Сканда Пурана (СИ)

Парвати возразила: "Я не подам моей правой руки никому, брахман, потому что она предназначена для Владыки богов. Господь Бхава может взять мою правую руку, даже если она отсохнет от совершения аскезы. Сказанное мной - правда".

Брахман сказал: "Если ты - такая гордая, от кого мне ожидать спасения? Мой обет также непоколебим, как и твой обет. Мы, брахманы, - достойны почитания даже Рудрой. В чём - твоя аскеза, раз ты пренебрегаешь страдающим брахманом, который находится на грани смерти? Если ты - непочтительна к брахманам, уходи с моих глаз. Если ты считаешь их достойными почитания, вытащи меня".

Устыдившись упрёков и укоров, прекрасная женщина посчитала вытащить брахмана превыше всех других Дхарм. Она подала Ему правую руку и вытащила его, показав тем, что женщина спасающая мужчину погрязшего в океане мирского бытия делает тоже, что - и Господь, Источник существования мира.

Вытащив Его, Она совершила омовение и села в йога асану.

Брахмачарин спросил Её, смеясь: "Прекрасная женщина! Что ты желаешь сделать, приняв йога асану? Прекраснотелая!"

Богиня сказала: "Огнём йоги я хочу сжечь это тело, а ум мой пусть будет запечатлён на Махадеве".

Брахмачарин сказал: "Парвати, сказав немного слов, как подобает брахману, Ты можешь делать, что Тебе нравится.

Желание брахмана не должно быть пренебрегаемо благочестивыми. Если Ты примешь это как Дхарму, Парвати, то поговори со мной немного".

Богиня сказала: "Говори, брахман, я подожду одну мухурту (48 минут).

Тогда Верный обетам сказал Богине и сопровождавшим Её подругам: "К чему, прекрасная Женщина, эта аскеза в начале цветения твоей юности? Это не кажется мне подобающим.

Ты обрела редкое рождение, как человеческое существо, в обители Владыки гор. Почему, прекрасная женщина, отвергнув все мирские удовольствия такой редкой природы, Ты подвергаешь своё тело истязанию?

Я страдаю, глядя на Тебя, нежнотелую, становящуюся несчастной, как лотос, увядающий на морозе.

Прекрасная Женщина, ещё одна вещь, задуманная Тобой придаёт боль моей голове. Это - то, что Ты желаешь расстаться с телом. Женщина, Ты - неразумна.

Утверждение, что бог любви - жесток и коварен по отношению к людям, - правда, раз Ты, любимая всеми, подвергаешь своё тело страданию.

Тот, Кого Ты жаждешь, - обнажён, Его происхождение и семья - неизвестны, Он носит трезубец, Он - Владыка толп бхутов, Его обитель - места сожжения трупов, Он разъезжает на быке и умащает тело пеплом. Он покрывает своё тело шкурой слона, Его тело - обвито змеями, Он носит косматые, спутанные волосы, Он - необычноглазый и лишён благих качеств. Как Он может подходить для Тебя?

Благородное рождение, благое поведение и другие качества, именуются знающими людьми качествами жениха. Но ни одному из них нет места в Нём. Поэтому Он не подходит Тебе.

В прошлом одна луноликая имела несчастье соприкоснуться с Ним, Парвати, теперь Ты стала второй, желающей Его общества.

Поскольку мы, подвижники видим всё равным, Парвати, Твой выбор ранит меня. Это - подобно обладанию колом для разбоя, используемой как жертвенный столп.

Как сможешь Ты вынести все эти вещи. Такие, как восседание на быке, обитание в местах сожжения трупов и быть рука об руку с Тем, Чью шею обвивают змеи, а шёлковые одежды подпоясаны слоновьей шкурой?

Всё это вызовет смех у людей, и все отвернутся от Тебя. Будучи Женщиной, какое может быть у Тебя общение с прахом - богатством, желаемым Тобой?

Поэтому отведи свой ум от Этого Шивы, врага Маданы, противника каждого. Газелеокая, воздержись от расположения Обезьянеглазого".

Выслушав брахмачарина, который был Ишварой и который говорил против Ишвары, Богиня разгневалась и сказала: "Брахман, не говори так против Шанкары. Во тьму вступает человек, наносящий оскорбление Владыке богов.

Ты не понимаешь деяния Господа, слушай, брахман, чтобы простился тебе этот грех.

Он - Изначальная Причина всех миров, поэтому, кто может знать Его семью? Он прославляется как Дигваса (облачённый в пространство), поскольку Вселенная - Его форма.

Он именуется Шулин, поскольку носит шулу, трезубец в форме трёх гун. Бхуты - это те, кто - не связаны, кто - освобождены во всех отношениях. Он - Владыка этих бхутов.

Кладбище - это мир. Он пребывает там. Поскольку Он - сострадателен, предавшимся Ему. Бхути (процветание) составляет богатство, поскольку Он носит его, Его именуют Бхутабхрит.

Дхарма именуется именем быка (вриша) и Он ездит на нём, поэтому Он именуется Вришин. Змеи являются пороками, начиная с гнева. Господь - Единый во Вселенной, сдерживающий их.

Различные виды обрядов (карма йога) являются спутанными клоками волос, носимых Им. Три Веды - Его три глаза. Три города (пура) означают тело, имеющее три качества (гуны). Господь обратил их в пепел, поэтому Он именуется Трипурангхна. Как могут те люди, которые так понимают природу Махадевы, не почитать Хару? Брахман, раз все люди боятся мирского бытия, они делают всё после обдумывания и размышления. И это сделано мной после глубокого обдумывания. Благ - Он или не благ, ты должен почитать Его".

Руки брахамана задрожали. Заметив это, она сказала подружке: "Он хочет сказать что-то. Помешайте этому брахману, он говорит непочтительно о Великом Муже. Не только кто говорит, но и кто слушает, будет повинен в грехе.

Чем возразить нам брахману? Мы заткнём уши и уйдём. Пусть с ним будет, каков он есть".

Она поднялась, закрыв уши и собравшись уйти, Хара принял свою истинную форму, держащую Её украшения.

Увидев Господа, Богиня разволновалась. Поклонившись Махешане, Ума преклонила голову и прославила Его.

Махадева сказал: "Прекрасная Женщина, Я - твой раб. Я принёс Тебе богатство в форме аскезы. Повелевай мной, как Тебе - угодно".

Деви сказала: "Шамбху, Ты - Владыка моего ума, который уже отдан мной Тебе. Мои родители - владыки моего тела. Надеюсь, Ты почтишь их".

Махадева сказал: "Глядя на Тебя, наделённую красотой, твой отец принял обет: "Я отдам мою дочь только в сваямваре". Да сбудутся его слова! Прекраснобёдрая, проси Химачалу совершить сваямвару, я приму Тебя".

Махадева отправился туда, куда пожелал. Она же вернулась в свой город.

Увидев Богиню, Владыка гор вместе с Меной обрадовался. Обняв Её и вдохнув аромат Её головы, он расспросил Её и Она поведала всё. Химачала объявил сваямвару дочери. С радостью он оповестил все миры. Двое Ашвинов, двенадцать адитьев, гандхарвы, гаруды, наги, якши, сиддхи, садхьи, даитьи, кимпуруши, горы, океаны и прочие и все лучшие из тридцати трёх миллионов трёхсот тысяч трёхсот тридцати трёх богов прибыли на сваямвару Дочери Владыки гор. Вишну, смеясь, сказал Меру: "Дорогой, Она - твоя Богиня. Ступай, я поклонюсь Ей".

Богиня, прибыла в воздушной колеснице, сделанной из золота и украшенной всеми драгоценностями, охраняемой со всех сторон. Дочь гор была облачена во все украшения и прославлялась танцами небесных танцовщиц, толпами гандхарвов, киннаров и певцов. Она стояла, держа поднос для героя.

Парвати, именуемая Шалини, сидела с ликом подобным полной луне, в тени белого зонта, испускавшего лучи от драгоценных камней украшающих его. Её окружали божественные женщины с опахалами в руках. На Ней была гирлянда из цветов небесного дерева.

Когда Она предстала так, и три мира присутствовали там, Махадева ради развлечения превратился в ребёнка. Бхава был остановлен и схвачен человеком по имени Джая. Для него, Он, конечно, был Владыкой.

Глядя на ребёнка в его руках, боги спрашивали друг друга: "Кто - это?", разгневавшись, они шептались.

Убийца Вритры замахнулся на Него и поднял ваджру, но она так и осталась в этом положении.

Игрой Владыки богов, принявшего форму ребёнка, она застыла, и он не мог пошевелить рукой.

В этого ребёнка Агни не смог метнуть своё копьё и также застыл. Яма не смог набросить свою сеть, Ниррити не смог поразить этого ребёнка мечом. Варуна не смог набросить свой аркан, Ваю не смог запустить своё знамя. Сома не смог метнуть слоновую броню, ни Дханеша запустить железную палицу. Адитьи не смогли метнуть свои орудия, Васу - свои молотилки, данавы, начиная с Тараки, не смогли метнуть свои ужасные орудия.