас постоянно быть с ним. Мы были вынуждены полностью предаться и думать о Шриле Прабхупаде, который независим и самоудовлетворен, делая все это ради нашего блага.

— Что делать? Я думаю, что макарадхваджа не сработает. Состояние мое ухудшается. Слабость.

Мы постарались убедить Шрилу Прабхупаду не бросать, но он сказал:

— Я в тупике.

— Если вы хотите жить, — вдохновляли мы его, — Кришна выполнить ваше желание.

— Нет, — ответил Прабхупада. — В этом состоянии я не хочу жить. Я вовсе не хочу оставаться в этом положении. Это тупик. Мы должны мыслить практически.

Бхавананда Махараджа сказал:

— Тогда нужно подумать о том, что такое для ИСККОН ваше управление. Что оно означает для ваших учеников и для всего мира.

И тут Шрила Прабхупада раскрыл одну из главных причин, по которым он все еще оставался в этом мире.

— Об этом-то я и думаю. Такое большое общество, цели и задачи могут быть утрачены. Я смотрю с этой точки зрения.

Шриле Прабхупаде очень хотелось пойти на парикраму. Несколько раз он спрашивал, не время ли, а около восьми тридцати не выдержал. Преданных переполняла радость, когда они увидели, как Шрила Прабхупада раз за разом объезжает храм в своем паланкине, под звуки вдохновенной киртаны Хамсадуты. Мы вошли в храм, чтобы получить даршану трех алтарей, а затем вышли и снова стали обходить храм.

Возвращаясь в свою комнату он сказал:

— Было совсем не трудно. Я совсем не устал. Мне было очень удобно.

Сварупа Дамодара напомнил Прабхупаде, что сегодня Раса Пурнима, а завтра начинается Карттика.

— Вот видите, мое вчерашнее предложение насчет парикрамы было удачным. Теперь, когда будет хорошая погода, можете поднимать меня наверх. Нечего мне лежать, как колоде, на одном месте.

Панча-дравида Свами рассказал, что все преданные с восторгом восприняли обход храма.

— Я тоже в восторге. Мне было очень удобно. Я мог бы еще и еще обходить храм. Если бы я только мог продолжать эту парикраму, это было бы духовным лечением.

Я описал, каким образом мы можем расширить парикраму, возможно, на всю Вриндавану.

— Если я умру [на парикракме], это будет большая удача. Вы можете расширять программу парикрамы.

Прабхупада решил, что некоторое время будет принимать макарадхваджу только один раз в день, чтобы увидеть эффект. Прабхупада сказал, что его отец тоже принимал макарадхваджу. «А другое лекарство называется «сварна-синдху». Оно дешевле.

Сварупа Дамодара получил телеграмму, в которой сообщалось о том, что его дед оставил тело, и его приглашают на церемонию шраддха, особенно учитывая, что кроме него старших членов семьи нет. Он подошел к Шриле Прабхупаде и сказал:

— Я не знаю, правильно ли это. Умер мой дедушка. Можно мне уехать?

Прабхупада ответил цитатой из Шримад Бхагаватам:

— «Деварши бхутапта…»15 Кто занят в служении Кришне, тот уже не нуждается в подобных вещах. Кто полностью занят в служении Кришне, тот освобождается от всех обязанностей. Он уже не является чьим-либо слугой, поскольку нашел прибежище у Верховной Личности. Преданному, укрывшемуся у стоп Кришны, нет нужды совершать церемонию шраддха. Теперь поступай, как захочешь…

Сварупа Дамодара выслушал все эти добрые наставления и посмотрел на меня. Я подтвердил его решение не ехать.

Пришел Гопала Кришна и представил Шриле Прабхупаде новый номер «Домой, к Богу» на хинди. Он сообщил что в печати находятся еще двадцать две новых книги на хинди и других языках.

Хотя Шрила Прабхупада выглядит несколько сильнее, однако лекарство вызвало какие-то осложнения. Стул у него сегодня был пять раз. Вечером он сказал: