Заседание рейхстага обявляю открытым

Интересные вечера, устраиваемые Кларой, пользовались популярностью среди ее друзей. Племянница Клары Элизабет рассказывала автору этой книги: «Для меня и других молодых людей было большой честью присутствовать па таких вечерах. Приглашенные собирались тогда в красивой компате тети Клары».

В этой большой комнате на первом этаже стояла старинная мебель, комод и кресла были обтянуты розовой и голубой материей. На стенах — картины Фридриха Цунделя и гравюры Феликса Холленберга. Был там и рояль, великолепно звучавший «Стейнвей». Подлинное наслаждение доставляло пение Гуго Вольфа. Клара сама играла на рояле, ее сын Максим, если он был дома, аккомпанировал ей на скрипке. Часто дискутировали: о политике, партийных делах, международных проблемах, на научные темы, но в первую очередь, конечно, об искусстве, художниках, литературе, музыке, эстетике. Это были остроумные и одухотворенные беседы и споры, часто очень страстные, особенно если речь заходила об искусстве.

Иногда на вечера приезжали политические друзья Клары: супруги Меринги, Карл и Луиза Каутские, Август Бебель, издатель Дитц с женой, Мархлевские. Здесь можно было встретить и зарубежных друзей Клары — русских, французов, итальянцев, швейцарцев. Длительное время среди гостей этого дома появлялась русская революционерка Александра Коллонтай. Беседы становились особенно интересными, если в них принимала участие Роза Люксембург. Она была их душой.

Зилленбух редко оставался без гостей, которые находили здесь приют на более или менее продолжительное время. Среди них помимо родственников и друзей были активистки социалистического женского движения, особенно из Южной Германии. Навещала Клару и Оттилия Баадер.

Гостеприимно открывались двери дома в Зилленбухе для революционеров, чаще всего это были русские,. вынужденные покинуть свою родину и нелегально проживавшие в Германии. Клара прятала у себя и матроса с восставшего броненосца «Потемкин», пока товарищи не переправили его в Гамбург, откуда он благополучно отплыл на корабле.

Любимым и частым гостем Клары была Роза Люксембург. Подруги любили сидеть в кабинете Клары или в саду, работали и беседовали. Они совершали совместные прогулки. Роза, увлекавшаяся ботаникой, собирала всевозможные растения. Жила она обычно в мансарде. Это было ее любимое, всегда за ней «забронированное» местечко. Отсюда открывался великолепный вид па окрестности Штутгарта и горы. В трудной и беспокойной жизни Розы Люксембург Зилленбух всегда был местом отдыха. Она часто вспоминает о нем в своих письмах, особенно сад, который знала и любила во все времена года.

Позднее, во время первой мировой войны, когда Роза Люксембург находилась в заточении в крепости Вропке, она в письмах к Цеткин с нежностью писала о розовых кустах позади дома, где росли большие белые цветы изумительной красоты, о нежных алых розах на главной дорожке сада, ведущей к дому, о вьющемся плюще на веранде, светлой мальве у изгороди около беседки Клары, портулаке около мастерской Цунделя, о темных ароматных гвоздиках.

Когда Роза находилась в Берлине, туда экспрессом высылались цветы — ко дню рождения и по разным другим поводам. Роза всегда получала первые подспежники и фиалки, корзины великолепных роз.

В 1907 году Фридрих Цундель приобрел автомобиль, что значительно облегчило путь на вершину холма к даче. Роза Люксембург узнала об этом, находясь в тюрьме на Барнимштрассе в Берлине. Она писала оттуда: «Я заранее чертовски радуюсь, когда думаю о шуме и треске автомобиля, которые будут раздаваться каждый день и каждый вечер. Твоему поэту действительно приходят в голову поэтические идеи (если только эти траты его не разорят)».

Когда разразилась первая мировая война, тесный дружеский кружок распался — по разным причинам. Розу Люксембург вскоре арестовали, ей предстояло провести целый год вновь в тюрьме на Барнимштрассе. Перед войной она была осуждена за антимилитаристскую борьбу и затем, после короткого пребывания на свободе, вновь посажена в тюрьму. Сыновей Клары призвали в армию, как и Диффенбаха, который погиб на войне. Гуго Файст умер в начале войны. Каутский уже давно не принадлежал к кругу друзей Клары. Стоя на центристских позициях, он защищал предательство правых руководителей социал-демократии. Издатель Дитц, хотя и колебался, в конечном счете остался в лагере правого партийного руководства. Август Бебель умер в Швейцарии в 1913 году.

В этот период Клара тяжело переживала разрыв с мужем. Он оставил ее, когда возник вопрос о ведении нелегальными средствами борьбы против войны в лагере немецких левых под знаменем Карла Либкнехта. На политической почве между супругами возникли острые разногласия. Когда война окончилась, они расстались. Цундель женился на другой, более молодой женщине, дочери промышленника Роберта Боша. Последний в молодые годы был прогрессивным предпринимателем и дружил с Кларой и Фридрихом, но уже перед первой мировой войной перешел в лагерь реакции.

Так Фридрих Цундель, который, оставаясь в рядах революционного рабочего движения, мог стать видным пролетарским художником, превратился в одного из тех, о которых писала Клара Цеткин в статье «Искусство и пролетариат»: слабые и хилые, они вначале устремляются к звездам, но затем склоняются перед законами капиталистического общества и идут к нему в услужение.

О любви, браке и материнстве

В теплой атмосфере дома в Зилленбухе Клара Цеткин не только получила возможность более основательно заняться проблемами искусства; здесь она могла глубже осмыслить ряд общественных проблем и четко сформулировать свое к ним отношение. Проблемы эти, которыми Клара Цеткин вплотную занималась начиная с девяностых годов, вытекали из изменившегося положения женщины в семье и обществе.

22 марта и 5 апреля 1905 года «Гляйхайт» опубликовала упоминавшуюся нами статью Клары Цеткин «Захолустье». Она была направлена против реформиста Эдмунда Фишера, который в журнале «Социалистише монатсхеф-те» утверждал, что деятельность женщины должна быть ограничена домом, кухней и детской.

Эта, как и некоторые другие работы Клары Цеткин, прежде всего доклад, прочитанный перед студентами в начале совместной жизни с Цунделем и опубликованный под заголовком «Студент и женщина», отдельные ее замечания по данному вопросу свидетельствуют, что пытливый ум и глубокое знание жизни позволили ей заглянуть в далекое социалистическое будущее.

Яркими, сочными мазками рисует Клара образ современной женщины, вступившей в суровую борьбу со старым и отжившим миром, женщины, овладевшей марксистским учением, которое раскрыло перед ней законы развития общества. Она полна горделивого чувства собственного достоинства и в^трудном, но радостном процессе преобразования общества сама формируется в нового человека.

Современная женщина, имеющая определенную профессию, говорит Клара, выходит далеко за пределы семейной жизни в новый большой мир. Поэтому по образу своих мыслей и чувств она резко отличается от женщины прежних времен и предъявляет к жизни теперь значительно более высокие требования. Она желает быть всем: любимой женщиной и супругой, матерью и в то же время иметь профессию и находиться в центре общественной жизни.

И любимой она теперь желает быть по-иному, не так, как женщина в прошлом, которая находилась в полном подчинении у мужа, была во всем послушной служанкой, но принимающей никакого участия в его жизни вне дома. Современная женщина предпочитает стоять рядом с мужем, быть свободной и равноправной и вместе с ним идти вперед по жизненному пути.

Такая любовь, общность интересов супругов, являющаяся, по мнению Клары Цеткин, основой брака, соответствует не только новому мироощущению женщины, но и потребностям современного человека вообще.

«Развитие женщины в сильную, свободную личность,— писала она,— становится все более необходимым условием любви и брака. Половая любовь современных людей существенно отличается от любви наших предков. Из чувства скорее всеобщего она превращается в чувство индивидуальное. Поэтому для полного счастья в любви все большее значение наряду с физическим влечением приобретают духовно-нравственные качества мужчины и женщины. В прежние времена брак представлял собой главным образом экономическое единство... Экономическое развитие полностью разрушает брак как экономическое целое, и современная личность стремится иметь в браке нравственное единство».