Семь я (СИ)

-- Легче всего доказать виновность того, кто ни в чем не виноват.

-- Любовь к конкретному человеку и любовь к Человеку вообще-две вещи противоположные. Ближнего мы любим за недостатки, а дальнего- за достоинства.

-- Человек не всемогущ только потому, что не знает, что делать со всемогуществом.

-- Не может быть большей слабости, чем не мочь чего-то не мочь.

-- Человек в старости - это вид музея, где собраны экспонаты - чувства и события.

-- Найти общий язык с одним человеком легче, чем с толпой или целым народом.

-- О своих победах надо уметь забывать, не то они тебя раздавят.

-- На каждый бой надо выходить с чувством, что он - первый и последний в твоей жизни. Тогда ты будешь сражаться яростнее.

-- Богатство хорошо только тогда, когда не боишься его утратить.

-- Парадокс "воли к власти". Приятнее жаждать власти, чем иметь ее.

-- Желания больше влияют на нас, чем убеждения.

-- Богатство ценно лишь в меру того, что мы знаем, на что его употребить. (Это относится и к богатству духа).

-- Слава хороша, если она принадлежит человеку, и дурна, если человек принадлежит ей.

-- Легче спасти человеку жизнь в беде, чем предостеречь его от этой беды.

-- Чтобы возглавить толпу, не надо верить в нее, надо заразительно верить в себя. Лидерство и харизма есть плод самолюбия, а не любви к людям.

-- Храбрость нужнее перед битвой, чем в сражении.

-- Наступление тоже есть бегство, только в другую сторону: бегство не от врага, а от собственного страха.

-- Трусость и храбрость в равной степени делают человека непредсказуемым.

-- Успех - это большей степени следствие веры, чем мысли.

-- Завидовать стоит только тем, кто лишен чувства зависти.

-- Для умелого воина опаснее враг-самоучка, чем профессионал.

-- Спешка более всего свойственна тем, кому нечего делать.

-- Желание жить красиво - главное, что не позволяет жить хотя бы сносно.

VII. Совесть.

-- Совесть легко поддаётся дрессировке и становится послушной; но после этого она, как приручённый зверь, становится неспособной к жизни на воле.

-- Совесть, мучая человека, сама мучится гораздо больше, чем этот человек.

-- Совесть есть аппендикс человеческой души: как аппендикс, она не нужна для практической деятельности, но, если она больна, человек может погибнуть.

-- Своими достоинствами мы обычно называем недостатки, которые нам нравятся.

-- Ампутированная совесть причиняет человеку больше мук, чем живая.

-- Стыд за свои недостатки порой является скрытой формой гордости этими же недостатками.

-- Красота подобна стыду; по крайней мере, механизмы возникновения и действия красоты и стыда абсолютно одинаковы.

-- Свобода совести не должна вырождаться в свободу бессовестности, свободу от совести. Но, увы, - стоит выпустить на свободу совесть, как бессовестность освобождается вместе с ней...

-- Совести часто лучше в несвободе, чем на свободе. В тюрьме ее хоть кормят, а на свободе она никому не нужна...

-- У эгоиста есть ад, называемый любовью; у любящего есть ад, называемый эгоизмом. И каждый носит свой ад с собой, как груз, на своей спине.

-- Человеческая обособленная душа - это ад, который всегда с тобой.

-- Раскаяние часто есть средство убедить себя в своей праведности.

-- Крайняя степень свободы - свобода от совести - есть одновременно высшая форма рабства.

-- Суд совести обычно проходит без присяжных.

-- Задача разума-искать в человеке добро, а задача совести- искать в человеке зло. Таким образом, разум и совесть противоположны друг другу.

-- Иногда совесть становится формой любования своими пороками.

-- Обличая пороки, мы более всего помогаем им жить, ибо привлекаем к ним наше внимание.

VII. Добро и зло

-- Добро должно быть не с кулаками, а с мозгами. Безмозглое добро с кулаками - вещь опасная...

-- Человек-это поле боя между добром и злом, но не действующее лицо в этом бою. Он - только пространство, которое должно быть свободно от всего земного, чтобы вместить две армии. Если же человек во время их боя сохраняет в себе нечто личное, то его внутренний мир вместе с этими личными ценностями навсегда будет выжжен и опустошен войной.

-- Святой не знает, что такое святость, для него это норма. Понять суть святости может только великий грешник. Вывод о нравственном уровне философов напрашивается сам собой.

-- Для человека легче постоянно болеть и всю жизнь лечиться от болезней, чем соблюдать здоровый образ жизни. В нравственной сфере все обстоит точно так же.

-- Спорт высших достижений больше всего разрушает здоровье спортсменов. Нравственность высших достижений точно так же губит душу.

-- Крайняя забота о здоровье души и крайнее пренебрежение им есть симптомы одной и той же болезни.

-- Человек всегда таит в себе свою противоположность; так, крайняя добродетельность обычно указывает на крайнюю тягу человека к злому.

-- Ничто так не мешает моральному развитию человека, как желание казаться добрым перед людьми.

-- Зло не было бы опасным, если бы не имело в себе элемента добра.

-- Добро, озлобившееся против зла, добром уже не является.

-- Быть наполовину добрым хуже, чем быть злым.

-- Чтобы стать добрым по-настоящему, надо забыть все формулы добра и довериться своей природе.

-- Сложнее всего быть добрым, не веря в добро. Но только такая неверующая доброта по-настоящему бескорыстна.

-- Порок - это передразнивание добра злом.

-- Стремление казаться безгрешным - главная причина многих новых грехов.