Код уверенности. Почему умные люди бывают не уверены в себе и как это исправить

И это может стать заключительной мыслью об уверенности. Дело не в большом офисе, или новом автомобиле, или в более роскошном доме, или даже в восхищении тех, на кого стремимся произвести впечатление. Дело в принятии себя – в самопознании и обретении счастья, к которому приводит подобное знание. Это не рывок по отношению к вашим обстоятельствам, но прорыв по отношению к вашему мнению о себе. Как сказал мастер дзэн: «Перед просветлением я рубил дрова и носил воду, после просветления я рубил дрова и носил воду». А уверенный в себе человек наверняка добавит: «Однако на этот раз я радостно насвистывал».

Семь шагов для обретения уверенности

ШАГ ПЕРВЫЙ: ИЗУЧИТЕ ПРИЧИНЫ СВОЕЙ НЕУВЕРЕННОСТИ

Возможно, события в детстве сформировали у вас негативное представление о себе или, может быть, вы естественным образом более интровертированы, чем окружающие люди? Также необходимо изучить все основные отношения в раннем возрасте: с родителями, братьями-сестрами, учителями и сверстниками. Какие сценарии содержали те отношения? Подрывал ли тогда кто-либо вашу уверенность в себе – возможно, чрезмерной критикой или оказанием предпочтения кому-нибудь вместо вас? Ощущали ли вы себя непонятым или отвергнутым или, может быть, к вам испытывали неприязнь или унижали?

ШАГ ВТОРОЙ: ОПРЕДЕЛИТЕСЬ С ВЛИЯНИЕМ ПРОШЛОГО ОТНОШЕНИЯ НА ВАШ НЫНЕШНИЙ ОБРАЗ МЫСЛЕЙ

Каким образом появившиеся в том возрасте сценарии отношений проявляются до сих пор? Повторяются ли они в ваших отношениях с другими людьми? Есть ли у вас определенная роль (возможно, критик или миротворец)? Основана ли эта роль на негативных представлениях о себе, которые были сформированы в юности во время взаимодействия с другими людьми? Какие поведенческие черты во взрослом возрасте могут прослеживаться в связи с этими основными отношениями: настороженность, робость, пораженчество, отверженность, страх, тревога, гнев, даже депрессия?

ШАГ ТРЕТИЙ: ОСОЗНАЙТЕ МАГИЮ УВЕРЕННОСТИ

Наблюдайте за уверенными людьми вокруг себя. Какими качествами они обладают? Верят ли в свои силы и достоинства? Они мотивированы, оптимистичны, отзывчивы? Они способны рассуждать здраво? Они заслуживают доверия и умеют ладить с людьми? Они психологически устойчивы – в состоянии хорошо справляться с неудачами? Кроме того, они способны планировать наперед и принимать меры без бесконечных размышлений и колебаний? Это магия уверенности, каждой составляющей которой можно научиться и затем применять, независимо от того, насколько недостижимым это кажется сейчас.

ШАГ ЧЕТВЕРТЫЙ: СОСРЕДОТОЧЬТЕСЬ НА ТОМ, В ЧЕМ ХОТИТЕ ОБРЕСТИ УВЕРЕННОСТЬ

Никто не уверен абсолютно во всем. Нам следует определиться, в какой сфере жизни наиболее важно обрести уверенность? Это досуг (возможно, спорт) или, что более вероятно, карьера? Если так, то это касается карьеры в той области, где вы работаете сейчас или совершенно новой области деятельности? Что интересует и мотивирует вас настолько, чтобы помочь справиться с негативными мыслями о прошлых неудачах? На этом этапе вам нужно думать о положительных, а не отрицательных целях. То есть о том, чего вы хотите достичь, а не о том, от чего желаете убежать (к примеру, от неважного нынешнего положения).

ШАГ ПЯТЫЙ: ПЛАНИРУЙТЕ ДОСТИЖЕНИЕ УВЕРЕННОСТИ В СЕБЕ

Уверенности никогда не достигнуть за один гигантский скачок. Это происходит посредством ряда небольших шагов, которые по большей части возможно спрогнозировать. Следует понять, в чем будут заключаться эти этапы, – настолько подробно, насколько это возможно. Также необходимо поразмыслить над способами достижения цели на каждом из этапов. Требуется сосредоточиться на текущей деятельности, так же как и на общей картине – конечном пункте назначения. Находясь в области своих интересов, вы узнаете, что представляет собой уверенность. Следует просчитать, какие шаги потребуются, а также то, каким образом их выполнить.

ШАГ ШЕСТОЙ: ДЕЙСТВУЙТЕ

Организуйте психически и физически пространство для деятельности, а затем действуйте, записывая свой прогресс в ежедневник. Одержав победу, изучите полученный опыт и спланируйте следующий маленький шаг. Потерпев поражение, подумайте, почему это произошло, извлеките урок, чтобы попытаться снова. И непременно попытайтесь – никогда не считайте, что вы не сможете добиться лучшего или что вы уже «сделали это». Несмотря на достигнутый успех, скромность всегда имеет значение во избежание саморазрушительной заносчивости. Неудача не особо важна, поскольку мы способны усвоить урок и продемонстрировать психологическую устойчивость: в конце концов, мгновенно обретаемая уверенность в себе – это не более чем миф.

ШАГ СЕДЬМОЙ: УВЕРЕННО ОБЩАЙТЕСЬ С ЛЮДЬМИ

Окружающие являются посредниками между вами и вашей уверенностью в себе, поскольку они обеспечивают необходимую обратную связь. Вам следует научиться успешному общению с людьми: преодолевать застенчивость путем соответствующей подготовки, игнорируя враждебный настрой и сосредотачиваясь больше на потребностях и чувствах других людей, чем на собственных. Несомненно, необходимо осознать влияние, которое вы оказываете на других, всегда проявлять такт и любезное обхождение. Важно избегать фиксированного мышления, когда вы постоянно пытаетесь доказать свою значимость. Вместо этого стоит развить «гибкое сознание», воспринимая каждого человека как способного чему-то вас научить.

Слово психологам

Эта книга написана от всего сердца: она о моем собственном опыте неуверенного в себе человека, о предпринятых физических и умственных усилиях, для того чтобы вырваться из клетки своих страхов. Что же касается головы (и места, которое занимает все это в мире официальной психологии), то я не психолог, а любопытный страдалец. И ниже кратко изложены ключевые убеждения великих умов этого мира.

ЗИГМУНД ФРЕЙД (1856–1939) И БЕССОЗНАТЕЛЬНОЕ

Конечно, мы должны начать с Фрейда, крестного отца психоанализа. Бессознательное восхищало австрийского невролога. Он полагал, что это значимая составляющая разума, объясняющая, каким образом человек воспринимает и познает реальность. Важно, что, хотя бессознательное содержит наши воспоминания, мысли и чувства (иногда приводящие к иррациональным реакциям), оно неподвластно контролю и даже осознанию.

Фрейд вместе с Жозефом Брейером (современником Фрейда из Вены) популяризировали психологическое лечение, основанное на убеждении, что психотравмы прошлого способны вызывать иррациональные страхи, паранойю, беспокойство и истерию. Психоаналитики добивались высвобождения вытесненных в бессознательное воспоминаний, что позволяло пациентам противостоять пережитому опыту и освобождать сдерживаемые эмоции.

Фрейд и Брейер расстались вследствие разногласий относительно сексуального происхождения психологических недугов, но в любом случае это стало прорывом в изучении бессознательного. По мнению Фрейда, активное состояние сознания – рабочий разум, то, что мы осознаем, – ответственно лишь за малую часть психических процессов. Он выделял три уровня: сознательное, предсознательное (неосознаваемое, но и неподавленное) и бессознательное (возможно, болезненные и оттого подавленные воспоминания, которые тем не менее определяют наше поведение).

Согласно Фрейду, болезненные мысли могут перемещаться из сознательного в бессознательный разум (он называл это вытеснением). Наш мозг вытесняет травмирующие воспоминания детства (возможно, о насилии) или запретные желания (например, связанные с женой друга), хотя их эмоциональный заряд не теряет своей силы. Бессознательный разум действительно ответственен за инстинктивное поведение, в том числе за реакции в ответ на угрозу.