Послания Ивана Грозного

как они были наказаны за это гибелью и к какой гибели привели многих

сынов Израиля? Того же и вы, бояре, достойны! После этого судьей над

Израилем был поставлен Иисус Навин, а священником Элеазар, и с тех

пор, до времен жреца Ильи, господствовали судьи: Иуда, Барак, Еффа,

Гедеон и многие другие. И как мудро они боролись с врагами и спасали

Израиль! Когда же жрец Илья взял на себя и священство и царскую власть,

то, хотя он сам был праведен и добр, все соблазнились богатством и

славой, сыновья его Офний и Финеес отступили от истины, и погиб он сам

и его сыновья, весь Израиль был разбит, и киот с заповедями Господними

подвергался пленению вплоть до времени царя Давида. Не видишь разве,

что власть священника и управителя с царской властью не совместима?

Это из ветхозаветной истории, то же бывало и в Римском царстве и, после

Христова пришествия, в греческом царстве, когда там осуществлялись

злодейские замыслы, подобные вашим. Август-кесарь ведь обладал всей

вселенной: Аламанией [Германией], Далмацией, всеми италийскими

землями, готами, сарматами, Афинами,Сирией, Килинией, Азией,

Междуречьем, Каппадокийскими странами, городом Дамаском, Божьим

городом Иерусалимом, Александрией, Египтом, вплоть до Персидской

державы, - все это было много лет под единой властью, вплоть до

благочестивейшего царя Константина Флавия. Но после него его сыновья

разделили власть: Константин в Царьграде, Констанций в Риме, Конста же

в Далмации. С этого времени Греческая держава стала делиться и

оскудевать. И снова, при царе Маркиане, в Италии многие князья,

управлявшие отдельными областями, восстали, подобно тому как делаете

вы; в царствование Льва Великого каждый из них захватил себе особую

область, например, в Африке рига [король] Зинзирих [Гейзерих] и другие.

И с тех пор прекратился всякий порядок в Греческом царстве - только и

делали, что боролись за власть, честь и богатство и гибли в междоусобной

борьбе. Особенно же стала ослабевать греческая вера и власть в

283

царствование Анастасия Дикороса Драчанина, ибо в это время начали

нападать персы и захватили Месопотамскую митрополию, а многие воины

восставали, как, например, Виталик, и подступали с войском к стенам

Константинополя. Очень ослабела греческая власть и при Маврикии. Но

даже когда при Фоке-мучителе персидский царь Хозрой захватил Фракию

и Ираклию досталось сильно уменьшенное царство, духовные, ипаты

[управители] и весь царский совет не перестали воевать между собою из-за

власти и богатства и захватывать города, области и имения, а греческое

царство из-за этого все более распадалось. В царствование Юстина

[Юстиниана] Курносого греки снова потерпели поражение от варваров и

было перебито множество воинов. В это время отделились болгарская

держава и церковь, а духовные, советники и все управители не переставали

тем временем бороться из-за власти и не упускали случая приобрести

новые имения и богатства в городах и областях [следует библейская цитата

о корыстолюбивых людях].

Так как же, по вашему дьявольскому мнению, можно угождать таким

людям? [следует библейская цитата о человеческой порочности].

Потом, в царствование Апсимара, Филиппика и Феодосия-Бороды

Адрамического персы захватили у греков Дамаск и Египетскую державу;

затем, при Константине Навозоименном [Копрониме] от греческого

царства отложились скифы, а при Льве Армянине, Михаиле Аморене и

Феофиле отторгся Рим со всей Италией; после этого все они избрали себе

в цари латинского князя Карла из земли внутренних фрягов [франков], и во

многих италийских странах поставили себе собственных королей, князей,

властителей и управителей. Также и в Нейстрии и в Испании, и в

Далмации, и у французов, ц в верхне-немецкой земле, и у поляков, и у

литовцев, и у готов, и у валахов, и у молдаван, также и у сербов и болгар,

когда они отделились от Греческого царства, установилась своя власть, а

Греческое царство из-за этого еще больше распалось. В царствование же

Михаила и Феодоры благочестивых персы захватили Божий город

Иерусалим, Палестинскую землю и Финикийские страны; столица пришла

в еще больший упадок и испытывала частые потрясения от нашествий и

войн, а тем временем духовенство и советники не оставляли своих

зловредных привычек, и не только не беспокоились о таком разорении

царства, но как бы сном считали эту гибель. Ведь вы также, подобно им,

злодейски желаете себе славы, чести и богатства сверх меры, на гибель

христианству! До того времени греки брали со многих стран дань, но

потом сами стали платить дань - не по Божьей воле, а из-за беспорядка,

подобного тому, который вы затеваете. Таким образом, столичный город

все это время пребывал в упадке, вплоть до царствования Алексея,

прозванного Дукой Мурцуфлом, при котором столица была захвачена

фрягами [западными народами] и попала в тяжелейший плен, п так

погибла благочестивая и великолепная Греческая держава. Затем Михаил

284

Палеолог изгнал латпнян из Царьграда и вновь создал царство, ничтожное

по силе; оно просуществовало до царя Константина, прозванного Дрогасом

[Драгазесом], а при нем явился за наши грехи безбожный Магмет, погасил

Греческую державу и, подобно ветру или сильной буре, не оставил от нее

ни следа. (Воспомяни же...безбожный Магмет греческую власть погаси, и, яко ветр и

буря зельняя вся без вести сотвори. - В доказательство того, что не самодержавие

«противно разуму», а что, напротив, неизбежно должно разориться государство «от

злодейственных человек» и «от попов владомое», царь излагает длинный очерк

библейской и византийской истории. Особенный интерес представляет изложение

царем последнего сюжета: вопреки пренебрежительному замечанию Костомарова, что

царь «мог все эти знания перевести на письмо Курбскому из любого Хронографа»

(Исторические монографии, т. XIII, 1881, стр. 261), очерк византийской истории,

сделанный царем, не совпадает с известными нам текстами Хронографа (напр.

Хронограф ред. 1512 г. - ПСРЛ, XXII; некоторые совпадения наблюдаются с еще не

изданным так называемым «Еллинским летописцем»), и вопрос о его источниках

требует специального изучения. От перечисления владений «Августа-кесаря» (среди

этих владений он называет «Лесею» и «Азею» в качестве различных стран - ср. ниже,

прим. 2 к посланию Полубенскому) царь переходит непосредственно к распаду

Империи после смерти Константина (337 г. н. э.), далее он упоминает борьбу в Италии

при императоре Маркиане (450 - 457 гг.) и Льве Великом (457 - 474 гг.); «Зинзирих» -

вождь германского племени вандалов Гейзерих, захвативший в 427 г. африканские

владения империи, а в 450 г. Рим (наименование «рига», поставленное Грозным после

имени «Зинзерих», означает «гех», король, и может относиться к любому лицу, скорее

всего, к самому Гейзериху - ср. ПСРЛ, XXII, 285, 324: «риги же свои князи называют

фрязи»). Дальше (в отрывке, пропущенном в до сих пор известных списках)

упоминается император Анастасий Дикорос (491 - 518 гг.) из Диррахиума (нынешний

Дуррес в Албании), при котором, действительно, произошло крупное восстание а

армии, руководимое Виталианом (515 г.); вскоре после смерти Анастасия начинается

наступление Ирана на Византию при Хозрое I (531-579 гг.). Пропустив царствование

Юстиниана Великого, Грозный затем переходит к императорам Маврикию (582 - 602

гг.) и Фоке (602 - 610 гг.) и упоминает завоевания иранского шаха Хозроя II (590 - 628

гг.), относящиеся к этому времени. Далее упоминается император Ираклий I (610 - 641

гг.), - вначале ему действительно досталось «худейшее» царство, но затем император