Жизнь в потусторонье (СИ)

Статусный менталитет.

Кроме участия в конкурсе Леонида занимала работа над одной из теоретических проблем. Ему хотелось разобраться в том, какие идеи наиболее очевидно формировали менталитет того общества, в котором ему суждено было прожить свою жизнь. Речь шла не об идеологических ориентациях типа капитализма или социализма, не о материализме, идеализме или релятивизме и не о религиозной принадлежности. Конечно, идеология, философия и религия существенно влияют на массовый менталитет, но есть итоговое образование, которое наиболее удачно передается понятием "обыденное сознание" и которое в наибольшей степени предопределяет взгляды и поведение людей.

Простому человеку кажется, что его взгляды оправданны и естественны как воздух. На вопрос,в чем заключается его жизненная философия, он, пожалуй, ответит, что нужно честно выполнять свой долг, не подличать, помогать ближним, заботиться о предках и потомках, не зариться на чужое и т. д., т.е. мы столкнемся со всем известными моральными нормами. На самом деле обыденное сознание включает в себя не только эти прописи, но и много других существенных моментов.

Возможно, наиболее определяющими являются представления о способах самоутверждения. Эта человеческая страсть вообще - то обладает дурной славой, поскольку всем известно универсальное требование скромности и чести по заслугам. Гордыня, самодовольство и хвастливость - хорошо известные пороки, и здесь все вроде бы предельно ясно. Но стремление к самоутверждению обладает неуемной энергией. Выражение "основной инстинкт" обычно относят к половой потребности, хотя в действительности такого названия в большей степени заслуживает потребность в самоутверждении, если не считать, конечно, инстинкта самосохранения. Леонид часто задумывался о том, что в обыденном сознании и реальном поведении каждого человека стремление к самоутверждению играет более значительную роль, чем идеологические, религиозные и прочие позиции. Стремятся к власти, жаждут уважения и популярности монархисты и демократы, верующие и атеисты, люди с дипломами и без них. Конфликты в семье и на работе зачастую возникают из - за стычек самолюбий и амбиций.

Леонид попытался охарактеризовать наиболее очевидные исторические разновидности обыденного сознания или того, что называют менталитетом, с точки зрения способов самоутверждения и связанного с ними поведения.

Самым старым и длительным по времени представлялся статусный менталитет. Позиция и престиж человека определяются его социальным статусом, т.е. происхождением, положением в обществе, семье и других группах, уровнем власти, богатства и влияния. Несмотря на несомненную роль индивидуальных качеств, социальный статус в большинстве случаев является решающим фактором жизненного пути человека, его оценки и самооценки. Статусные отношения обусловливают большинство жизненных моментов, таких как манеры поведения, внешний вид, самооценка, притязания, отношение к другим людям. Об этом говорят, например, такие поговорки, как "встречают по одежке", "каждый сверчок знай свой шесток" и т. п. Особенно выразительным все это было в доиндустриальном обществе. Достижение более высокого социального статуса служило жизненной целью большинства людей, а неудачи на этом пути - классической причиной жизненных драм. Под влиянием демократических перемен статусный менталитет постепено смягчался и становился лишь одним из составляющих общественного сознания. В наши дни еще остается заметным влияние возрастного, родительского и служебного статусов.

Консервативный менталитет.

Статусный менталитет сформировал почтение к прошлому как продукту деятельности более опытных и мудрых людей, что отражается, например, в крайне популярной "Легенде золотого века".На его основе возник консервативный менталитет - установка на ценность прошлых представлений и традиций как проверенных и прошедших испытание временем. Будучи общей особенностью общественного сознания, консерватизм все - таки проявляется у людей в различной степени в зависимости от темперамента и воспитания. В первом случае он больше свойственен людям с инертным типом высшей нервной деятельности: флегматикам и меланхоликам - в то время как обладатели подвижного темперамента чаще приветствуют перемены во всех жизненных проявлениях.

С возрастом консерватизм возрастает у всех психологических типов, однако, несмотря на зависимость от индивидуальных особенностей, в историческом плане он выступает очевидным и органичным детищем статусного менталитета. Для эпохи резкого статусного расслоения консерватизм был одним из основных факторов социальной стабильности, так что тяга к новому в сфере мировоззрения и традиций часто считалась легкомыслием или даже дерзостью. Конечно, новаторы и ниспровергатели были во все времена, но им приходилось пробивать свои идеи с большим трудом и риском.

Модернистский менталитет.

Но времена неизбежно менялись, идеи равенства и демократии постепенно подтачивали устои психологии

статусности и консерватизма. После эпохи Просвещения стремление к новшествам все более и более проникало в обыденное сознание и все сферы деятельности. Оно стало мощным ресурсом для более массового удовлетворения потребности в самоутверждении. Ведь если во времена статусности самоутверждались преимущественно "по одежке", то теперь можно было поднимать свой престиж также за счет собственных способностей и творчества, чему особенно способствовало развитие промышленности и науки. Новаторство неуклонно поднималось на шкале ценностей.

Сформировался модернистский менталитет, т.е. признание необходимости и неизбежности постоянного обновления всех сфер человеческого существования: научных представлений, уклада общественной и личной жизни, вкусов и предпочтений. Решающими факторами стали научные открытия, составившие общую парадигму эволюционизма, общественное движение за демократизацию политических режимов, развитие системы образования, технический прогресс, расширивший возможности коммуникации, творчества и внедрения различных новаций.

Модернизм как массовая психология стал чрезвычайно энергичным ментальным образованием. Он особенно органично наполнил сознание молодежи, наложившись на возрастное, всегда присущее ей влечение к переменам. В конце 19 столетия появилось понятие модернизма как направления в литературе и искусстве, ставшее эффектным проявлением общего модернистского менталитета. Это, пожалуй, как ничто другое способствовало распространению психологии модернизма, поскольку ввело его в сферу сначала высокой, а потом и массовой моды.

Поиск, новаторство, творчество, революционность стали общепризнанными ценностями. Консерватизм превратился в синоним отсталости и замшелости и, хотя он оставался во вкусах и индивидуальных предпочтениях многих людей, его стеснялись, скрывали, маскировали под что-либо иное Стремительное развитие науки, техники и особенно средств информации в ХХ веке подняли всяческое новотворчество на вершину популярности. Весь ХХ век был пропитан сиянием модернизма, который слился с понятиями прогресса и лучшего будущего. Отрицательное или осторожное отношение к новшествам ассоциировалось с прошлым. В последней трети века распространилась философия постмодернизма, но он не только не был отрицанием модернизма как новаторства, но в области философии стал самым острым проявлением модернистской страсти к ниспровержению и острым конфликтам старого с новым.

Эпатажный авангардизм.

В каждой ментальности неизбежно развиваются не только умеренные, но и острые, радикальные и экстремальные проявления. Модернизм тем более был по своему содержанию склонен к противостоянию и борьбе, поэтому всяческий экстремизм нашел в нем свое место. В 19 веке он породил негативизм, нигилизм, дендизм, фрондерство, зачатки воинствующего феминизма, индивидуализм, антиклерикализм, революционный терроризм. Характерной особенностью всех этих идеологий и практик было острое и порой доходящее до крайности отрицание оппозиционных убеждений.