Заседание рейхстага обявляю открытым

К вопросам воспитания

К тем самым годам, когда увидели свет работы Клары Цеткин, посвященные изменениям, которые должно претерпеть положение женщины в обществе, относится появление ее трудов в области педагогики. В тот период, когда германский империализм начал борьбу за влияние на молодежь, они были очень важны для революционного рабочего движения, так как указывали ему правильный путь и новые области, на которое оно должно распространить свое воздействие.

Клара Цеткин знала и любила видных педагогов прошлого, учивших искусству воспитания человека, труды которых мало почитались в капиталистическом обществе,— Яна Амоса Коменского, Иоганна Генриха Песталоцци, Фридриха Фребеля. Она восхищалась школами для малолетних детей утопического социалиста Роберта Оуэна. В рабочем классе Клара видела наследника пе только всех сокровищ культуры, накопленных человечеством, но и гуманистической педагогики.

Основываясь на работах великих педагогов прошлого, а также на высказываниях Маркса и Энгельса по вопросам педагогики, усматривавших в производительном труде важнейшее средство воспитания, она стала страстным сторонником новой программы социалистического воспитания и образования. В ряде существенных пунктов этой программы изложены принципы воспитания, которых придерживается современная социалистическая педагогика.

Педагогические взгляды Клары Цеткин впервые были изложены в ее реферате, посвященном проблемам школьного образования, прочитанном на женской конференции социал-демократической партии в 1904 году в Бремене.

Указав на большое значение школы в жизни народа, она вскрыла огромные недостатки в организации школьного обучения. Клара Цеткин говорила об отрицательной роли так называемой народной школы в кайзеровской Германии, школы, в которой она училась сама и которой должна была доверить воспитание своих детей. Она убедительно показала, что капиталистическое общество не только обманом лишило трудящихся и их детей права на образование и культуру, но использует школу для того, чтобы из детей трудящихся сделать послушный инструмент в руках класса капиталистов. «Так же как при господстве индийских и египетских каст,— говорила она,— образование и в наши дни является монополией избранных, причем право на образование дают не склонности или способности, а только деньги, состояние».

Клара Цеткин обвинила кайзеровское государство в том, что оно затрачивает миллионы марок на вооружение, но не дает денег на образование для детей трудящихся. «По данным статистики, в 1889 году в германской империи было 59 300 народных школ, в которых обучалось 8660 тысяч учеников и учениц. На содержание всех школ было затрачено 341,7 миллиона марок, из них 243 миллиона марок за счет общин и лиц, несущих расходы по содержанию детей. Таким образом, государства — члены федерации затратили неполных 99 миллионов марок. Сравните эти суммы с теми 1018 миллионами марок, которые мы истратили в последнем году на армию и военно-морской флот, и перед вашими глазами предстанет картина варварского и позорного положения, в котором сегодня находится у нас дело школьного образования».

Клара говорила о ветхих и ставших непригодными школьных зданиях, недостаточной заботе о здоровье детей, требовала организации в школах нормального детского питания, клеймила позором юнкеров, проматывающих в имениях свои огромные доходы и не выполняющих своих обязательств по отношению к школам, говорила о том, что нищенское положение сельских школ, в большинстве одпо-классных, вошло в поговорку.

Кайзеровская «народная» школа — открытое издевательство над всеми требованиями, справедливо предъявляемыми к учебному заведению. Она превратилась — это особенно подчеркивала Клара Цеткии — в пропагандистское учреждение германских империалистов, перед которым поставлена задача — воспитывать детей в духе милитаризма, империалистических великодержавных планов, ненависти к народу. Клара призвала родителей к борьбе за то, чтобы в школах перестали отравлять души их детей.

«Среди других учебных заведений народная школа является Золушкой не только по сумме выделяемых на ее содержание ассигнований,— продолжала Клара,— она нужна господствующим классам для того, чтобы мелочным, эгоистичным, религиозно-догматическим преподаванием, фальсифицированным преподаванием истории и естественных наук отравить души детей из народа.

В наших требованиях реформы народной школы первым является требование единства и бесплатности образования — от детского сада до высшей школы. Основой обучения должна стать обязательная единая начальная школа, которую должны посещать все дети, независимо от их

11 Луиза Дорнеманн

классовой принадлежности и материального положения их родителей...

Мы требуем светской школы, а также полной и кардинальной реформы преподавания всех дисциплин, в первую очередь истории, немецкого языка, естественных наук. Этим дисциплинам в учебном плане необходимо отвести должное место, методика их преподавания должна находиться на самом высоком уровне, а знания, получаемые учащимися, соответствовать современному уровню науки и способствовать их дальпейшему духовному развитию. Преподавание истории необходимо очистить от ультрамилитаризма, преподавание естественных наук — от заснлия библейских легенд и церковных догм. Первое должно быть введением в социальную жизнь, второе — в жизнь природы, а также в человеческую жизнь».

Клара требовала организации школьного обучения но только в соответствии с требованиями науки и прогресса, но также в духе подлинного гуманизма, мира и дружбы между народами. Одновременно она выступала за тесную связь обучения с трудовым воспитанием и за считавшееся в ту пору предосудительным совместное обучение мальчиков и девочек. Клара Цеткин требовала возведения красивых и удобных зданий для школ, наличия школьных врачей, следящих за здоровьем детей, создания в школах гимнастических площадок и всех условий, необходимых для занятий спортом.

Клара Цеткин, сама учительница, со знанием дела говорила и о положении школьных преподавателей, низком уровне их образования, неудовлетворительной оплате труда, заставляющей искать побочные заработки, чтобы прокормить семью. Разумеется, она требовала полного уравнивания учительниц в правах с учителями-мужчинами в преподавании, управлении школой, оплате их труда.

Второй доклад па эту тему Клара Цеткин сделала на съезде партии в Мангейме в 1906 году, спустя примерно год после опубликования ее статьи «Захолустье». Он был посвящен серьезному анализу проблем воспитания в семье.

Клара Цеткин говорила о высоком воспитательном значении родительского примера, гораздо более действенного, нежели все сказанное ребенку родителями. Последних она призывала быть с детьми правдивыми, последовательными, всегда готовыми прийти им на помощь, советопала относиться к детям с должным вниманием, в каждом из них видеть будущего гражданина. И разумеется, для девочек требовала такого же воспитания, как для мальчиков.

Клара подчеркивала огромное значение трудового воспитания в семье. Каждый ребенок без различия пола должеп участвовать в работе по дому и иметь пусть небольшие, по определенные обязанности. При этом детей необходимо научить одинаково уважать и физический и умственный труд, чтобы они твердо усвоили: социальная ценность всякого труда определяется его полезностью для общества.

Клара Цеткин обратилась с призывом воспитывать детей не только хорошими, прилежными, честными людьми, гуманистами, борцами за свободу и мир, но постепенно, с учетом их детского восприятия мира, прививать им социалистическое мировоззрение, учить мыслить и действовать в духе социализма.

Она понимал.а, какие высокие и трудные цели преследует, ибо хорошо знала огромные трудности, возникающие перед родителями-пролетариями при воспитании детей н капиталистическом обществе: давление реакционной школы и властей, тяжелые условия жизни, низкий уровень образования родителей и отсутствие у них необходимых знаний.