Я не Байрон (СИ)

- Чацкий, Дартаньян, Чарли Чаплин не старались сделать жизнь народа лучше, а наоборот, рассматривали в лупу только свои личные сексуально-драматические позиции.

Как можно было не видеть этого очевидно-элементарного сходства со своими прямыми оппонентами. - И!

И если уж этого они не увидели, то увидеть, что под каждой фразой существует Посылка - можно не надеяться. И не важно, какая это посылка, ибо нет разницы, какая она, если забыто ее существование, в принципе.

- Вот просто Чацкий, как дурак увивается за Софьей, а послал бы он ее, дуру набитую, куда подальше к своему Молчановскому, и другим:

- Очень хорошим и полезным для общества Скалозубам.

И совершенно никто не помнит, что это:

- ПЬЕСА! - что значит Герой Романа - это Прометей, прикованный к своему сценарию, как к скале, и Зевс, хотя и дремлет пока что там на вершине, но он в принципе там для того и сидит, как главный режиссер, который только и норовит спросить каждого артиста, как первоклассника:

- Ты хоть читал пьесу-то, ась, мил человек, работающий здесь за полтора рубля за спектакль, как Георгий Бурков?

И что он должен ответить этот Георгий Бурков? Что это, мол, мне посоветовал так сделать знаменитый переводчик американской амнезии на русский древнегреческий, ибо звучит у него, аж зубы белые американские сверкают, как свежевырытые алмазы. Или он был женат на каком-нибудь южноамериканском секретаре компартии? Или:

- Всех давно выгнали с Радио Свобода, а я всё еще здесь?

На все эти возражения режиссер может ответить только одно:

- Сделайте ему припарки с беленой, ибо подобное лечат, как пишут:

- Только подобным.

Следовательно, разумные с первого взгляда умные высказывания - мысли реально имеют фундаментом высказывание:

- Белены объелся. - Хотя сразу-то это не видно. Но видно, что люди, относящиеся к литературе и искусству не как к литературе и искусству, а имеющих их вместе взятых только как обязательную в первую очередь:

- Партийность, - думают и говорят Точно Также!

Это-то можно было заметить?

Или знали, да молча молчали? Исподтишка демократии подсовывая всё ту же:

- Ересь.

Или думают, что это умно, прогрессивно? Много ли ума надо, чтобы сказать:

- А между прочим, вы все неправы, что не только добродушно поощряете издевательства Чарли Чаплина над людями, но:

- Делаете, вместе с ним, - когда ржете, как лошади, - выдавая добропорядочным гражданам пинки и т.д. направо и налево. Или со страдальческими слезами на глазах плететесь за проституткой Софьей, умоляя устроить вам счастие.

Счастие, которое находится в ваших руках, - как сказал Ленин в 17-м ишшо году-у!

Говорите, несмотря на то, что Иешуа у Булгакова предупредил:

- Не вы этот сценарий подвесили - не вам и кромсать его.

Получается, вся масса, и что удивительно, даже Часть ее работают не кем иным, а именно, нет не старшими пионервожатыми, а:

- Простыми цензорами даже суперизвестной и знаменитой литературы.

Главлит, так сказать, прямо на дому. И ходить никуда не надо:

- Всё расскажут прямо на Радио Свобода.

А то бывало, как мучился Чуковский, звонил туды, сюды, что, мол:

- А почему не чинят крышу-то у той типографии, где обвалился мой тираж Чукоккалы?

Критиковать что-нибудь вроде Игры в Бисер бес толку, ибо они и не скрывают, в общем-то, что являются обычной в прошлом:

- Избой Читальней.

Говорят - иногда в седьмом классе:

- Без знаний карты - нет науки географии!

А без чего нет науки литературы? - Ответ:

- Без повсеместной пропаганды партийности, - на которую нассать с высокой колокольни, похоже, даже Зевсу.

Недаром желающих заниматься ей раньше не было:

- Аб-со-лю-т-но!

----------------------

Памяти Якова Соломоновича Лурье - Иван Толькой - На этой неделе 20 лет назад

Академик Панченко говорит, что мы все здесь пришельцы, по поводу того, что Лурье про себя так говорил:

- А вы не нет, хозяева, - в отличие от нас.

Так получается:

- Все ли мы здесь гости? - как написано в Библии, или только те, кто противостоит официальным общепринятым представлениям.

Все христиане гости, или вообще все люди? Разница весьма приличная. Такая же, как между царем и Пушкиным. И следовательно:

- Когда б я был царь, - значит:

- Если бы я был хозяином, а не гостем.

Противостояние между Моцартом и Сальери тоже самое.

Здесь проясняется ответ на вопрос:

- Почему Запретный Плод сладок? - Кажется именно потому, что он запретный, как и сказал Апостол Павел:

- Иначе бы и не захотелось. - Но!

Но всё-таки Запретный Плод сладок, как раз по обратной причине, а именно потому, что оказывается:

- Так можно! - Вопрос кому:

- Гостю или хозяину?

Так получается, что всё-таки хозяину, если предположить, что хозяином человек может стать уже здесь, на Земле.

Можно подумать и наоборот:

- Гость понял правду, которой не понял хозяин, точнее, не хозяин, а кто думает, что он здесь хозяин на земле, ни во что, и ни в кого не веря.

Запретный Плод оказывается доступен - морально! Вот в чем его сладость. Но далеко не все это так понимают, видно по лицу, что наоборот:

- Наслаждение доставляет воровство, нарушение принятого правила.

Минус того, что думать:

- Хозяин - всегда дурак неотесанный, - заключается в том, что постулируется утверждение:

- Древние люди были глупее паровоза, - а очевидно, что это не так.

Здесь, скорее всего, тоже взаимоотношение, что между Пушкиным и Царем:

- Один в роли Другого.

Чтобы стать хозяином надо Древнего Человека поднять до современного уровня, выступить в его роли. Или наоборот. Только как это:

- Наоборот? - Только:

- Он должен выступить в моей роли.

Не Иисус Христос в роли Адама, а наоборот:

- Адам в роли Иисуса Христа.

Хотя предпочесть Царя в роли Пушкина вряд ли получится Пушкину в роли царя.

Несмотря на кажущуюся одинаковость этих метаморфоз, разница между запретным плодом, как поводом желать его и запретным плодом, понятым, как то, что разрешено - есть, и она диаметрально противоположная.

Человека можно заставить бросить Запретный Плод, но если он понял, что этот ЗП:

- Есть можно! - всё - ему уже хоть кол на голове теши, он от своего открытия не отступится.

Собственно, за Этим и пришел Иисус Христос, чтобы доказать:

- Адам был прав! - что Его сожрал.

Грех, ошибка была превращена в правду. Как это может быть, как раз и додумался Иисус Христос. Разумеется, с помощью Отца Своего. Просто так перетащить истину на язык своих осин не удастся.

Самим Своим Существованием Бог делает возможным сделать запретный плод тем, что:

- Есть можно.

Именно поэтому, а не из-за величины своей большой глупости ученые еще в начале прошлого века искали эфир в воздухе, не просто ничего, а что-то должно быть, чтобы существовали хоть какие-то законы, а не сплошной хаос. Но не нашли. Тем не менее, какой-то аналог того, в чем находится воздух должен быть, но не виден, так как находится не в фокусе человеческого зрения.

Уверен, есть противоречия отсутствию эфира, но на них не обращают внимания. Ведь на вид свет и остается светом, а кто его несет вроде бы и не нужен, ибо:

- Если свет и так сам идет, зачем еще кто-то или что-то? - Но это только означает, что носитель:

- Не виден, - как не виден в Романе Автор этого романа, всегда в центре внимания только Герой.

Но без Автора, и Герой становится простым охотником на белок - Белкиным, с автором: