Армянские сказки

взять из бедной хижины своего слуги одно из

украшений для царских палат. Мож«т и

правда — нет во дворце другого такого

украшения, как вы это только что заметили о ковре.

Но дело в том, что я не волен в моей дочери.

Подождите, вот она придет и если согласится,

я ничего не скажу против.

В это время пришла Анаит с корзиною

спелых фруктов. Она поклонилась гостям,

выложила фрукты на блюдо и, подав его, села за

пяльцы. Вельможи глядели на нее и дивились

быстроте ее ловких пальцев.

— Анаит, почему ты работаешь одна?—¦

спросил Вагинак. — Я слышал, что у тебя много

учениц.

— Да, — ответила хнаит, — но я отпустила

их на уборку винограда.

— Я слышал, что ты грамоте учишь своих

учениц.

— Да, обучаю. Теперь даже наши пастухи

читают и учат друг друга, когда пасут стада.

Пройдись по нашим лесам, ты найдешь

исписанными все древесные стволы. Крепостные

стены наши и камни, и скалы исписаны

углем. Один напишет слово, другие

продолжают... Так горы и овраги наши наполнились

письменами.

— У нас наука не в таком почете. Городские

жители ленивы. Но если ты приедешь к нам,

ты всех заставишь быть прилежными. Анаит,

прерви работу, у меня к тебе дело. Посмотри,

какие дары послал тебе царь.

Вагинак развязал тюк и вынул шелковые

платья и драгоценные украшения. Анаит

мельком взглянула на них и спросила:

—- За что же так милостив ко мне царь?

— Сын нашего царя, Вачаган, увидел тебя

у родника; ты подала ему воды и запала ему

в сердце. Ныне царь посылает нас, чтоб

просить тебя в жены своему сыну. Это кольцо,

это ожерелье, эти запястья, словом, все—для

тебя.

— Значит, тот охотник был царским сыном?

-Да.

— Он прекрасный юноша. Но знакомо ли

ему какое-нибудь ремесло?

— Анаит, он сын царя. На что ему ремесло,

когда все подданные его слуги.

— Оно так, но сегодняшний господин может

завтра стать слугою. Ремеслом же всякий

должен владеть, будь он царь, слуга или князь.

Слова Анаит удивили вельмож, они

переглянулись. Но пастуху Арану понравилось слово

дочери.

— Значит, ты отказываешь царевичу только

потому, что он не знает ремесла? — спросили

вельможи.

—- Да, и все, что принесли вы, возьмите с

собой назад. И скажите царевичу, что он мне

мил, но, да простит он мне, я. поклялась не

выходить замуж за человека, не знающего

ремесла.

Послы увидели, что Анаит тверда в своем

решении, и не стали настаивать. Ночь провели

они у Арана, а на следующий день вернулись

во дворец и рассказали царю обо всем, что

видели и слышали.

Царь и царица очень обрадовались, узнав

о решении Анаит. Теперь, думали они, Вачаган

откажется от своего намерения.

Но Вачаган сказал:

— Анаит права. И царь — человек, а потому

он должен быть в каком-нибудь деле мастером.

Увидя, что сын не на шутку вздумал учиться

ремеслу, царь созвал совет из вельмож, и они

единогласно порешили, что самое подходящее

занятие для царевича — это тканье парчи,

ремесло, чуждое их стране. Послали людей и из

глубины Персии привезли искусного мастера.

За один год Вачаган научился ткать парчу и

собственноручно соткал Анаит драгоценный

кусок из тонких золотых нитей, который и

послал ей в подарок с Вагинаком.

Получив его, Анаит сказала:

— Теперь я не возражаю. Пословица

говорит:

Судьбы испытанья ему нипочем:

Стукнет нужда — станет ткачом.

— Итак, объяви царевичу о моем согласии и

отнеси ему в подарок этот ковер.

Начали готовиться к свадьбе и справляли ее

с«мь дней и семь ночей. Великим торжеством

и радостью была эта свадьба для всего народа.

Царь Ваче всех крестьян освободил от податей

на целых три года, и долго еще пели крестьяне

такую песню:

Встало солнце золотое в день венчанья Анаит.

Дождь из золота пролился в день венчанья Анаит.

Все поля озолотились, все налоги позабылись.

Все наполнились амбары благодатными хлебани.

Честь и слава нашей мудрой,

Златорукой Анаит!

IV

Вскоре после свадьбы Вачагана верный его

друг и слуга Ватинак бесследно исчез. Долго

искали его, но, наконец, потеряли всякую

надежду найти его среди живых. Тем временем

царь и царица, дожив до глубокой старости,

скончались, и, по истечении траура, народ

посадил на престол Вачагана.

Однажды Анаит сказала своему мужу:

— Мой господин и царь, я замечаю, что ты

не имеешь точных сведений о своем царстве.

Люди, которых ты сзываешь на совет, не

говорят тебе всей правды. Чтоб успокоить и

развеселить тебя, они говорят, будто все идет

хорошо. А почем знать, что происходит в твоем

царстве на самом деле? Ты должен время от

времени обходить свою страну то под видом

нищего, то работать с народам в одежде

рабочего, то торговать.

—- Анаит, ты права, — ответил царь. -—

Раньше, охотясь, я так и делал. Но теперь как же

уйти мне? Кто станет управлять моим царством,

пока я буду в отлучке?

— Я сама стану править и сделаю это так,

что никто не будет знать о твоем отсутствии.

— Хорошо, завтра я пущусь в странствие.

M)h Сказки в художественном о б р а б о г ч с

И если через двадцать дней не вернусь, ю

знай, что или меня нет в живых, или же я

попал в беду.

Y

Переодетый простым крестьянином, царь

Вачаган пустился в далекие края своего царства.

Многое он видел, многое слышал, но то, что

случилось с ним на возвратном пути в городе

Пероже, превзошло все его ожидания.

В середине города находилась обширная

площадь, служившая рынком; вокруг нее

расположились мастерские ремесленников и лавки

купцов»

Однажды Вачаган сидел на этой площади.

Вдруг он увидел толпу народа, шедшую вслед

за старцем с пышной белой бородой и

молитвенно поднятыми к небу руками. Старец ступал

очень медленно. Перед ним очищали дорогу и

под каждую его ногу подставляли по кирпичу.

Вачаган спросил первого встречного, — кто

этот старец. Тот ответил:

— Это наш великий жрец, разве тебе

неизвестно? Смотри, он до того свят, что даже

ногой не ступает на землю, чтоб случайно но

раздавить насекомого.

В конце площади постлали ковер, великий

жрец преклонил на нем колено, чтоб отдохнуть.

Вачаган протиснулся поближе, чтобы

разглядеть и послушать старца. У великого жреца

зрение было острое. Взглянув на Вачагана, он

тотчас же увидел, что тот чужеземец, поманил

его рукою и спросил:

-— Кто ты и чем занимаешься?

— Я рабочий из чуткой страны, — ответил

Вачаган, — и пришел в этот город работать.

— Хорошо. Идем со мною, я дам тебе

работу и щедро вознагражу.

Вачаган кивнул головой в знак согласия и

смешался с толпой. Великий жрец шепнул

несколько слов своим жрецам, те разошлись

в разные стороны; через некоторое время они

возвратились с носильщиками, нагруженными

всевозможными припасами. Тогда великий

жрец поднялся и с той же торжественностью

направился к своему жилищу. Вачаган молча

последовал за ним. Так они дошли до края

города.

Здесь великий жрец благословил народ,

отпустил его домой. Остались лишь жрецыу_но-

сильщики да Вачаган. Они продолжали свой

путь и, удалившись от города, дошли до

какого-то строения, обнесенного стеною, и

остановились у железных ворот. Великий жрец

достал из кармана огромный ключ, отпер ворота

и, впустив всех, снова их запер. Перед ними