Евангелие отца

- Потому что Вам видимо невдомек, что ислам был создан именно христианской церковью, мой дорогой Люсьен. Разумеется, не впрямую и не от имени Церкви. Скажем так, что в Церкви всегда были и есть группировки, исповедующие отличные друг от друга христианские тезисы.

- То есть? Вы шутите.

- А я похож на шутника?

- Ага. – Я взял из рук молчавшего священника второй стакан «Мэри» и сделал большой глоток.

- Подумайте, Люсьен. Только представьте себе, что это так и было. Почему? Да просто, потому что Иисус должен был придти снова. Это догмат. На Втором пришествии стоит Христианская Церковь. И, как Вы понимаете, Второго пришествия не должно было быть достаточно долго – иначе терялся сам смысл такой организации, как Церковь, потому что она становилась заложницей времени. Если все истинно, если лидеры Церкви знают о возможности Второго пришествия, значит они знают о приблизительных его сроках – иначе они ничего не знают. Но, точные даты никто не дает, кроме сумасшедших сектантов, возвещающих каждый год о конце света. Так? Поэтому его не должно быть или долго, или вообще не должно быть. Словом, катастрофы Церкви не избежать. Но, неожиданно для них Он пришел. И было Второе пришествие. Только он пришел не к нам, а к тем, кто его еще не знал. Пришел позднее в то же место и с той же историей. Почитайте Коран – чем он отличается от Нового Завета? Почти ничем. Те же события, те же персонажи, то же место действия. Есть одно отличие, и оно в том, что в Коране никто никого не распял. Бывают совпадения в жизни, но не до такой же степени. Получается, что истинный Иисус пришел дважды в одно и то же место. Почему? Потому что его не поняли в первый раз? Тогда первый эксперимент можно считать неудавшимся. А это значит, что Христианская Церковь – ошибка? То есть, получается, что кто-то (или Он сам), предпринял попытку создать ее заново с той же целью – объединить людей вокруг Веры в чудо истины. А, может быть, чтобы использовать ее в своих интересах. И вот тут-то возникла проблема: возникло две одинаковые веры, различия которых только в языке. Ну, Вы же смотрите телевизор, Люсьен.

- Вы про арабо-израильский конфликт?

- Ну, что-то вроде этого. Не понимаю, Люсьен, почему Вы так стараетесь, чтобы я Вас считал слегка… туповатым. Хотя нам все равно придется коснуться иудаизма. – Рыцарь улыбнулся, и мне почему-то сразу захотелось спать.

- То есть, Вы хотите сказать, что брат пошел на брата и крестовые походы – это сражение за первенство любви к усопшему и воскресшему?

- Умница. Но, не совсем так. Это – не более, чем ревность, которая приводит к преступлению. И не более, чем борьба за первенство. Есть несколько различий: Ислам отрицает распятие, отрицает позорную казнь. Ислам – это кино про историю Иисуса с перемонтированным финалом. Так сказать, режиссерская версия, которую продюсеры разрешили сделать автору для повторного показа в маленьких кинотеатрах.

- Однако, сравнения у Вас, милейший рыцарь. Богохульствуете. А Вы, часом, не мусульманин? Что-то Вы ведете куда-то не туда.

- Нет, Люсьен. Я христианин, только моя работа – контролировать ход событий, связанных с историей Иисуса.

- Так Вы из этих? Сотрудников Иосифа Аримафейского?

- Правильно. Только вот тут опять не все так просто. Служители Иисуса тоже подверглись испытанию – раскол был и в их рядах. Кто поверил в идею, кто-то не очень. В конце концов, люди слабы и даже при сильной вере в царство Божие…. Жизнь-то одна, а хочется молодую здоровую жену, дом, коня, и дорогую сбрую. – Рыцарь улыбался. Ловит что ли? Что хочет?

- Я поддерживаю! Хочется новый «Ситроен».

- Все может быть. Давайте продолжим – осталось не так много. Итак – не все пошли за идеей. Кто-то повернул назад. А позади истории Иисуса было много историй. И одна из них – история Моисея. Вы знаете, что Книга Моисея была написана за полторы тысячи лет до рождества Христова?

- Нет. И что?

- Ничего. Простая статистика. А что Новый завет был написан через сто лет после рождества Христова?

- Ну…. Предположим.

- Предположите еще вот что: сто лет после смерти Иисуса происходили события, которые не описываются никем. Несколько незначительных эпизодов и все. Тогда вопрос: что происходило сто лет? Или ничего не происходило? Вы знает эти слова? «Грех глубокой пропастью разделял человека и Творца. Сам по себе человек никогда не смог бы перешагнуть ее и снова приблизиться к Богу. Человек и не узнал бы о Нем, если бы Бог Сам не преодолел эту пропасть, и не дал человеку возможность узнать Его через Иисуса Христа. Когда Сын Божий Христос пришел к нам, к нам пришел Сам Бог. Наша вина искуплена жертвою Христа на кресте, и через искупление снова стало возможным наше общение с Богом»?

- Нет. А кто это?

- Вам ничего не даст имя. Я хочу, чтобы Вы поняли одно. Основная доктрина Христианской Церкви – это обязательный трагический финал. Чтобы через кровь, чтобы обязательно было больно. И через страх. История Иисуса, существовавшего и история Иисуса Христа, созданного – это две истории. Одна – печальная и трагичная, вторая – светлая и возвышенная. Ни в одной из крупнейших религий, в том числе в исламе и христианстве, у Бога нет имени. Никто не знает, кто он и как к нему дойти. Поэтому человеку требовался посредник. Необходимо было объяснение и недостающее звено. Но двух посредников не может быть, правда? Это конфликт интересов. Но это было бы полбеды. Есть еще не менее серьезная и важная история. Это история Иоанна Крестителя. Вот тут мы с Вами подобрались к главному. Христианская церковь не приняла Второе пришествие, как приняли его мусульмане, приняв за Первое. Надо было как-то реагировать и реагировать очень быстро. Потому что ислам с его новым финалом представлял угрозу Церкви, как институту власти. Уходил страх и привычка к крови, как естественному ходу событий. Вот тут-то и были созданы первые военные подразделения, которые скромно хранили свои мечи за ликами святых. Европе необходимо было предпринять оперативные меры против неожиданно появившихся конкурентов. Ведь ислам в своей Книге учел все ошибки предыдущих версий, следовательно, как учение стал привлекательнее и, естественно, сильнее.

- Так кто же конкретно создал ислам? Я имею в виду, что если его кто-то создал без участия Пророка, извините.

- Хороший вопрос, хотя и не ко времени, да и поставлен по-детски. – Рыцарь улыбается, и мне все это по-прежнему не нравиться.

- Имею право – я действующее лицо! – И ты, «Мэри», тоже кровавая! Что ты со мной делаешь? Нельзя так с мужчинами: привлекла, согрела и развязала язык – так неожиданно можно и жениться не подумав.

- А куда Вы думаете, делись несколько апостолов из свиты Иисуса? Я же Вам сказал, что не все пошли дальше. Кое-кто повернул назад. Ну, или просто на время остановился. Но тут вернемся опять к Иосифу Аримафейскому. Разве измену прощают? Разве ее прощают сегодня? Ну, вот и тогда. Только народ такого – «христианского» не было, но была вера, которую предать, все равно, что предать вождя. Но, времена изменились и мы вместе с ними: вождей больше не выбирают – их кто-то назначает. Как назначают Вам цену за Вашу жизнь, так назначают Вам веру в счастливое завтра вместе с тем, кого Вы должны почитать и уважать, и кого Вы знать не знали до его появления перед телекамерами. Так что получается, вождь и вера – это одно и то же. И даже не важно, что вождь – это вера, важно, что Ваша Вера – это Ваш конкретный вождь. Вернее, то, во что верит вождь. А во что верит народ? Кол, дыба, пуля в затылок? Выбор не велик. Их искали, они прятались. Кого-то нашли – кто-то уцелел. Вы помните, что жгли христиан? А которых? Тех, кто за Иисуса, как Господа нашего Иисуса Христа, или тех, кто за Иисуса, как Пророка – Сына Божьего? Вот тут-то и проблема. Но это было бы понятно и было бы просто, если бы не одно «но».

Были еще те, кто отрицал Новый Завет сразу после его появления на Соборе. И они, естественно, поддержали возникшую на Востоке новую религию. Те, кто во главу угла ставил Ветхий Завет, возникновение новой религии воспринял, как естественное течение событий. Как отрицание неудачной редакции. Как логическое продолжение истории. То есть, Коран, как Вторую Книгу после Ветхого Завета. Они не приняли Новый Завет, который появился позже всех описываемых событий и по времени, относительно вечности, конечно, незадолго до появления Ислама. Как так получилось? Что это, как не контрмера против появления новой Книги Пророка? Может так быть, что эти сто лет были потрачены на создание новой веры? Что происходило внутри церкви: она предполагала, что действия отдельных ее иерархов приведут к крупному противостоянию или Церковь знала об этом наверняка? Или Церковь сама и создала новую Книгу. Открытое противостояние противоборствующих группировок или политический проект? Ведь Новый Завет появился через сто лет после смерти Иисуса. Тем более, что через сто лет никого не осталось и появление Книги через такой промежуток времени объяснить чем-то иным, кроме тщательно спланированным проектом трудно. Легче легкого – написать бумагу, положить ее в архив и достать через несколько десятков лет. И ваша бумага станет достоянием истории и в ее достоверности трудно будет усомниться.