Послания Ивана Грозного

было пиеати к своему брату к нашему служебнику, и он бы твой лист до

нас донес, а болши того от нашего величества ответу недостойны есте. Мы

и о сем дивуемся, як брат наш, ваш государь, таких вас злобесовских

уродственлых людей, собак, в раде своей учинил, а вы и нам по своему

безумию, лотрове, в раде не взгожи есте, везде таких лотров карают, а

пугами бьют, яже ты собатцким обычаем писал еси. Писана в

царствующем граде Москве, лета 7075, июля 31 дня

ПОСЛАНИЕ СИГИЗМУНДУ II АВГУСТУ ОТ ИМЕНИ

М. И. ВОРОТЫНСКОГО (1567)

Такова грамота послана х королю

Бога в Троице славимаго милостию и во едином существе поклоняема и

славима, сего вседержавные десницы хотением, скифетродержателя

благочестию подражателя великого государя государем самодержьца

великого царя и великого князя Ивана Васильевича всеа Русии [следует

полный титул], от его царьского величества совету боярина и воеводы и

намесника Казанского и державцы Новосилского, князя Михаила

Ивановича Воротынского, Жигимонту-Августу, Божиею милостью, королю

Полскому и великому князю Литовскому [следует полный титул].

Прислал еси до нас бывшего нашего хлопца коморнаго, а своего верного

слугу Ивашка Петрова сына Козлова, з листом своим, а в нем к нам писал

еси, штож тебе тот наш хлопец поведал, какова нужа над нами князи и

надо всем народом христьянским, так и людми великими, ако и над

меншыми станы деетца за панованье брата вашего, государя нашего. И вы

то слышавши, жалуете о том, занеже вашему государству и христьянству

то негодно чинити над людом Божьим, вашему пастырству звероным, коли

же сам Бог-сотворитель, человека сотворившы, зневоленья ему не вчинил и

всякою почестию его посетил. Наш пак род великий з давных предков

наших великих князей Новосилских вам есть в доброй ведомости, каковое

252

чти годен быти ровное о предками государей наших великих князей

Московских; про то еще больше и жалуете, иж ся то нам, княжате зацному,

и всякой чти годному деетца от вашего брата. Да и то вам сказывал Ивашко

Козлов, какову верность свою к вам и к вашим государьством отец наш

князь Иван Михайлович указал: и з уделом своим отчизным, в панства

ваши податись хотел, для чего немало лет в заточеньи был на Белеозере и

смерть принял. И вы, воспомянувшы на верность отца нашего и на смерть

его за панованья славное памяти великого государя отца вашего

Жигимонта, Божиею милостию, короля Полского и великого князя

Литовского, и на нашу нужу от брата вашего за панованьем вашим

государьским, хотите то все нам ласкою вашею государьскою нагорожати.

И коли вашему государьству поддаными станемг и вы нам обецуете

заховати нас при всем том, што держым и што перво сего отчизны нашие

отошло от нас, а вам, государю, и во панованье ваше за помочью Божиею и

службами нашими придет; хотите нам подати и ваших замков подошлых

уделу нашему поступити нам в вотчизну и людей ваших военных прислати

к нам на мочь не замешкаете, а нас самих хотите-мети, яко одного княжат

уделных голдовников вашых, государей землям своим подручных - вашему

государьству княжате Прусскому и княжате Ледницкому и княжате

Мишенскому и под боком вашим государьским в вашем панстве великом

княжстве Литовском княжате Слутцкому и княжате Курлянскому во всем

нас ровных з ними мети и нам еще наболей всякой чти и достойности

причиняти, а не вменшивати, яко годно роду нашему великому чинити, што

здавна ведетца и на тот час межи вашими государи христьянскими - ничим

ся не зменшивает, але еще от часу всякие добродетели примно-жати

повинни есте, а отлучати не хотите каждому з народу християнского, а

особливе крови княжачой от Бога-сотворителя повышоной. И иншие,

которых бы яз разумел годных быти к службам вашим, таковые вси нехай

едут до вас на имя ваше государьское, а вы для меня и им ласку вашу

государьскую вдячне показовати хотите (Прислал еси до нас...ласку вашу

государьскую вдячне показовати хотите. - В начале послания М. И. Воротынского

подробно пересказывается грамота к нему Сигизмунда II Августа. Воротынские - ветвь

князей Новосильских, одной из «верховских» (княживших на верховьях р. Оки)

княжеских семей, перешедших под московскую власть в 80-х годах XV в. Как и другие

потомки князей Новосильских (Одоевские, Оболенские и др.), Воротынские вели свое

происхождение от князя Михаила Черниговского, а через него от черниговских

Ольговичей - Святославичей (потомков среднего сына Ярослава). С этим связано

замечание Сигизмунда II Августа, что род Воротынских «годен быть ровное с

предками» Ивана IV. Чтобы не допустить мысли о «ровности» Воротынских «таким

государем великим», послание, написанное от имени М. И. Воротынского, сознательно

преуменьшает его родовитость: если в посланиях обоих Гедиминовичей (Бельского и

Мстиславского) всячески подчеркивалось их равенство с их «братом» Сигизмундом II

Августом, то в послании Воротынского ничего не говорится о его происхождении, и

Сигизмунд II Август не именуется «братом» (автор послания обращается к Сигизмунду

II с местоимением «вы», хотя часто сбивается на более обычное «ты»). Отец М. И.

Воротынского, Иван Михайлович, упоминаемый в грамоте Сигизмунда II Августа,

попал в опалу в 1534 г., в связи ; изменой С. Бельского и Ив. Ляцкого (ПСРЛ, XIII, 83;

253

см. комментарий к первому посланию Курбскому, прим. 21). ). Як же о всем том

велели есте словом нам говорити и з нами постановити тому верному слузе

вашему Ивашку Козлову; а для лепные верности ваш лист до нас послали

есте под печатью вашею таемною и с подписаньем руки вашые

государьские.

И мы тот твой лист вычли и уразумели гораздо. Ино годитца ли тебе,

великому государю, так писати, как делают прокураторы, и фалшеры и

лотрове, как ты, великий государь, в государя нашего царьского величества

землю с такими безлепицами на ссору присылаешь и, не могучи недругу

своему храбростью одолети, и таким тацким обычаем и бесоподобною

кознью хочешь одолети. Но тричисленого Божества воля и благость и

десница самодержство царя нашего утвержает и нас, достойных

советников его, благодатию осияет, и никая же сия малая и худая пена, но и

велие треволненье не может потопити, якоже реченно есть: «да ся пенит

море и збесит, но Иисусова карабля не может потопити, на камени бо

церковнем стоит, юже Христос утверди, ей же врата адова не удолеют».

Сего ради самодержство царя нашего и навернейший совет не боимся

погрязновенья, как государь наш и его царьское величество нас жалует,

верных своих советников, и в достойной чести держит, так же и наш совет

его волному самодержству верность и работу крепчайшу держым. А что

еси писал нашего худого холопца своим верным слугою, ино то уже у тебя

у великого государя опроче тех наших молодых паробков и людей нет! Ано

и нам такой паробок мало у лошадей пригодитца, не токма которая

верность на него положити; ино то твое государьство худо, што такие у

тебя страдники в верности. А что он тадцким обычаем твоя изуменная

слуха свистаньем ужасил и свел в пропасть безчестия, ино великим

государем не подобает того делати и таких безлепиц слушати. А что ты так

негораздо учинил, и мы тому удивляемся; а что жалуешь неподобно о

християнстве, - ино наших великих государей волное царское

самодержство, не как ваше убогое королевство, а нашим великим

государем не указывает никто, а тебе твои панове как хотят, так укажут,

занже наши государи от великого Владимера, просветившего всю землю

Русскую святым крещением, и до нынешняго государя нашего их волное