Курс Йоги 116. Пранаяма йога. Дыхание йогов

Теперь как здесь перечислено, есть несколько стадий занятия пранаямой. Одна из первых -  это когда, что называется, ученик готов к занятию, когда он жизнерадостен, бодр, весел, оптимистичен. Это показатель того, что человек находится в хорошем жизненном тонусе, что все системы работают нормально. Есть такая поговорка среди йогов: если вы видите совсем печального и слишком долго удрученного йога, то значит, у него процессы пошли из другой области, потому что занятие йогой предполагает оптимизм, но не оптимизм неведения, а оптимизм знаний. И, как правило, человек сразу же выделяется. Полон сил, полон энергии, он предприимчив, решителен, он как бы давит энергией. Другие все смурые ходят: зарплату не платят, на работе все плохо, «крокодил не ловится, не растет кокос», какой-то негатив, они никому не верят: «все вокруг дурят, и йога дурит!» То есть какая-то карма предыдущая, она негативная и проявляется в том, что в этой жизни человек уже в такой «оболочке неведения».

Прямая противоположность человек, который занимается йогой, в первую очередь, пранаямой: очень предприимчивый, жизнерадостный. Это очень честные, по-хорошему, открытые люди, которые, как ребенок идет навстречу вселенной без задней мысли. Именно  такие люди достигают успеха, более того, обратная сторона – это дурная карма, если таких качеств нет, значит, где-то что-то не очищено».

Ученик: «Вы упомянули раскачку, вот основной ритм улавливается во время сокращения диафрагмы в вертикальном состоянии, а потом ты стараешься его уловить, а потом стараешься усиливать?»

Вадим Запорожцев: «Да основной ритм – пупочный ритм».

Ученик: «А насколько долго надо делать?»

Вадим Запорожцев: «Да, хоть полдня делай, никаких жестких ограничений, потому что все разной физической формы. Кто-то и три движения сделает и устанет, а кто-то полдня может так дышать, и хоть бы что».

Ученик: «Потом уже усиление идет, когда ты более ли менее почувствовал?»

Вадим Запорожцев: «Как только гармония внутри потекла».

Понятие праны

Комментарий Вадима Запорожцева: «Есть такой философский вопрос, на который отвечать, если не философски, то очень трудно. Обычно говорят: «Уважаемые гуру, вы говорите про энергии, а что вы под ними подразумеваете?» Это хороший вопрос, потому что с точки зрения физической есть какие-то определенные энергии, есть какое-то эмоциональное состояние. Вопрос возникает: «А на сколько энергии связаны с эмоциональным состоянием?» Так вот, самое смешное, что прана, сама суть праны – это связующее. Это то, что связывает воедино как энергии процессы внутренние, при чем как процессы внутренние обычной энергии: пищеварения, метаболизма, так и более тонкие составляющие энергии -  те энергии, которые пока еще современным ученым неизвестны, так называемые тонкие праны. Это такие же энергии, это такая же материя, но только на порядок тоньше, поэтому мы еще не научились ни регистрировать, ни фиксировать, но это такая же материя. И самое интересное, что прана соединяет и эти потоки энергии, и, более того, она соединяет эмоциональные потоки.

«Вот приятно!» -  говорит человек  -  «Вот мне приятно так делать». Понятно, что это целый комплекс каких-то процессов, который действительно вызывает ощущение «приятности», и прана это как раз все вместе соединяет. То есть все, что развивает нас, делает нас сильнее, все, что делает нас более жизнерадостными, здоровыми и могучими -  все это приятно, это свойство праны. И ее надо уловить за миллионом разнородных факторов. Прана она неуловима, она слишком тонкая. Прана моментально превращается в тот или иной вид энергии, в тот или иной субъективный вид ощущений, она может усилить мысль, может усилить ощущение тепла,  может полностью восстановить метаболизм, а может участвовать в каких-то «эмоциональных бурях» внутри нас. Вот мы о чем-то думаем: «О, дело моей жизни сейчас пойдет вверх!». И мы эмоционально приподнимаемся -  это прана, хотя составляющие части  какие-то другие энергии. Прана как бы подхватывает другие энергии: «А ну-ка давайте, гормоны, выделитесь положительные! А ну-ка тонус!» За этим всем есть «серый кардинал», который всеми управляет, вот он дергает ниточки, там дернул, там.

Вместе это хорошее самочувствие, хорошее настроение, светлые мысли, полный оптимизм. А за этим за всем скрывается поток праны. Если он есть, есть оптимизм. И поэтому йогин сперва пытается нащупать, где скрывается источник оптимизма. А как только его нащупает, начинает его усиливать. Поэтому ключевое слово для занятия пранаяма йогой – это гармоничность, приятность, это оптимизм, это радость жизни. Вот такие, на первый взгляд, непонятные прилагательные наиболее хорошо характеризуют прану. Больше сказать нечего, слишком уж тонкая субстанция и превратилась в тот или иной вид энергии, чтобы «заткнуть» очередную брешь в организме. Такая палочка-выручалочка. Поэтому, когда мы начинаем делать какие-то такие упражнения, мы делаем столько долго, сколько необходимо, чтобы «нащупать» источник праны. Быстро, так быстро, медленно, так медленно. Но еще раз, ключевое слово  - гармония».

Ученик: «А задержка в конце какую функцию выполняет? Усиление всего процесса получается?»

Вадим Запорожцев: «Можно провести такую аналогию. Один знаменитый художник нарисовал портрет прекрасной обнаженной богини. Все нарисовал, а потом его отвлекли, и он последний мазок не сделал. Все совершенно, но последнего мазка нет. Пришел другой художник или тот же самый, увидел, что все совершенно и последний мазок раз -  и полное совершенство. То есть понятие гармонии и предполагает, что у тебя один процесс может переходить в другой. Вот они были небольшие вдохи-выдохи, раз, они переключились – гармонично. Как росток, сначала был маленький зеленый беззащитный, а потом он вырос, превратился в огромный могучий дуб. То есть от первого прорастания до дуба идет какая-то гармоничная функция. Прана заставляет его расти гармонично. Сначала это тоненький побег, а потом уже гигантский. Поэтому переход одного вида дыхания в другой и кульминация, высшая точка, это кумбхака, задержка. То есть это гармоничное продолжение работы праны. Это как одно вытекает из другого. В том секрет заключается, что эти все упражнения они не синтетические.

Иногда говорят: «О, какое классное упражнение, часть от одного упражнения, часть от другого, часть от третьего, часть от четвертого, и все вместе, «в одном флаконе»». Ничего подобного, это единое упражнение с разными составляющими. Так борщ – это не по отдельности морковка, капуста, а все вместе. И что же их связывает? Их связывает гармония. Вот хочется внутри сделать задержку, поэтому и делается. Это ключевой момент. Пранаяме многие пытаются учить, но что-то мало у кого что получается по моим данным. Более того, мало кто даже приближается к пранаяме, пытается заменить внешнее внутренним. Внутренне никто не чувствует, пытается тупо делать внешние подходы. Опять же внешние подходы иногда безумие делать. Мы с тобой говорили, что Шива Самхита рассчитана на образ жизни совсем другой. Когда у тебя вдоволь пищи, света, жизненного пространства, когда у тебя нет стресса, когда у тебя масса положительных эмоций.

И еще маленькая связка. В йогах, таких как Йога Сутра Патанджали, делается упор на медитацию, и к пранаяме приступают не раньше, чем освоены асаны. Подразумевается, что если человек освоил асаны, то он тем самым уже очистил нади-каналы. Но так как каналы нади можно очищать по-разному, то иногда небольшое количество пранаямы - это лучшая очистка. Поэтому здесь сразу же делается акцент на дыхательные упражнения. Потому что иногда все спрашивают: «Почему в Патанджали так мало сказано о пранаяме?» В ней вообще практически ничего о ней не сказано, буквально несколько афоризмов, и то такие, что вдох это одно, выдох другое, задержка третье. То есть несколько разные подходы».

Текст: Есть четыре стадии Пранаямы:

Начальная стадия: Арамбха авастха.