Ходатайственная молитва (СИ)

"Умыслы" - это слово ноэма. Буквально оно переводится как "мысли". Суть этого стиха в следующем: "Не будьте без понимания того, как сатана мыслит". Слово ноэма также стало означать "планы, замыслы, интриги, заговоры", потому что все это рождается в мыслях. Чтобы лучше понять, давайте поместим все эти слова в наш стих: "Не будьте без понимания того, как ваш враг мыслит и действует, - его планов, замыслов, интриг, заговоров". Нет ли здесь также и тонкого обетования? Если Бог говорит, что Он не хочет, чтобы умыслы сатаны оставались безызвестными нам. Он, следовательно, желает открыть их нам.

Но что происходит, если мы не знаем о его умыслах? Он "сделает нам ущерб". Это сложное слово плеонектео, которое буквально означает "иметь или держать большую часть" (плеон - "большая часть"; эхо - "иметь или держать")7 Нетрудно догадаться, почему это слово также используется для обозначения жадного желания, похоти. Оно также означает "добиться чего-либо хитростью"8

В боксе человек с длинными руками обладает "преимуществом" и обычно отражает больше ударов. Это слово также переводится как "извлечь выгоду"; сатана извлекает выгоду из тех, кто не осведомлен о его путях. Буллингер говорит, что это слово значит "сделать кого-то жертвой, обмануть"9

Теперь давайте все эти определения сведем вместе: "В той мере, в которой мы остаемся в неведении относительно образа мыслей и действий нашего врага -- его планов, заговоров, замыслов и интриг, - в той же мере и он будет пользоваться нами, делать нас добычей своих уловок, обманывать в том, что принадлежит нам, и обладать большей частью". Большей частью чего? Чего угодно! Наших домов, семей, народов, денег, правительств, общества и всего остального.

Двадцать пять лет назад Церковь в Америке не понимала, что сатана запланировал, и он захватил "большую часть" в наших школах. То же самое можно сказать и о правительстве.

Пользовались ли когда-нибудь вами? Получали ли вы когда-либо меньшую часть? Когда мы учились в Библейском колледже, у нас был способ просветлять умы супердуховных, считавших, что нужно ходатайствовать за мир, вознося благодарность за пищу. Им были безызвестны наши умыслы, когда мы попросили их помолиться за пищу. Пока они бороздили глобус, мы наслаждались большей частью их обеда. Это была хорошая проверка их истинной духовности. (Мне ужасно стыдно из-за этого случая в моем прошлом, и я бы никогда не повторил его снова. Но тем из вас, кто считает, что нужно ходатайствовать над своей пищей, я хочу дать совет: оставьте это для вашей молитвенной комнаты!)

Сатана нанес вред Павлу в 1 Фес. 2:18. Сатана воспользовался и извлек свою выгоду из продолжавшихся споров насчет распространения Евангелия: "И потому мы, я Павел, и раз и два хотели прийти к вам, но воспрепятствовал нам сатана". Мы знаем, что Павел выиграл больше сражений, нежели проиграл. Но он был человеком, и иногда сатане удавалось препятствовать ему и нарушать его планы. Пожалуйста, заметьте тот факт, что здесь не сказано, что Бог изменил Свое мнение относительно того, куда Павел должен идти. Но ясно сказано, что сатана воспрепятствовал ему. Те люди, которые считают, что сатана не может сделать ничего, кроме того, что позволит ему Бог, и что мы попросту должны игнорировать его, должны перечитать эти стихи. Бог не игнорирует дьявола, и мы также не должны этого делать. И он несомненно делает многое из того, что Бог не "позволяет" ему делать.

Говорить о том, что Бог допускает все, что происходит на земле, можно лишь в том смысле, что Он создал все законы и принципы - сеяния и жатвы, причины и следствия и свободную волю человека, чтобы человек правил землей. Однако, мы осуществляем эти принципы и определяем многое из того, что мы пожинаем и переживаем. Сатана также понимает эти законы и пользуется ими, чтобы извлечь как можно большую выгоду.

4 Джек В. Хейфорд, "Молитва посягает на невозможное" (South Plainfield, N.J.: Logos International, 1977; пересмотренное издание. Bridge Publishing, 1995), стр. 5. издание 1977.

Этельберт В. Буллингер, "Критический словарь и симфония к английскому и греческому Новому Завету" (Grand Rapids: Zondervan Publishing House, 1975), стр. 400.

Спирос Зодиэйтс, "Древнееврейско-греческий ключ к изучению Библии нового американского стандартного перевода" (Chattanooga, Tenn.: AMG Publishers, 1984: пересмотренное издание, 1990), стр. 1797. 7 Спирос Зодиэйтс, "Полный толковый учебный словарь" (lows Falls, Iowa: Word Bible Publishers 1992) crp 1173.

8 Джеймс Стронг, "Новая полная симфония Библии Стронга" (Nashville: Thomas Nelson Publishers, 1990) ref no. 4122.

Скрытые замыслы сатаны превозмогают

Я слышал проповедь служителя в Талсе, штат Оклахома, который рассказывал об освобождении человека, за которого он молился долгое время. Похоже было на то, что этот человек никогда не достигнет стабильности в своей жизни и в своем хождении с Господом. Он находил работу, потом очень быстро терял ее; ходил с Господом какое-то время, потом уходил в сторону. Этот цикл повторялся снова и снова, и количество молитв не приносило никаких видимых изменений.

Однажды, когда служитель молился за этого молодого человека, Господь показал ему картину трех бесов, которые следовали за парнем везде, куда бы он ни шел. Они были не в нем, но всегда находились рядом, чтобы влиять на него. Над каждым из бесов этот служитель увидел их имена, описывающие задачу и деятельность каждого. Он сразу же связал их именем Иисуса и приказал им оставить этого молодого человека в покое.

Этельберт В. Буллингер, "Критический словарь и симфония к английскому и греческому Новому Завету" (Grand Rapids: Zondervan Publishing House, 1975), стр. 400

После этого случая все изменилось. Пришла стабильность. За ней последовал успех. Потом этот молодой человек стал богатым бизнесменом, равно как и успешным служителем. И он до сих пор ходит с Господом. Всегда будет правильно просить Отца укрепить и дать духовную зрелость человеку, но этому парню нужно было нечто большее: ему нужен был кто-то, кто бы смог проявить власть и принести освобождение. Его нестабильность была симптомом демонического влияния, которое он не мог преодолеть сам, поскольку был недостаточно силен для этого. Сатана имел преимущество, и до тех пор, пока его умыслы оставались скрытыми, он превозмогал.

Несмотря на то, что некоторые аспекты духовной брани остаются открытыми для дискуссии, - нет сомнения, что это субъективная сфера, - другие являются совершенно ясными:

Мы находимся на совершенно настоящей войне (см. 2 Кор. 10:4; 1 Тим. 1:18).

Мы солдаты на этой войне (см. Пс. 109: 2-3; 2 Тим. 2:2-4).

Нам надлежит сражаться со всеми уровнями царства тьмы (см. Еф. 6:12).

Мы должны противостоять дьяволу (в большинстве ситуаций - его бесам) и он убежит от нас (см. Иак. 4:7; 1 Петра 5:9).

Мы должны наступать на сатану и его бесов (то есть, проявлять над ними власть -см. Лука 10:19; Рим. 16620).

Мы должны изгонять бесов (см. Марк 16:17).

У нас есть власть связывать (запрещать) и развязывать (позволять), когда дело касается посланников и врат ада (см. Матф. 16:19).

У нас есть сильное оружие, предназначенное для побед над царством тьмы(см. 2 Кор. 10:4;Еф. 6:10-20).

Безусловно, это не исчерпывающий список мест Писания, говорящих о духовной брани. Если быть точным, Бог не дает нам подробных формул, как выполнять все перечисленные выше военные действия. Бог не тяготеет к формулам ни в какой сфере библейской истины. Его заботят отношения, и Он дает нам принципы, которые должны применяться по мере того, как нас ведет Святой Дух.