Ноука от Горького Лука

http://www.otvoyna.ru/rasskaz14.htm

Слава багатурам. Элронду слава. Численность всего населения Бурятии в 1941 году — 575 400 человек (с кацапами, но без лошадей). Причем, собственно бурят там было меньше половины, однако буряты умудрились поехать на войну со стариками, женами, детьми, табунами, юртами и бегущими за ними гавкающими нохоями. Понятно, что акын пиздит, в смысле поет, как дышит, но не будем к нему строги: для багатура хвалебная песнь важнее исторической правды, как для викинга виса важнее боя. Возможно, каждый из багатуров сходил на войну по пять-десять раз, считая при этом еще и своего коня, тогда цифра более-менее сходится.

Население УССР перед войной составляло кругом-бегом 30–32 миллиона (учитывая игры с переписями и неоднородность национального состава). Призыв из УССР составил около 9 миллионов, включая призванных некомбатантов.

Почему я это отмечаю особо — потому что некомбатанты тоже призывались, и помереть с лопатой под бомбежкой — это не совсем то же самое, что умереть от голода в Ленинграде. Не хочу оскорбить память мучеников блокады, но в разнице между "с лопатой под бомбой" и "от голода под одеялом" — и заключается комбат. Кроме того, значительная часть призывалась по шухеру в ополчение, и ни в какие списки не попадала. Киевляне знают — о чем я говорю. Почти у каждого коренного или бабуля окопы под бомбежкой рыла, или дедуля под Витой-Почтовой отстреливался из мосинки. Фактически, были призваны все, кто мог ровно стоять и не падать, хотя бы опираясь или на винтовку, или на лопату. Два призыва прошли по Украине от и до.

Так или иначе, даже среди исключительно комбатантов с оружием в руках погибло три миллиона моих соотечественников, что составляет примерно десять процентов населения Украины и треть павших солдат Отечественной войны. Не "вообще погибло людей", включая замордованных мирных граждан, а именно с оружием в руках — воинов, солдат, защитников страны. В том числе и кацапской краины.

Из восьми с гаком миллионов погибших бойцов и моряков Красной армии — три миллиона составили предки моих соотечественников. По этому скорбному, но гордому соотношению Украина, пожалуй, только с братьями-сябрами сравниться может. Оставляя глубоко в жопе кацапов, бурятов и прочих евразов. Которые настоятельно и навязчиво, как нищие в электричке, требуют свою долю в куске пирога памяти о Победе. Да побольше, побольше. Вообще, весь отдавайте!

Украинцы умирали под Москвой, Ленинградом, Сталинградом, Ржевом, Курском, и под прочими российскими городами — и под Ростовом-на-Дону, где сейчас формируются банды фашистских российских убийц, тоже.

И погибали в боях с фашизмом украинцы не в бурятских гомеопатических количествах, а миллионами.

Мы, кстати, до сих пор не спрашивали "свое" с кацапов.

Теперь какая-то ватная блядь из Уфы сообщает, что бурят «за своим приходил». Их же, сука, аж три с половиной вагона воевало! На Украину, как я предполагаю, в годы Великой Отечественной пришлось не менее тысячи боевых бурят, це ж страшна цыхвра, истинный зерг-раш! Вот кто нас, панове-браття, освободил от фашизма, на самом деле! Сносите по селам памятники своим павшим за тридевять земель сельчанам, лежащих от Волги до Лабы, и ставьте кумирню Неизвестному Буряту. Это он за нас Гитлера победил, а теперь бурят пришел "свое" получить.

Резюмирую.

Небрежную обывательскую формулировку о «русской победе» вместо "советской победы", слепили на Западе, не вникая особо в различия народов. А кацапы после перестройки ее радостно подхватили. Кацапы не только имущество воруют, но историю тоже. Это их национальный бизнес — воровать историю и требовать проценты по документам, составленным на основе народных русских сказкок. У них Наполеона победил Кутузов, а псов-рыцарей разгромил Невский. Про Ватерлоо, и Грюнвальд кацапы не знают, и знать не хотят.

Теперь они требуют "свое". Потому что похуй — кто на самом деле воевал, а кто за Уралом кедровые орехи собирал, важно только — кто спустя десятки лет пышнее салют устроил и больше открыток к юбилею напечатал. Тот и победил.

Закончу предсмертными словами той же лабораторной жабы.

«И не обижайтесь на бандерлогию, бандерлоги — что поделать, если человек с такой неудачной фамилиёй стал основной иконой в вашем пантеоне?»

Покойный ватный долбоеб не знал, что неудачное, на его взгляд, слово «бандера» в большинстве языков международного общения обозначает знамя, стяг, боевой значок. Он, в простоте и невежестве, думает, что slave — это гордое слово, а banner — позорное. Мы-то, браття-панове, Богу слава, не "славяне", а слов'яне.

Ну, кафедра уже установила, что кацапы почти поголовно лингвоинвалиды, и более чем одному языку, причем в урезанной триал-версии «чо бля»(тм), они принципиально не обучаемы.

А печеный бурят, кстати, если пришел за своим — то и получил свое. Все честно. Нехуй шастать.

Гой ты, рушник…

Шалом, бендеры, здоровеньки булы жыды. Шуббота на дворе. Хто не скаче — той игил, а всех бендерш и жыдовок витаем с наступающим, мазлтов.

Жыд пришел домой в хорошем настроении после женского корпоратива, и осекся, напоровшись на стальной и заершенный, как универсальный нож, взгляд бендеры.

— Ой, шо уже опять случилось? — заволновался жыд — Вас же одного дома опасно оставлять, Остап Тарасович! Это у нас случилось, или таки у соседей?

Бендера мрачно шлепнул перед ним на стол распечатку, в которой жыд узнал материалы нашей кафедры.

— Читай, падлюка пархата, — жестяным голосом сказал бендера. — Тільки не в голос. Очима читай. Бо не втримаюсь, курва, та приб’ю тя на місці. Все читай. І коментарі теж. За тім скажеш. А я ж тебе… я ж до тебе… курва ти пейсата, а ти от як… — голос бендеры сорвался.

Жыд вздохнул, выразительно поднял глаза к потолку, затем сел за стол, надел на нос очки, придвинул листки и начал читать. Читал молча, изредка приподнимая брови и грустно улыбаясь, иногда кивая головой. Бендера стоял рядом неподвижно, как шкаф, если бывают мрачные и опасные шкафы, готовые уебать в любую минуту.

Жыд дочитал, опять вздохнул, аккуратно сложил листочки и отодвинул их от себя. Потер лоб, затем, на всякий случай, снял очки, положил их в нагрудный карман и грустно посмотрел на бендеру.

— И шо я должен вам за это ответить, Остап Тарасович? Я что, по-вашему, стихов не знаю и вижу буквы в столбик первый раз? Вот, вот, только не надо сейчас лезть на антресоль за этим своим глупым немецким автоматом и называть меня такими словами, чтобы потом молоко скисло… Знаете что, давайте я вам тоже дам кое что почитать.

— Знову жид писав? — угрюмо спросил бендера. — Якшо жид, то не читатиму. Вже начитався, йобана, вашої жидівні. Штрелить вас тре тоді було, геть усьох. А я ж до тебе, як до людей…

— Может и жид, — уклончиво ответил жыд. — А может и нет. Вы почитайте сначала мсье Остап Тарасович, а там скажете. Вам что, трудно? Вы же грамотный человек…

Жыд полез в свою тумбочку, которую открыл аж тремя ключами, набрав сперва на дверце код электронного замка, долго копался в ней, и вытащил на свет желтоватый свиток, больше похожий на верительную грамоту, перевязанную голубой ленточкой от школьного «последнего звонка». Развернул этот рулон на столе, придавив один угол чайником, а второй кружкой с горилкой и вопросительно посмотрел на бендеру.

— Це шо, Тора ваша, шо вона так дудкою звернута? — подозрительно покосился бендера и перекрестился на всякий случай.

— Где вы видели Тору отпечатанную на машинке? — раздраженно сказал жыд, — Слушайте, вы или читайте, или я уже пошел спать.

Бендера тихо матюкнулся, и склонился над свитком, свесив чуб на лоб.

***

… мнение по конкретному стихотворению Бродского, или же ему приписываемому.

Мы не возьмем на себя смелость проводить литературную экспертизу. Поэтому, упоминая в тексте Бродского, мы имеем в виду не Иосифа Александровича конкретно, и даже не того, кто мог его именем подписаться, а лирического героя стихотворения — так, как видят его читатели.