Сканда Пурана (СИ)

Выслушав это и сказав: "Да будет так", Смара отправился к Химадри, его сопровождала Рати и Васанта. Он был вооружён и снабжён кукушками и другим оружием своей армии.

Там он увидел священную область обители Шамбху, полную густо растущих деревьев и животных пасущихся там.

Там он увидел стражника ворот Трёхокого Господа, по имени Вирака, воплощение Господа Махешаны, и десять тысяч Его ганов.

Он увидел Махешану, с тремя глазами смотрящими на кончик носа. Он восседал на алтаре, под сенью дерева Девадара. Его тело было сильным и прямым. Он сидел неподвижно и удобно, занятый созерцанием. Махешвара сдерживал все органы чувств, и вошёл в Верховного Атмана через Свой Атман. Он был кладезем аскезы.

Глядя на Него, сидящего в этой асане, Мадана попытался проникнуть в Него. Под защитой жужжащей пчелы, он проник в ум Шивы.

Глаза Господа открылись, а ум испытал любовь к Дочери Владыки гор.

Дочь гор вошла пропущенная и объявленная Витаркой, так же как эта девушка делала обычно.

Господь нашёл, что Его ум полюбил Её. Он подавил это чувство и оглянулся назад и увидел возлюбленного Рати, с луком полным стрел.

Чуствуя страдание от разбитой любви, Господь посещал множество мест и повсюду Он видел Мадану, стоящего позади, с луком полным стрел.

Махадева скитался по рекам, горам, обителям и озёрам, и видел его всегда повсюду за Собой. Обойдя три мира, Он вернулся в свою обитель. Глядя на него, всё ещё стоящего сзади, Хара вздохнул.

После этого, Кама был обращён в пепел, пламенем вырвавшимся из третьего глаза так, что небожители заплакали.

Обратив его в пепел, огонь, вырвавшийся из глаз Хары, увеличился в размере, чтобы сжечь Вселенную, наполнив все направления своим пламенем.

После этого, ради обитателей Вселенной, Бхава разделил огонь Смары среди гордых людей, луны, цветов, песен, пчёл, клювов кукушек и мест для игр. Когда кто-то пребывает рядом с ними, сердце возлюбленного становится более возбуждённым.

Этот огонь горит вечно, трудно погасить его, способствующего несчастью. Видя, что Смара обращён в пепел, пламенем дыхания Хары, Рати зарыдала и заплакала со своей подругой, Мадху (Весной).

Её, плачущую, утешала Мадху.

Услышав плач Рати, Быкознамённый Владыка богов, взглянул на жену Камы с состраданием и сказал: "Благородная девушка, хоть теперь у него и нет тела, твой муж будет делать всё необходимое во время любовных утех.

Когда Вишну воплотится как сын Васу, Он родится, как Его Сын, и станет Твоим Мужем".

Рати поклонилась Рудре и ушла удовлетворённая в сопровождении Васанты и прочих"".

Глава 25

Арджуна сказал: "Небесный мудрец, история, поведанная тобой, - подобна Амрите. Рассказывай мне дальше, Махешвара ведь знал Сати как Свою жену и замысел убийства Тараки. Он совершал аскезу скорбя по утраченной Сати, почему же Он тогда сжёг Каму? Ты также сказал, что Он совершал аскезу из-за разлуки с Сати и что Господь занял гору Химадри из-за желания соединится с Ней?"

Нарада сказал: "Это - правда, это желание было у Бхавы в начале: "Я должен соединится с Ней, но прежде выполнить аскезу. Без аскезы невозможно очистить тело. Телесное соприкосновение - нечисто и не подобающе. Аскеза - корень всех великих деяний. Достижения тех, кто не совершает аскезы не могут быть подлинно великими среди людей. По этой причине Господь сжёг Каму. Когда Смара был сожжён, Господь покинул Парвати, стоящую тут же. В сопровождении ганов Господь отправился на Кайласу. Богиня расстроилась и спотыкалась на каждом шагу. Проклиная Свою жизнь, Она бродила тут и там".

"Кто - ты, прекрасная девушка, кому ты принадлежишь, почему плачешь?"

Будучи спрошенной Рати, Она поведала ей всё, что случилось.

Когда это было поведано Рати Владыке гор, он разволновался в уме. Придя на место, он взял Дочь за руку, и вернулся в свой город.

Через подружек Она оповестила родителей: "К чему - это несчастное, никчёмное тело?

Я либо заполучу желанного мужа, либо расстанусь с телом. Если желанная цель - труднодостижима, возможно ли обрести её без аскезы?

Поэтому я иссушу своё тело различными ограничениями. Если вы - добры ко мне, благословите меня на это".

Услышав эти слова, отец и мать сказали "Не надо!" (У-МА!) Дочь, твоё тело не предназначено для боли и совершения суровой аскезы!

Девочка, прекрасная видом! Будущие события не дано избегнуть никому и никогда. Даже если человек не желает их, грядущее наступает. Поэтому не стремись к ним выполнением аскезы".

Деви сказала: "Ваше утверждение - неверно, таково - моё мнение. Цель - не достижима одной судьбой.

Человек обретает плод частично судьбой, частично усилием, частично естественным путём. Нет четвёртого способа обретения результата.

Говорится, что брахманство было обретено Брахмой благодаря аскезе, я не желаю знать того, что приобретено другим.

Если желанная вещь не может быть обретена посредством тела, которое - бренно, глупец будет сожалеть, когда тело будет потеряно.

Такова - природа этого тела: оно рождается в одном месте, а умирает в другом. Так или иначе, оно умирает во чреве и умирает, едва родившись.

Оно приходит в негодность в детстве, в юности и в старости, к чему - это тело, если не достигается предназначение человека?"

Она отправилась на вершину Хималаи, вершину множества чудес и тайн. Её сопровождали подруги и заплаканные взоры родителей.

Там Дочь гор сняла свои одежды и украшения. Она носила божественные одеяния из коры и совершала аскезу с великим отречением.

Поместив Ишвару в сердце и усердно произнося пранаву, Парвати стала достойной почитания как одна из риши и почиталась таковой.

Она принимала омовение трижды в день. Раз в сто лет она ела только один лист паталы, другую сотню лет Она съедала один опавший лист бильвы, следующую сотню лет Она пила только воду, ещё одну сотню лет Она жила только воздухом. Затем, практикуя отречение, Она стояла только на мысках стоп, затем Она оставила всякую пищу. От Её аскезы люди стали испытывать жар. Видя, что Вселенная стала испытывать жар от Её аскезы, Хара прибыл к Ней под видом брахмачарина. Он носил украшения из коры и был покрыт шкурой из лани Руру, также Он носил посох, имевший благие свойства. Он сохранял присутствие духа и приличествующее поведение. Поэтому Её подруги с почтением приняли Его и поклонились Ему.

Когда Он выразил желание поговорить с Дочерью гор, Ему Её подруги возразили: "Святой брахман, эта девушка завершает обеты и отречения. Через пять мухурт (4 часа), Её обеты будут завершены. Поэтому подожди это время, после этого, брахман, ты можешь поддержать беседу со своим другом на разные темы, относящиеся к добродетели, благочестию и преданности".

Её подруги со слезами на лицах описывали деяния Богини перед брахманом. Незадолго до завершения времени ожидания, под предлогом нужды, Он удалился и вошёл в пруд неподалёку от Её обители. Он погрузился в него и закричал: "Я тону, кто-нибудь, вытащите меня отсюда"!

Услышав Его крик, Виджая и другие пришли туда и подали Ему руки, но Он тонул всё глубже, и уходя от них всё дальше, крича всё громче: "Я лучше умру, чем прикоснусь к женщине без духовной цели. Это - не ложь".

Вслед за этим, туда прибыла Парвати, завершив Свои обеты.

Она подала Ему левую руку. Но Он не одобрил этого: "Благородная женщина, не следует принимать ничего нечистого, ничего сделанного небрежно и того, что совершается с изъянами. Твоя левая рука - нечиста, поэтому я не ухвачусь за неё".