Возникновение(СИ)

К этому-то образованному довольству, видимо, прогрессивное наше дело и шло. Только 200 лет тому назад девицы-невесты требовали что-то математически нового - от своих женихов, отказывая им наотрез в противном случае. Сегодня же, как становится ясно, девицы взялись за дело, обеспечивающее "будущность", своими так называемыми мозгами. Ещё докажите мне, что в этом поистине безвдохновенном горе отнюдь не виновата уважаемая нейрофизиология.

181

"Призвание варягов" есть мой юношеский, честный труд. Ни в чем правдивом я не могу отказать этому труду, а значит и юношеству. Видимо, уже тогда мне было достаточно заметно, чьими так называемыми наследниками являются эти свидетели якобы Павла:

Дир

...И вот эта спесь-надежда

Вид имеет глуповат,

Лицедейская одежда

Не к лицу! И нам чреват

Взгляд намыленный шута

Когда казна совсем пуста!

Каков дружины знаем хват

"Обращённой во спасенье";

Знай к Олегу опасенье.

Глаза его блестят, как клад!

Бранный час, поверь, мной чуем;

Вся дружина! Неспроста!

Ты своей отплатишь (...)

Иль рассказом про Христа?!..

"Рассказом про Христа" и сегодня мало кому удастся заплатить. Рассказы про Христа поистине ничего не стоят, - это-то и узнал сам Павел ещё за тысячу лет до начала победного шествия по северным полулесам известного религиозного корпоратива, которому ещё в общем-то даже повезло, глядя на то, как выбирал себе гос. корпоратив известный креститель.

Павел буквально съел и переварил "рассказы про Христа". Что переваривали как бы последыши вести Павла, до сих пор остается известной сладкой историей... И по праву "замечательны" и "культурны" те естественные выделения, что мы имеем на полууголовном выходе этой братии и всех их выучеников и радетелей. Но прощается, как известно, всё. Разглядывая собственные лицемерные рясы, ещё можно скорее разглядеть своего "бога" "дьяволом", и наоборот, чтобы, наконец, задуматься о Человеке и Духе, который невыносимо видимо оставил эти шаровидные, иногда же замученные, но в обоих случаях страдальческие, тела.

Исходя из поэмы, эти храбрые язычники каким-то наитием уже чувствовали, чтО, собственно, за продажная беда встала у их ворот. Ещё раз: это беда ничего не имеет общего, кроме названия, с Христианством. Христианство, понимаемое в его полной широте, бесконечно трудно, ведь: "Что невозможно человеку, возможно Сыну Человеческому". Христианство - это глубоко личное переживание и знание, это сверх-аристократическая вера*! Эта вера любит и ценит исключительную тишину, - об этом говорит и сам Наставник. Но можно возразить: ну а как же меч, как же огонь, как же разделение? Разве не шумит об этом во всю глотку прогорелый и разделенный мир? Ещё раз: меч, огонь, разделение - для тебя лично, и даже в известном смысле добровольно!

Что же в итоге: загнали оглашенных в реку... вначале в реку, затем в "культуру", в "науку", "атеизм", а теперь уже во что угодно, иначе - расстрел, секта, миф! Тишина - вот чего больше не существует в этом оглашенном мире.

182

Я, конечно, на кресте не висел*... Но я был тот самый полуголый юноша, однажды уже ускользнувший и "оплакивавший" пустой гроб. Вечный юноша... Меня и сегодня может как следует "одеть" только зима.

183

"В новой физике свет и тепло солнца, как и свет и тепло сердца состояли бы из одинаковой мировой субстанции, так что нашими мыслями и поступками мы прибавляли бы, соответственно, убавляли световые и тепловые ресурсы вселенной; чистое, сообразное действительности мышление, как и моральный поступок, составляли бы содержание не только логики и этики, но и термодинамики: в параграфе, описывающем их в терминах энтропии, соответственно, негэнтропии. - Таким могло бы быть будущее нашей беспамятной и чванливой мысли. Не в наших силах реализовать это будущее, но в наших силах не проморгать его, в случае если бы оно наступило. Физика, смогшего бы перевести сослагательное наклонение описанных выше состояний в изъявительное, мы ждем и приветствуем всюду, где бы он ни появился. (Мы - это те, кто, бессильно поникнув над своими уже холодеющими философиями, не теряют надежды услышать снова: "Иди за мною, и предоставь мертвым погребать своих мертвецов".)..." К. Свасьян "Человек в лабиринте идентичностей"

И на самом деле очень интересна тема так называемого глобального потепления, воочию уже сегодня, и наконец, ставшая перед нами. Если я правильно понял из всевозможных рекламных научных докладов, причиной нынешнего глобального потепления является техногенная (подчеркнем трижды) деятельность человека. Но мы позволим оставить "физиков" за бортом наших следующих размышлений.

Что такое тепло? Люди здравомыслящие, способные ещё переживать земную весну в её сокровенных тайнах, тотчас как следует прочувствуют в потеплении нечто расцветающее, побуждающее, здоровеющее, одухотворяющее. То есть потепление и тепло вообще является, вне всяких сомнений, неким сакральным и ищущим своего высокого (!) становления движением.

Но мы вынуждены вернуться к рекламным академическим листовкам, которые на аппетитных и отопленных симпозиумах выводят глобальное потепление из техногенной деятельности человека. Но даже нет нужды здесь каким-либо образом останавливаться на "величии" этих выхлопных газов. Эта ядовитая, отравляющая (и, между прочим, своим пафосом отравляющая не меньше, если даже не больше!) инновационная дрянь не может вызвать потепления даже в затхлом ученом кабинете, эта дрянь не Обогреет даже одинокий квадратный метр!

Даже если выродят на свет 300 триллионов машин и прочих тэц, но - Земля скорее провалится в окоченелое небытие, чем что-то в НАС потеплеет. Чтобы совсем не понять (или же не поверить) антропософию, нужно быть, прости господи, безвдохновенным (...) ну, или Эйнштейном. Но тут-то как раз и сталкиваешься с невыразимостью ситуации, ибо всякий человек Вдохновлен! Но если вы бодры и всё-таки дерзновенны, но ничего такого не находите вокруг себя... вам остается только идти: "Иди за мною, и предоставь мертвым погребать своих мертвецов".

184

А трем моим читателям (которых, я надеюсь, вот-вот уж и не будет) рассказывать готов как бы историю, со мной на днях случившуюся. Ни в чем как не бывало собрался в магазин, купить товар необходимый мне, а именно - художественных рам, две штуки. Придя на место и нашед те самые сподручные мне вещи, взыграл поистине я духом и осведомился: в какую цену сей находчивый товар? Беспечный продавец, роясь в своих товароведческих бумагах (немало вымучив меня с товаром), таки ответил мне - как будто дух мой озадачив. Но дух предвидеть был не в силах, как лавочник, сей забияка, его захочет приземлить спустя мгновенье. Я ж выдал продавцу сверх требуемой суммы, он попросил ещё кое-чего для ровной и бумажной сдачи мне... Дорывшись до карманов, ему тотчас ответил я: Увы... На это мудрый забияка ответил: Так приготовьтесь, что ваша жизнь сейчас отяжелится! - насыпав сорок мне рублей звенящей медью. Дух подсказал ответ: Да справлюсь!

185

Почему же госпожа Яровая или какой-нибудь её ярый поклонник не вызывают меня к барьеру... да и ещё на шпагах, но настойчиво ищут себе грозящего соперника за каким-то неведомым океаном, а в отместку ему грозят какими-то зажигательно-восстающими на парадах ядерными боеголовками?

Но почему на шпагах? - спросите вы меня. Ну, потому что, несомненно, во мне не восстают никакие ядерные боеголовки и комплексы, но только имею орудия правды в правой и левой руке... но таковых орудий не имеется у моих вышеизложенных "соперников", ибо орудия правды требуют от каждого из них! невыносимо большего "военного бюджета"! Шпага, я надеюсь, у них найдется. Как ясно, у меня тоже есть... в дар от одного моего тайного, темного поклонника.